Политическая культура

Оглавление

 Введение………………………………………………………………………...3
 1. Политическая культура………………………………………………………4
2. Политическое сознание……………………………………...…………….....8
3  Политическое поведение…………………………………………………….18
Заключение ……………………………………………………………………..21
Список литературы …………………………………………………………….23

Введение
Тема  реферата  по политологии  «Политическая культура: сущность, структура, виды. Политическое сознание и политическое поведение». Актуальность работы заключается в том, что в ней с учетом современных научных подходов рассматриваются основания активности граждан в политике и их возможность использования в развитии страны.
Целью   работы было рассмотреть  сущность политической культуры и политического сознания,  механизмы   формирования политического поведения, отметить их роль в развитии нашей страны.    
Достижение цели осуществлено автором путем последовательного решения исследовательских задач, включающих в себя:
- изучение политической культуры; 
- определение основных направлений формирования политического сознания;
- анализа политического поведения на основе процессов, протекающих в современном российском обществе;
    При комплексном изучении темы автором были использованы такие методы, как: анализ и синтез  срав¬нение, сопоставление, обобщение. 
Основой работы над темой стало изучение имеющейся литературы и источников по исследуемой проблеме.  
Практическая значимость работы состоит в создании научно-достоверной картины формирования политического сознания и культуры и механизмов действия граждан на их основе. В работе рассмотрены предпосылки к более глубокому пониманию тех обстоятельств, которые имеют отноше¬ние к возможностям формирования политического сознания и его развития  у граждан характерного Российской Федерации ХХI века.
Структура работы соответствует её целям и задачам, работа состоит из трех   разделов раскрывающих тему исследования, введения заключения, списка использованных источников и литературы.
 1. Политическая культура
Политическая культура – это совокупность политических знаний, установок, ценностей, определяющих характер организации политического процесса и проявляющихся в политическом поведении субъектов политики. 
На состояние политической культуры оказывают влияние субъективный фактор (уровень общей культуры) и объективные условия (политическое и социально-экономическое положение общества). 
Термин «политическая культура» впервые был употреблен немецким философом-просветителем И. Г. Гердером (1744–1803) в работе «Идеи к философии истории человечества». Как категория политической науки термин введен в научный обиход американским политологом Г. Алмондом в 1956 г. 
Раскрывая структуру политической культуры, Г. Алмонд и С. Верба представляют ее как совокупность ориентаций: познавательной, включающей знания о политической системе и политической деятельности; эмоциональной, отражающей чувства по отношению к субъектам политики, их действиям; оценочной, выражающей определенное личное отношение (с позиций добра и зла, пользы и вреда и т. д.) к политической системе, ее элементам, субъектам политики. 
Очевидно, что политическая культура не исчерпывается вышеуказанными ориентациями. Структура политической культуры включает также исторический опыт и сформировавшиеся на его основе политические традиции, культуру политического сознания, культуру политического участия, менталитет (от англ. mentality – склад ума, образ мышления) – определенную устойчивую модель мышления и поведения, политическую символику и язык, т.е. дух народа. 
Исторический опыт и политические традиции – это совокупность политических знаний, моделей политического участия, мышления и поведения, накопленных в процессе политической практики. Традиции достаточно прочно закрепляются в сознании народа и могут стать существенным препятствием преобразований в политической системе. Если в обществе, переходящем к демократии, отсутствуют соответствующие традиции, неизбежно сопротивление новому, его длительное неприятие. И наоборот, сложно установить диктатуру в обществе с устойчивыми традициями демократии.
Менталитет населения разных стран имеет свои особенности, воздействующие на политические процессы. К примеру, менталитет граждан западных демократических государств включает такие черты, как индивидуализм, состязательность, приверженность законным формам политической деятельности, требовательное отношение к власти. Для восточнославянских государств характерны коллективизм, соборность, религиозность, правовой нигилизм, склонность к политическому радикализму, конформизм (приспособленчество к конкретному, пусть и антидемократическому, политическому режиму). 
Политическая символика, в частности, государственные символы (государственный флаг, герб и гимн) выражают политические ценности: суверенитет и мощь государственной власти, единство нации, патриотизм, особенности и исторические традиции страны. Политическими символами являются конституции (на них приносят присягу при вступлении в должность), названия столиц, здания, где расположены высшие органы государственной власти.
Политический язык охватывает слова, отождествляющиеся в общественном сознании с политической деятельностью: власть, президент, монарх, демократия, консенсус, выборы и т. д. 
Структура политической культуры общества может рассматриваться и в разрезе политической культуры различных слоев и групп населения, отличающихся друг от друга общественным положением, экономическим статусом, уровнем образования. В этом плане выделяют субкультуры: молодежи, предпринимателей, интеллигенции, городского и сельского населения, государственных служащих, руководителей и ответственных работников предприятий и организаций и т. д. Выделяют также политическую культуру правящей элиты (элитную) и политическую культуру широких народных масс (массовую). При стабильном политическом развитии элитная и массовая культуры совпадают, их существенные различия могут порождать противоречия и кризисы.
Как фактор политического процесса политическая культура выполняет ряд функций, важнейшими из которых являются познавательная, коммуникативная, интегративная, регулятивная и воспитательная.
Познавательная функция предполагает усвоение знаний о политической сфере общества.
Коммуникативная функция обеспечивает передачу традиций политического опыта из поколения в поколение, а также взаимодействие субъектов политики.
Интегративная функция выражается в достижении относительного единства и согласия в обществе на основе общепринятых ценностей и установок.
Регулятивная функция обеспечивает единство норм поведения субъектов политики, делает политические процессы более организованными и предсказуемыми.
Воспитательная функция проявляется в формировании личностей, особенно молодого поколения, на основе политических ценностей и установок, характерных для данного общества.
Несмотря на многообразие и специфичность политических культур в современном мире, они имеют ряд сущностных общих черт, позволяющих выделить типы политических культур. Большинство политологов выделяют по два типа, основываясь на склонности общества к определенному политическому режиму: авторитарному (тоталитарному) или демократическому. В политологии употребляются такие термины, как замкнутая и открытая, тоталитарная и плюралистическая, авторитарно-тоталитарная и либерально-демократическая политические культуры.
Американские политологи Г. Алмонд и С. Верба в своей типологии политических культур учитывают не только политико-правовые аспекты, но также исторические условия и традиции. Они выделяют три «чистых» типа – патриархальную, подданническую и активистскую и три смешанных типа – патриархально-подданническую, подданническо-активистскую и патриархально-активистскую политические культуры.
Патриархальная политическая культура присуща обществам, в которых политическая система окончательно не сформировалась, интересы людей не выходят за рамки своей общины, населенного пункта, местности, племени. В сознании населения политика не выделилась в особую сферу человеческой деятельности, а властные отношения неотделимы от социальных и религиозных. В настоящее время такой тип культуры характерен для ряда племен Африки, Азии, Латинской Америки. 
В подданнической культуре налицо осознание существования политической системы и особых, отличающихся от других, политических отношений. Однако носители этой культуры полностью оторваны от участия в политике, предпочитают простое подчинение существующей власти, не стремятся воздействовать на нее. Подданническая культура ныне преобладает в странах с абсолютной монархией, а также на Кубе, в Северной Корее.
Активистская политическая культура наиболее полно проявляется в странах с развитой демократией. Члены общества достаточно четко осознают основные черты и механизмы политической системы, придерживаются мнения о том, что государство в конечном счете существует для обслуживания их интересов и потребностей, поэтому считают необходимым не только подчиняться установлениям власти, но и активно участвовать в политической жизни, влиять на деятельность политических институтов, принимаемые политические решения. 
Смешанные типы политической культуры рассматриваются как своего рода этапы перехода от одного чистого типа к другому. 
В Республике Беларусь в настоящее время осуществляется переход от подданнической к активистской политической культуре. Первая характерна для представителей старшего поколения, воспитанного в традициях коммунистического авторитаризма. Молодое поколение, выросшее в обстановке демократизации и перехода к рыночной экономике, эффективно усваивает основы активистской политической культуры. 
2. Политическое сознание 
Политическое сознание - это система политических знаний, ценностей и идейно-политических убеждений человека (группы, общества), на основе которых вырабатываются его наиболее устойчивые и значимые политические ориентации и установки в отношении политической системы и его места в ней. 
В современном обществе политическое сознание выступает в качестве рациональной основы   механизмов политического поведения.
Взаимодействуя  с политической системой - политическое сознание представляет собой ее субъективный фундамент, человеческую основу.
Определение  феномена политического сознания граждан в отношении и понимании  политики  как института власти включает в себя всю  совокупность  потенциальных  возможностей  постоянного участия партии  в политической жизни.
Факторы, формирующие  политическое сознание,  определяются  тем,  что у граждан есть уверенность в действиях партии и её  структур,  в формировании  чувства  взаимной  ответственности  тех,  кто  формирует  политические  позиции партии  и реализует политику,  и теми, кто отдает им  свой голос на выборах. Поэтому наблюдаемый в российском обществе разрыв между видимой электоральной поддержкой и отсутствием обязательств  по  поводу  занятия  конкретной  политической  позиции  представителями партии во власти, показывает,  что  политический выбор граждан связан с наличием политического сознания и принятием на его основе  наиболее устраивающих их политических позиций партии, ее форм политического участия и выражением гражданами своего мнения
Таким образом, доверие в политике предполагает существование в обществе среды  восприимчивой и одобряющей действия власти.
Политическое сознание и особенности его  формирования  включают в себя манипулирование  общественным мнением  В настоящее время на общество каждый день обрушивается огромные потоки информации. Мы вынуждены принимать множество решений. Однако в большинстве случаев общество не задумывается о природе своих решений и действий, будучи уверенным, что в основе лежать их собственные желания и убеждения.
Абсолютно любая информация, воздействуя на человека, может создать у него социально-психологическую установку, т.е. внутреннюю готовность к каким-либо поступкам. Данную особенность и используют манипуляторы при попытках в манипулировании массами. А дополнительным толчком становиться тот факт, что люди чаще всего склонны без вопросов воспринимать информацию, не пытаясь ее полностью изучить и проанализировать.
Манипулирование общественным сознанием можно рассматривать как сложно организованную деятельность, как правило, это группа людей или отдельных лиц. Эта деятельность осознана и целенаправленна, у ее организаторов есть свои цели, средства и методы. 
Можно  определить манипуляцию как тип социального воздействия, представляющий собой стремление изменить восприятия, или поведение других людей при помощи скрытой или насильственной тактики. Потому как такие методы продвигают интересы манипулятора, и чаще всего за счет других людей, эти методы могут считаться эксплуатационными и насильственными. Социальное воздействие считается безвредным только тогда, когда оно уважает право человека либо принять, либо отклонить воздействие. Зависимости от контекста и мотивации, социальное воздействие может являться скрытой манипуляцией.
Манипулирование осуществляется в трех сферах: идеологической, как правило это пропаганда; экономической, здесь может присутствовать реклама; социальной – это образование, нормы воспитания и поведения.
Манипулирование информацией достигается отбором событий для аудитории. Одина из технологий, которую используют СМИ это привлечение внимание к определенным проблемам. И все проблемы освещенные в СМИ становятся в центре внимания общества, в этом случае СМИ выступают «проблематизатором» общества. Но информационная картина мира не всегда соответствует реальной картине мира. 
В число таких приемов контроля за информацией входит метод фабрикации фактов (дезинформация). Специалисты считают, что этот прием не применяется, если его можно обнаружить, но политики и современные журналисты нередко доказывают, что пресса не использует дезинформации, потому что такой же эффект можно получить дозируя правду. Обычный обман, являющийся одним из важных приемов во всей манипулятивной технологии, составить манипулятивное воздействие не может. Согласно Дзялошинскому, фабрикация фактов (дезинформация) исполюзуется в основном в момент принятия важного решения, и, когда правда станет известной, цель дезинформации уже будет достигнута. 
Идеальная ситуация для манипуляции – это отсутствие альтернативных источников информаций и мнений. Поэтому сейчас СМИ является практически единственным источником информации для людей. СМИ – это ориентир, который заменяет межличностное общение телевизором, компьютером, радио, газетами и т.д.
Особенностями     формирования политического сознания в ХХI веке в  Российской Федерации проявляются в том, что государство  не до конца адаптировалось к требованиям новой медийной среды и пока в  системе новых коммуникационных связей не использует весь их потенциал для формирования политического сознания своих граждан.  A ведь как показывает отечественная и мировая практика  именно Интернет в настоящее время имеет потенциал связующего инструмента, способствующего объединению граждан.  
Изучение политического сознания и особенностей его  формирования в современном обществе  позволяет сделать несколько выводов.
Во-первых,  применяемые  государством  интернет-технологии  по  своим  характеристикам уступают технологическим практикам гражданского общества.  Гражданская  интернет-активность  приобретает  все  более  изощренные  и  неиерархические  формы,  которые  усугубляют  дисбаланс  между  властью  и  обществом.
Во-вторых, регулярные пользователи Интернета значительно моложе и образованнее населения в целом. Молодежь в возрасте 18–24 лет является главной целевой аудиторией интернет-проектов.
В-третьих, гражданская интернет-активность не остановила падение уровня  интереса  россиян  к  политике  в  последние  годы.  Сетевой  активизм  вписывается в сложившуюся политическую культуру общества и способствует ее  медленной трансформации.
В-четвертых, многогранность гражданских интернет-инициатив позволяет  властным  структурам  отследить  волнующие  общество  проблемы  и  своевременно на них реагировать.
Более полувека назад С. Роккан утверждал необходимость наличия политического сознания для вовлечения широких  масс  в  политику  для  эффективного  функционирования  политической системы и конструирования национальных государств.  С целью трансформации 
существующих  тенденций  приоритетное  значение  приобретает  встраивание  гражданского интернет-активизма в современный политический процесс.
Роль  политического сознания в обществе определяется тем, что оно имеет такие важные свойства как исторический и социальный характер, плюралистичность, многокомпонентность  и многоуровневость. В России генезис политического сознания предопределяется не только общественными отношениями, становлением органов власти и управления, но и развитием таких форм общественного сознания как наука, мораль, религия, правосознание.
Как показывает отечественная и мировая практика через политическое сознание власть получает одобрение и поддержку граждан. Население, доверяющее власти, легче мобилизовать на проведение реформ; оно не будет противодействовать новациям.  Доверие обеспечивает  запас прочности  власти правящей партии в самых сложных социально-политических  обстоятельствах, являясь важным ресурсом успеха проводимой ею политики. Следовательно,   политическое сознание граждан и  в обществе и в политике это ресурс, обеспечивающий саму возможность пребывания конкретных лиц у власти при демократическом политическом строе.  Комплексное описание феномена к партии как к отдельному институту власти и к системе публичной власти в целом определяется  через  политическое сознание граждан.
 Роль  политического сознания в обществе проявляется в том, что для граждан любого государства политическое доверие к власти выполняет  значимую роль, обеспечивая уверенность в завтрашнем дне, чувство надежности, безопасности и защищенности. Это весьма важно в условиях повышенных социально-психологических нагрузок  в современном российском обществе. Доверие также способствует конструктивному диалогу и эффективному взаимодействию власти и общества; обеспечивает благоприятную социальную атмосферу для жизни и деятельности людей и самой  власти.  
Практика политического строительства в России, роль  различных  партий, особенно на выборах,  показывает, что мы живем в обществе доминирующего политического влияния «партии власти». Результаты выборов показывают высокую степень  доверия к ней электората, поскольку привлекательность   политической партии «Единая Россия» определяется конкретным лицом Президентом Российской Федерации В.В. Путиным. В   условиях приближающихся президентских выборов  2018 года политическая  партия «Единая Россия» формирует стратегии направленные на   повышения  ставки  на  доверие граждан. Для этого намечены основные приоритеты партийной модернизации, ведущим из которых является  «Ответственное участие в дальнейшем формировании политической системы России и решении социально-экономических задач, стоящих перед страной». 
У партии налицо заинтересованность  в том, чтобы постоянно представлять обществу новые партийные проекты. Уровень  доверия  институту  политических  партий  складывается  из  показателя  эффективности  выполнения  ими  своих  функций и партия «Единая Россия» в полной мере использует этот принцип.  
Теория политики гласит, что основания доверия могут быть различны. Важную роль играет эффективность  власти, то, как граждане оценивают работу государственных структур, политических институтов, должностных лиц, насколько плодотворно решаются проблемы; какие результаты приносит проводимая политика. 
Большую роль в доверии граждан к власти Российской Федерации основано на статусной роли Президента России. В проводимой им политике важную роль играет его репутация честного человека, способного исполнять свои обещания. Он набирает политические баллы, обладая  определенной статусной позицией по сохранению порядка в обществе и государстве. При этом статус «президент Российской Федерации» изначально для определенного числа граждан обладает запасом прочности и предрасполагает  к доверию. Особенно это актуально для граждан с патерналистской политической  культурой.
Политическое доверие граждан  президенту Российской Федерации заключается в том, что доверие неизменно остается высоким, поскольку
существуют определенные положительные стороны правления В.В. Путина. Сегодня в СМИ особое внимание уделяется тому, что при нем не произошло дальнейшего распада России, несмотря на существовавшие к началу его правления сепаратистские тенденции. Не было внутренних крупных  вооруженных конфликтов по окончании второй Чеченской войны. Ряд исследователей  утверждает, что решение данной проблемы обеспечило В. Путину популярность в начале президентства и победу на выборах. 
Можно также назвать ряд позитивных сдвигов в общественной, политической жизни, оказывающих позитивное влияние на отношение граждан к действующей власти.  Так, в заслугу нынешнего руководства ставится улучшение криминогенной обстановки в стране, по сравнению с «лихими 90-и» годами; повышение престижа российской  армии; усилия по созданию электронного правительства; улучшение медицины, науки и спорта.
Современное состояние России –  это промежуточный вариант между возможным оптимальным –  как могло быть при эффективном государственном управлении, и самым негативным вариантом: распад России и утрата независимости, что в конце  1990-х гг. предрекали некоторые эксперты.
Как показывает отечественная политическая практика, в основной своей массе российское общество не реагирует на низкую эффективность экономической политики государства и длительную нерешенность  ряда серьезных проблем общества.
Практические исследования показывают,  что  важный  фактор политического доверия граждан президенту России  В.В. Путину это  отсутствие критики в его адрес: «За все время правления в адрес вождя не было высказано ни одного критического замечания, ни со стороны своих, ни хотя бы в одном из СМИ с приличным охватом аудитории». Действительно,  критика звучит редко и сдержанно, поскольку большинство лидирующих СМИ прямо,  либо косвенно контролируются официальной властью. Критика президента звучит  в Интернете на оппозиционных власти сайтах. Однако их аудитория не велика и основной массив информации большинство населения черпают из традиционных СМИ:  телевидение, газеты, радио.
Доверие способно помочь власти в решении задач государства и разрешении проблем общества. Однако исчерпанный кредит доверия создает неблагоприятную обстановку для политической власти, вызывает дополнительную напряженность  в политической и социальной сфере. Иссякнувший запас терпения населения может привести к социальному взрыву. Доверие  граждан в политике основано   на положении  дел в стране в целом. Если дела идут хорошо –  это благоприятный фон для позитивного восприятия власти; если плохо –  власть зачастую становится виноватой во всех бедах граждан.
Метод  исследования  доверие  граждан России в политике заключается в  анализе факторов, которые  обусловили доверие граждан действующему президенту России. 
Согласно опросам, нет прямой связи между оценкой гражданами положения дел в стране  и отношением к В. Путину. 
 В целом это не характерно для восприятия  власти. Однако  в российской политической практике  уникальность патерналистской  политической культуры населения обеспечивает  политическое доверие граждан президенту России. 
Теоретические концепции социологии жизни рассматривают различные стороны жизни основных социальных групп (сельских и городских жителей, интеллигенции, пенсионеров). На основе всероссийских исследований установлено, что в современной России, по мнению граждан необходимо больше внимания уделять   проблемам образования  и здравоохранения, исторической памяти, детству, семье, спорту и другим  важным социальным факторам развития общества.
В качестве принципиального момента отметим, что многие  интернет-инициативы  способствуют  распылению  активизма,  ведь  часто  номинальная  вовлеченность  в  интернет-активность  есть  лишь  имитация  граж-данской инициативности («арабская весна» даже породила мем «Like is not  action» / «Поставить лайк – не значит действовать»). Социологическое исследование репрезентации в СМИ структур российского гражданского общества и их взаимодействия с государством позволяет констатировать  усилившийся  акцент  на  значительном  «коммуникативном  провале» между гражданским обществом и государством, нехватке эффективных  инструментов и каналов взаимодействия   Отсутствие эффективных  коммуникационных механизмов взаимодействия власти и общества, отчуждение от политики, а также присущий абсентеизм широким массам являются  ключевыми  проблемами  сохраняющихся  патерналистских  отношений.
Рост политического сознания у граждан   Российской Федерации   вызвало присоединения Крыма к России в 2014 году. Оно стало знаковым явлением во внешней политике Российской Федерации. Имеющий огромное духовное, культурное и историческое значение, тесно связанный с Россией полуостров вновь обрёл своё истинное место на  геополитической карте  Европы. Подтверждением исторического единства стало мнение жителей Крыма, на референдуме высказавшихся за воссоединение с Россией. В этот момент все крымчане были политиками. Они делали свой выбор.
Однако в самой России некоторая политизированная часть российского общества не желает признавать присоединение Крыма  к России как положительное явление.  Политическое  сознание ведущей аморальной передачи Дом2 Собчак К., музыканта А. Макаревич и других «несогласных» сформировано в духе отрицания страны, которая дала им  все – славу, возможность творить и высказывать свои взгляды. Это  люди согласные с мнением Запада, воспитанные в его полититико - культурном поле. Ученые считают, что  «Одна из причин участия в несистемной оппозиции — ощущение неспособности участвовать в политической жизни традиционным способом, в том числе в рамках существующего правового поля».  Но такие граждане составляют в России явное меньшинство. Большой патриотический подъем, сопровождавший присоединение Крыма и в России и на полуострове,  несомненные выгоды  от военно-стратегического  положения полуострова, перевешивают негативные факторы и вселяют оптимизм в сознание российского народа и его руководителя – Президента России – В.В. Путина.
Большинство   избирателей в Росси голосуют за её Президента В.В. Путина, для которого политика - профессия. Он является ориентиром при выборе граждан, другие политические лидеры, лица которых избиратели  знают,   являются символами других  политических партий. Например, В.В. Жириновский – ЛДПР.  Эта тенденция сложилась в России, начиная с выборов 1993 года, и сохраняется и сегодня. 
В современной  России  наблюдается ситуация  политического сознания  населения  на основе национальной идентичности. Это проявляется в следующих чертах:
1.  Консолидация только в период больших национальных катаклизмов  и  потрясений,  когда  отсутствие  национальной  сплоченности  угрожает  распадом  самого  общественного  организма  (монголо-татарское  нашествие,  война  с  Наполеоном,  Великая  Отечественная  война). 
2.  Двойственное,  противоречивое  отношение  к  отчизне,  наиболее ярко выражающееся во внешней оценке народом достоинств и недостатков своей страны. Как следствие  –  вытекание из этого завышенной оценки, касающейся своей богоизбранности  и легенды об особой  миссии России в истории, с одной стороны,  а с другой  –  крайнего самоуничижения и ненависти к самому себе.
Мы  полагаем,  что  только  единый  комплекс  взаимосвязанных  между собой мер, принципов, установок и векторов, только слаженные действия высочайших профессионалов  из всех  областей  современной  российской  политики и  культуры  позволят на основе  политического сознания создать национальное и духовное единство в современной России.
3. Политическое поведение
Политическая  культура  является  одной  из  составных  частей  общей  культуры,  предметом  изучения  научного  сообщества,  направлением государственной политики страны. Сосуществуя с духовной  культурой,  политическая  определяет  вектор развития  политических  процессов,  а  также  поведение политических масс. Политическая культура представляет интерес, так как влияет  на формы, функционирование и развитие 
институтов власти и политических акторов. 
Политическая  культура  развивается  веками,  являясь  итогом  познания  происходящих  политических  процессов.  Это  междисциплинарное явление с многоуровневой  структурой, в которой присутствуют следующие  элементы:  познавательный  (политические  знания  и  образованность,  политическое  сознание  и  способы  мышления),  нравственно-оценочный  (политические  чувства,  традиции,  ценности, убеждения),  поведенческий  (политические  установки,  виды,  формы,  стили, шаблоны поведения).  
Современная теория государства как политического и правового института является юридической, ибо основание государства она видит в правах народов и связывает власть с правами человека – основными требованиями определенной меры свободы человека первичной по отношению к власти. Эти требования и права народов признаны и зафиксированы в принципах и нормах международного права. Таким образом, современная общая теория государства рассматривает его как правовую форму организации и функционирования политической власти с точки зрения международного права.
 Политическое участие - адаптивная публичная активность, связанная с реализацией универсальных прав и свобод, и соответствующих компетенций – знаний, умений, поведенческих навыков и способностей, обеспечивающая (как правило, в сотрудничестве с другими индивидами) достижение индивидуальных, групповых и общественных целей в существующих институциональных условиях. По ориентации и масштабу целей гражданское участие можно разделить на: индивидуальное участие, коллективное участие, общественное участие, глобальное участие.  
Для российской политической системы, в отличие от западных стран, характерно то, что партии стоят на заднем плане, и их действиями мало что определяется. В связи с этим мы приходим к выводу: требуется как можно более активное и эффективное расширение гражданских институтов, которые и будут выступать как катализатор развития самой политической системы, внесут в нее сбалансированность всех уровней общественных отношений, будут способствовать налаживанию политических связей. 
В различных исследованиях политического участия индикатором, к примеру, общественного участия может выступать участие как в различных формах политической деятельности (политическое участие), так и в общественном труде, включая благотворительную и волонтерскую деятельность, вовлеченность в социальные сети сообщества (социальное участие) и т.д. 
Таким образом  формальный политический институт - органы власти становятся объектом политического участие. В данном случае это  непрерывный двунаправленный процесс взаимодействия между гражданами и органом власти (учреждением, ведомством), отвечающим за принятие решения.  От гражданского общественное участие отличается отсутствием среди его форм электоральной активности, уклонением от деятельности политических партий и движений, а также от форм протестного участия. 
Заключение
Можно констатировать, что политика представляет собой систему политических институтов которые воспринимаются гражданами через призму политического сознания. Это    президент и парламент, армия и система безопасности, министерство внутренних и министерство иностранных дел, финансы и социальное обеспечение.  
Можно выделить разные   уровни   политического сознания граждан современной России. От этого во многом зависит степень их  участия в  политической деятельности.
Основными  выводами проведенного исследования является, то, что по всем опросам населения большинство из них на основе своего политического сознания считает, что по целому  ряду важных направлений Президент Российской Федерации В. В. Путин проводит политику  популярную для большинства граждан и пользуется их доверием. В этом ему помогает партия «Единая Россия», реализующая социальные, политические и экономические проекты помогающие обеспечить доверие граждан власти.
Сегодня в России в политическом сознании граждан наблюдается  высокий  и устойчивый уровень  доверия президенту России. Доверие к высшему лицу в государстве неизменно остается высоким, поскольку важную роль играет публичная активность В.В. Путина как политика, его личностные качества, достижения в решении части проблем населения. Воздействие оказывают также особенности политической культуры и менталитета россиян, их доверие власти и политическое сознание.
Устойчивость и системность гражданских практик и инициатив влияют на  процесс институционализации ценностей гражданского участия, способ повышения эффективности решений общественно значимых проблем, способствуя  формированию доверительной коммуникации между властью и обществом. 
В  реалиях  современного  информационного  общества  практики  политического сознания  через выражения гражданского  интернет-активизма  несут  перспективный  импульс  трансформации  политической  действительности,  что  помогает  формированию  эффективной  коммуникации между властью и обществом, а также повышает интерес россиян к политике.  Можно констатировать, что гражданский   интернет-активизм в мире  третьего тысячелетия стал  характерной чертой  политического сознания
Список литературы
1.    Акаев Д.В.Особенности использования интернет-технологий в изучении гражданских  инициатив // Среднерусский вестник обществе?