Реклама в Древнем мире

Введение

Реклама позволяет информировать потребителя о товарах и услугах, но не только это. Понятие рекламы шире и глубже по содержанию и умению ее создавать.
Реклама участвует в решении народнохозяйственной проблемы по своевременному доведению товаров от производства до населения, формированию спроса на товары. Несомненно, возрастает ее значимость при рыночной экономике, где имеется конкурентная среда, постоянное обновление товарного ассортимента, усложнение устройств и конструкций в технически сложных изделиях, товарах культурно-бытового и хозяйственного назначения. Подача своевременной и исчерпывающей информации населению по потребительским свойствам и способам использования товара – одна из основных задач рекламы.
Для создания эффективной рекламы значимым является знакомство с ее историей, возможностями, средствами и многими другими аспектами.
В связи с этим изучение темы «реклама в Древнем мире» является, в настоящий период времени, достаточно актуальным и значимым для решения социально-экономических и производственных вопросов.
Цель исследования: изучить рекламу в Древнем мире.
Задачи исследования:
- ознакомиться с началом рекламы в Древнем мире.
- определить особенности рекламы в Древнем мире.
- рассмотреть институт глашатаев, первую рекламную профессию.Объект исследования:
Предмет исследования: особенности и различные аспекты рекламы в Древнем мире.
Структура работы: работа состоит из введения, основной части, заключения и списка литературы.
Начало рекламы в Древнем мире. Изучение глубокой древности показало, что уже тогда было отмечено появление первых источников рекламы.
Следует сказать о простейших формах рекламы, существовавших еще до нашей эры. Эти исторические памятники называют протореклама (тотемы, амулеты, граффити).
Эпоха палеолита (около 2,5 млн лет назад – 10 тысячелетие до н.э.), дононосит до нас следы коммуникативных приемов, которые можно назвать проторекламой.
Протореклама (от греческого prōtos – первый, главный) представляет собой образец информационно-рекламной деятельности, которая предшествовала современному виду рекламы. Применительно к рекламе это является комплексом культурных предпосылок, которые имеют некоторые функции рекламной коммуникации, набор коммуникативных приемов древности, зачатки современной рекламы. [1]
Формы проторекламы:
1. культовая протореклама (в виде специальных символических сакральных предметов, родовых и племенных тотем, амулетов и оберегов).
2. письменная протореклама:
– знаки собственности (клеймо, штамп). Ими подтверждалась принадлежность вещей, орудий, домашнего скота и рабов.
Клеймо – выжигали раскаленным железом на шкуре животных и на телах рабов.
Штамп – вырезался на материале в виде эмблем, росписи или иных знаков.
– знаки авторства (сигнатуры, печать) – авторское удостоверение продукции.
С проторекламным приемом начинает выполняться рекламная функция.
– объявления на каменной плите (альбум или альбумс); на папирусе и пергаменте; граффити.
3. устная протореклама: глашатай и народная молва.
4. первобытный ритуал – в виде демонстративной акции, показывающей  верность традиции, завету предков, служение невидимой высшей силе.
Основными функциями проторекламы являются:
1) сигнальная – максимально оперативно оповестить соплеменников.
2) информирование – донести информацию.
3) самоидентификация и самопрезентация – демонстративно предъявить окружающим свое отличие через раскраску, прическу, одежду, украшения.
4) демонстративная функция (престижная протореклама). Наглядно обозначались социальные роли.
5) защитная или охранная функция. Например, предупреждение чужих: «Это наша земля. Мы здесь живем и охотимся».
6) сакральная функция – использовались магические амулеты, символы духов – «тайные помощники». Предметы и знаки имели дополнительный смысл -сакральный(священный). [3]
Истоки рекламы начинаются в 3 тысячелетии до н.э. – V в. н.э. – в предыстории рекламы, зарождении рекламы в Древнем мире.
В этот период включаются древние времена, античные времена (VIII в. до н.э. – II в. н.э.) и постантичный период или позднюю античность – III – V вв.). [10]Процесс профессионализации рекламы совпадает с периодом формирования массовой информации как явления, когда в обществе возникла необходимость наличия массовой информации и межличностными контактами уже не мог обеспечиваться необходимый минимум
осведомленности.
В данный период времени растет городское население (до миллиона в таких городах, как Вавилон или Древний Рим).
Родоплеменной строй сменился государственными объединениями, имеющими центры с административным управлением в городе.
При появлении  изменений и культурной урбанизации стала необходимой профессиональная реклама.
Отличие проторекламы от профессиональной рекламы заключается в том, что явление проторекламы синкретично, ею используются различные знаковые функции.
Профессионализация рекламы состоит в выполнении рекламной задачи. Сначала она базируется на устном речевом общении.
Функции первого рекламного текста: сигнальная, экспрессивная и суггестивная. [5]
Формы проторекламы в Древнем Риме:
1) Устное объявление – примеры можно найти в трактатах античных философов.
2) Событие – например, провозглашался новый римский император.
3) Рисунок – является ранним видом проторекламы. В Древнем Риме рисунком сопровождалась словесная реклама.
4) Письменное объявление, могло быть в  граффити, папирусе, восковой табличке, альбуме, афише. Древнейший письменный текст найден в раскопках города Шумер (Вавилония).
Он относится приблизительно к IV тысячелетию до н. э.: «Прохожий, пройди отсюда до двенадцатой башни. Там Сарикус держит винный погребок. Загляни туда. До встречи». [3]
Граффити – процарапывалось на стене, портике, сооружении свое мнение, призыв, соображение или просто заявление о себе.
Это мог быть рекламный текст, с профессиональными следами типичного объявления.
Папирус, восковая табличка –письменные объявления.
Например, Британский музей хранит египетский папирус, где запечатлены два текста, говорящие о  продаже людей: с описанием физиологического состояния человека, этических характеристик, экономической оправданности приобретений.
Альбум – «album» – от латинского «белый» (на белом участке стен - объявление). Альбум обслуживался приставленными для этого людьми – «выбеливателями» стен, как рекламных носителей. [2]
Римская протогазета – текст, написанный на белой поверхности (выбеленные доски). В  месте скопления людей.
Имелось два вида:
а) «Дела сенатские» – с последними решениями сената - выводили черной краской по белой поверхности (реализовал Юлий Цезарь в 59 году до н.э., когда был консулом).
б) «Повседневные дела римского народа» – освещались повседневные события – в межличностных объявлениях (сведения с частным характером, «светской хроникой», освещались разводы и женитьбы, увеселения, о продаже недвижимости). Введено Октавианом Августом, сменившим Цезаря.
Афиша – является жанром рекламы, зародившемся в эпохе античности; в виде детализированного сообщения о событии. [6]Ядром оповещений является краткий информационный блок, в виде жанра объявления.
Объявление – представляет собой сигнал, который получает широкая общественность о наличии важного факта, события.
Объявление составляет сердцевину в широком семействе информационного жанра – деловых, политических, религиозных.
Перетекают в рекламную сферу устные объявления тогда, когда исходной сигнальной функцией сообщений концентрируются в себе элементы эмоциональной выразительности (экспрессия) и внушения (суггестия).
Новый этап развития рекламы, с точки зрения ее формы и роли в жизни общества, возникает с развитием письменности и при фиксировании в данной форме объявлений и сообщений, имеющих различный характер.
Сформировалась письменная коммуникация, по мнению культурологов во вторую информационную революцию, которая произошла примерно за 4 тыс. лет до н.э. Это позволило некоторым историкам рекламы говорить о шести тысячах лет ее существования. Например, об этом писал немецкий исследователь Ганс Бухли, написавшем работу «Шесть тысяч лет рекламы», четырехтомник, посвященный рекламе, вышедший в Берлине в 60-е г.г. ХХ в. Он имеет в виду две тысячи лет Нового времени и четыре тысячи лет до н.э. [4]
Таким образом, уже на стадии проторекламы в античной культуре происходит формирование начала профессиональной рекламы.
В античности произошло появление профессиональных носителей рекламного слова - городские глашатаи. Должность глашатая отмечена источниками уже в периоде крито-микенской культуры около XIV века до н. э. Постоянное упоминание об этой должности и у знаменитых историков: Геродота, Тацита, Плутарха.
Сопряжение проторекламного процессов и подлинно рекламного, их плавное «перетекание» из одного в другой, проявлено следующими сферами: конфессиональной, социально-политической, ремесленнической. Это происходит при достаточно отчетливом самоопределении проторекламного и рекламного процесса в общественном разделении труда и осуществлено при переходе родоплеменного сообщества в государственный тип объединений, в соответствии с периодом, когда возникла урбанистическая культура. [4]Протореклама представила собой первичную интегрированную форму коммерческих коммуникаций, объединившую элементарные коммуникационные средства, которые получили с течением времени самостоятельное развитие. Носители проторекламы содержали в себе зародыши развитой формы маркетинговой коммуникации в виде рекламы. Особенности рекламы в Древнем миреРекламная информация была востребована египетской, вавилонской, греческой и римской культурами и ее внедрение имело высокие темпы развития. Её выражение имело письменный, изобразительный и словесный виды. Даже у древних предпринимателей, которые торговали рабами, была потребность склонения к покупкам потенциальных потребителей, поэтому они стремились к достижению цели по захвату их внимания и склонению к совершению выгодной для них сделки, посредством рекламных средств..Первая рекламная информация в древнем мире содержалась в египетских папирусах, которые информировали о продажах рабов. [8]
Также отмечены археологические находки с рекламными сообщениями, которые размещались на камнях. Например, на камне, найденном в районе города Мемфис, бывшим первой столицей в древнем Египте.
Рекламные тексты содержались на стенах и плитах, нацарапанные или написанные краской.
В Греции и Риме до н.э. все рекламные сообщения содержали специальные дощечки, а позднее - пергамент. [8]
Рыночные площади часто использовались для различных объявлений большому скоплению людей.
Имела распространение предметно-изобразительная реклама. 
Изобразительный вид рекламы Древнего мира дошел до нас, например, в некоторых образцах художественной вывески и эмблем ремесленников, на которых запечатлено множество предметов гончарного производства. Мастера гончарного дела тоже стремились заработать побольше.
Изделия классической греческой керамики чаще всего декорированы красными и чёрными фигурами. Если изделие покрутить, то кажется, будто рисунки на них оживают (рис.1.). Многие кувшины подписывались художниками, что позволяло продавать их коллекционерам.
Подпись являлась своего рода рекламой. [3]

Рис.1. Греческая керамика
Известным гончаром Евфимидом, озабоченным рекламой своих изделий не упускалась возможности подчеркнуть, что они лучше, чем у его конкурентов. Он так и подписал на одной из своих ваз: «Лучше Евфимида мастера нет». [3]
Тысячу лет назад в Китае существовала компания, одна из первых рекламирующая себя. Джинан Лью делались качественные иглы и он стремился, чтобы о нем узнали. «Мы закупаем лучшие стальные пруты и изготавливаем иглы высокого качества, которые не требуют специальной подготовки перед использованием», — гласит рекламный текст (рис.2.). [3]
Рис.2. Реклама китайской компании в Древнем мире
В данной рекламе - маркетинговый прогресс: вместе с надписью она изображает кролика с иголкой в зубах. Это одна из первых эмблем бренда.
Королями и императорами продвигался свой образ в народ, с
изображением портретов на монетах.
Идеальная реклама — распространенная повсеместно и несущая «посыл», проникающая в разум потребителя незаметно для него самого. Один из способов — помещение рекламы на предметы каждодневного использования. Монеты в Древнем мире - отличный инструмент для этого (рис.3.). [3]
Рис.3. Реклама на монетах в Древнем мире Юлий Цезарь приказал разместить свой портрет на римских монетах и отразить на них, что он произошёл от богини Венеры. Один из его наёмников, Брутус, тоже использовал деньги в целях пропаганды: он поместил изображение двух кинжалов на оборотной стороне, чтобы подчеркнуть, как именно он оказался здесь, и напомнить людям, что они должны благодарить его за спасение от тирании.
Брутус потерпел поражение, а Цезаря провозгласили богом. После него было ещё много императоров, и каждый использовал монеты для создания бренда себя. Другие императоры предпочитали демонстрировать свою военную мощь. Траян изобразил на оборотной стороне денег свою победу над дакийцами. В те времена изображения были лучше тысячи написанных слов, так как население в большинстве своём было неграмотным. [3]
Некоторые правители пошли дальше — они увековечивали свои имена на стенах зданий. Более 4000 лет назад кирпичи, используемые при постройке, содержали надписи, сделанные в технике клинопись. В основном это были имена правителей, по указу которых возводилось то или иное здание, чтобы люди, проходя мимо и видя имя короля на стене, вспоминали о
нём. Король Навуходоносор сделал из торгового города Вавилона столицу империи и на каждом кирпиче было написано: «Я, Навуходоносор, король Вавилона, построивший Эсагилу и Эзиду, старший сын Набопаласара, короля Вавилона» (рис.4.).
Когда Саддам Хуссейн занимался перестройкой руин Вавилона, он пошёл дальше Навуходоносора. На кирпичах, использованных при строительстве, он написал: «Саддам Хуссейн, защитник Ирака, перестроил цивилизацию и перестроил Вавилон». [3]
Рис.4. Реклама короля Навуходоносора
В Древнем мире было принято спонсировать спортивные мероприятия для прославления своего доброго имени.
Большой спорт — большие деньги. Тысячи, миллионы глаз будут следить за событием, и любая размещённая реклама не останется незамеченной. Кроме того, можно стать спонсором всей игры, и тогда о ваше имя будет у всех на устах.
Спонсорство игр — далеко не новое изобретение человечества. Гладиаторские бои в древнем Риме — это было первое использовании спорта как пропаганды.
Амфоры — вместительные глиняные сосуды, в которых перевозили товары в Древней Греции и Древнем Риме. На самой амфоре в большинстве случаев можно было обнаружить штамп, который сообщал о происхождении товара внутри. Некоторые действительно использовались для учёта товара, но многие из штампов были своеобразной рекламой(рис.5.). [3]
Рис.5. Амфоры со штампами, как своеобразной рекламой
Археологи нашли в Помпеях банки с гарумом (рыбный соус, сделанный из ферментированного рыбного сока), надпись на ёмкости громко заявляла о содержании: «Лучший гарум от фабрики Марка Аксиуса Телемахуса». [3]
Оливковое масло было одним из важнейших продуктов в древнем мире. Его использовали для приготовления пищи, как топлива для осветительных приборов, для гигиены тела (им очищали кожу от грязи). Как те, кто охотится за оливковым маслом экстра класса, люди искали масло высочайшего качества.
На многих амфорах с оливковым маслом из испанской Бетики (которая была древнеримской провинцией) были найдены отметки о происхождении продукта. Возможно именно такое масло пользовалось наибольшим спросом и маркировка способствовала продаже. Но с другой стороны, амфоры с маслом из Северной Африки редко были маркированы, что позволяет сделать предположение о том, что это была чистой воды реклама.
Наиболее распространение, как у вида услуг в Помпее, было у таверн, гостиных дворов и харчевен. У них имелась конкуренция, и хозяевам стремились к их всяческому разукрашению, для очарования и завлечения прохожих. [1]
Виды вывесок:
1. предметная – «вывеска» в виде предлагаемого товара, выставленного к всеобщему обозрению: набор глиняных сосудов возле
гончарной лавки или пузырьки с благовонием в лавке парфюмерии на окошке.
2. предметно-знаковая (в том числе с мраморными рельефами) – в виде прямого изображения товаров или замененных на близко-функциональные ему другие предметы. Около лавки булочника лежали жернова. Воинские щиты служили вывесками таверн, гостиниц, постоялых дворов (защитой).
3. живописная античная вывеска, образцы которой обнаружили в раскопках древней Помпеи, которая погибла под лавой Везувия в 79 году н. э. [5]
Сохранившимися вывесками отражаются наиболее распространенные и характерные для этого исторического периода виды деятельности: экономическая, политическая, зрелищная, частные объявления.
Приемы изобразительной символизации используются чтобы изобрести фирменные знаки, так античные ремесленники изображали на предметах гончарного производства: амфорах, вазах или на их осколках различные символы.
Выделяют четыре группы изображений:
1) в виде различных предметов: треножника, молотка, алебарда;
2) в виде растений: ветки, венка, цветов;
3) в виде животные: быка, коня, льва, слона, собаки;
4) в виде образов божеств в человеческом облике. [11]
Многие эмблемы сопровождала надпись. Авторские эмблемы и сигнатуры находили также и на фресках.
Политическая и конфессиональная реклама. На улицах древних городов использовались различные средства и виды объявлений по предмету рекламирования. Например, призывы и лозунги с политическим характером, когда велись выборы в городские магистраты, глашатаи также в этом также
участвовали.
Чтобы утвердить актуальные политические взгляды, провести борьбу и продвинуть идеи применялось использование предметно-изобразительных
приемов и средств:
- возводились трофейные сооружения,
- организовывались триумфальные шествия,
- тиражировались скульптуры выдающихся политических деятелей,
- применялось граффити, альбум, письменное объявление.
Для конфессиональной рекламы было характерно наличие синкретичности священного действа, синтез разнообразных знаковых систем, выработанных культурой, включающий: музыку, пение, танец, фарс, устную поэзию, скульптуру.Здесь берет свое начало драматургический жанр, средневековая мистерия и карнавал.
Интенсивность рекламного и информационного потока в древнем городе потребовал их урегулирования.
Можно предположить, что идея альбума как специально отведенного места для объявлений родилась именно для пресечения повсеместного распространения рекламных объявлений. Велось достаточно строго наблюдение, чтобы исполнялись правила благопристойной торговли и завлечения покупателей на древнем рынке.
Существовали следующие должности, направленные на то, чтобы ограничивать рекламную агрессию:
1) агораном – блюститель порядка на рыночной площади;
2) астином – общегородской блюститель норм – следил за пристойностью устной рекламы. [11]
Итак, можно отметить следующие особенности рекламы Древнего мира:
1. Первоначальные рекламные формы мы находим у древних племен, в Древнем Египте, в Древнем Риме и Древней Греции. Это, прежде всего, тотемы, амулеты, татуировки, граффити, памятники архитектуры, вывеска
и устная реклама, широко представленная как текстом официального сообщения (политического деятеля), так и информацией с коммерческим
назначением (частное объявление).
2. Профессиональная реклама в условиях античных городов вычленяется из синкретичных форм проторекламы.
3. Исток такого жанра, как афиша, плакат, торговая марка, рекламная акция восходят к Древнему миру.
4. Реклама в Древнем мире содержала активно действующий коммерческий, религиозный, политический, юридический рекламный текст, а также реклама интеллектуальных и бытовых услуг, как вариант межличностной рекламы и саморекламы.
5. Существовали факторы регулирования рекламного процесса со стороны властных структур.
3.Институт глашатаев. Первая рекламная профессия
У самой древней рекламы в Древнем мире можно отметить первоначально характер выкрикивания.
Античные города имели звуковую атмосферу, насыщенную выкриками зазывал, торговцев и так далее. И всех их перекрывал зычный голос официального глашатая, которым объявлялись правительственные указы, эдикты и распоряжения.
Без глашатаев не могло обходиться ни одно многочисленное поселение. Именно они - первые профессионалы рекламы. Достаточное основание предположить, что как раз их зычные "выкрики" по важнейшим событиям стали основой в названии самого явления - "рекламы", так как латинский глагол "reclamare" означает "выкрикивать".[9]
Необходимость этой профессии была в повседневном информировании народа.
Имелось подразделение на:
1) глашатаев-дипломатов – ими распространялась политическая и дипломатическая информация.
2) городских глашатаев (представители городских администраций) – распространяли политическую, религиозную и официальную информацию (о прибытии посла, торжественных встречах полководцев, о раздаче продуктов для бедных, о развлечениях, боях, которые вели гладиаторы). Менее престижный слой глашатаев.
3) рыночных глашатаев – ими выполнялось распространение частных объявлений, обслуживание рыночных распродаж.
Рекламой служил устный текст, который говорили глашатаи – четко, ясно и доходчиво.
В России глашатаи именовались - биричи. О них упоминается в "Повести временных лет" (составлена Нестором в 1113 году). [11]
По мере того, как усиливалась потребность расширения словесного (вербального) воздействия на население и потребителя, эту информационную
функцию породил институт глашатаев.
Институт глашатаев – являлся древнейшим установлением государственной власти. Эту должность имели различные древние государства, чтобы повседневно информировать большие скопления народа,
изначально по политическим призывам и обличениям.
Затем в этой области рекламы появились: [10]
а) выкрики зазывал в месте, где постоянно предлагались товары и услуги (торговые ряды, бани, таверны, постоялые дворы);
б) призывы разносчиков, посредников, оказывающих различные услуги и бродячих ремесленников.
Бродячими комедиантами – жонглерами, фокусниками, уличными акробатами, создавалась реклама не только голосом, но и собственным видом, игрой.
Комплекс рекламных средств содержал устно-речевые, различные
изобретательные элементы, в виде жестов и мимики, а также организационное зрелищное действие в подходящем времени и месте.
Глашатый представляет собой специально нанятого торговцем
человека, в задачу которого входило зазывать покупателей и расхваливать товара нанимателя. [5]
Важное преимущество пользования услугами глашатаев в возможности удаленности источника устной проторекламы от места продаж. То есть, информация о товаре предоставлялась не только в месте продаж. Это позволяло значительное расширение границ предложения товара.
Первоначальное появление глашатаев отмечено у древних египтян, а от них этот институт переняли древние евреи, греки и римляне. Со временем у данной профессии была большая распространенность.
Глашатые наделялись высоким общественным статусом. Глашатайские функции были даже у древнеримского бога торговли Меркурия.
Римским писателем Апулей (род. ок. 125 г.) был написан роман «Метаморфозы» («Золотой осел») в котором он дает описание, с обращением к Меркурию богини любви Венеры, которая вела поиск бежавшей Психеи: «...мне ничего не остается, как через твое глашатайство объявить всенародно, что за указание где она, будет выдаваться награждение...».[11] Меркурий выполнял порученное, провозглашая повсюду о поиске беглой девушки и у этого дела была высокая эффективность.
В Древней Греции у призывов глашатаев часто была песенно-поэтическая форма. Например: «Чтоб глаза сияли, чтоб алели щеки, чтоб надолго сохранилась девичья краса, разумная женщина будет покупать румяна по разумным ценам у Экслиптоса».
В многообразии сфер применялась реклама глашатаев — в экономических отношениях, частной жизни, организациях зрелищ, политике и др. Многие глашатаи несли государственную службу, получали жалованье, у других — эта работа была в виде промысла.
Заключение. Итак, главный фактор, которым определено появление и развитие проторекламы в древнем мире, являющейся специфическим видом общественных коммуникаций - потребность в том, чтобы развивались экономические, политические, общественные, межличностные отношения. Уровнем данных отношений определялась форма и наличие определенного содержания в проторекламном послании.
Реклама была необходима, в первую очередь, первым заказчикам - мелким купцам и ремесленникам (крупные производства еще отсутствовали), политикам, представителям духовенства, организаторам зрелищ и др. Этим предопределено многообразие сфер, где применялась реклама. Основная цель в рекламных обращениях – посредством ее информировались потенциальные потребители. Развитие потребности в рекламе усиливало стимулирующую, увещевательную направленность в посланиях.
Процесс профессионализации рекламы совпадает с периодом формирования массовой информации как явления, когда в обществе возникла необходимость наличия массовой информации и межличностными контактами уже не мог обеспечиваться необходимый минимум
осведомленности.
В данный период времени растет городское население (до миллиона в таких городах, как Вавилон или Древний Рим).
Отличие проторекламы от профессиональной рекламы заключается в том, что явление проторекламы синкретично, ею используются различные знаковые функции.
Вербальная коммуникация возглавляла используемые средства рекламы. Заметно быстрое развитие было у письменной, наружной рекламы, а также у коммуникаций в виде продаж и ярмарок. С накоплением опыта, возрастанием профессионализма древние рекламисты совершенствовали форму и содержание рекламного обращения.
Список литературы: Андреева А.Б. Реклама в Древнем Мире. – М.: Логос, 2019. – 398с.
Архангельская И. Реклама в "старые добрые времена" // Бизнес. Банки. Биржа, 2017. – № 5.
Мишин В.Д. Развитие рекламной деятельности. – М.: АльтПресс, 2018. – 417с.
Николаева М.А. История рекламы и средств массовой информации/ М.А. Николаева. – Екатеринбург: Урал, 2018. – 174 с.
Ромат Е. Реклама. – СПб: Питер, 2018. – 496 с.
Сэндидж Ч., Фрайбургер В., Ротцолл К. Реклама: теория и практика. – М.: Рассвет, 2017. – 632 с.
Уткин Э.А., Кочеткова А.И. Рекламное дело: Учеб. для вузов. – М.: Экмос; Тандем, 2018. – 455с.
Ученова В.В., Старых Н.В. История рекламы. – СПб.: Питер, 2017. – 304 с.
Хромов Л. Рекламная деятельность. - Спб.: Азбука, 2016. - 312 с.
Чередниченко С.И. История и теория рекламы. – М.: ИнфраМ, 2018. – 305с.
Шитов С.П. История рекламы. – Ростов –на – Дону: Феникс, 2019. – 458с.