Современное Олимпийское движение

Введение

Олимпийское движение современности — это общественное движение, существующее на глобальном уровне, и базирующееся на принципах олимпизма [1]. Поскольку это движение глобальное, оно воплощает в себе не только принципы олимпизма и честного спорта, но и совокупность лучших современных взглядов глобальной цивилизации, выраженной лучшими представителями множества стран. Отсюда, современное олимпийское движение — это движение широких современных взглядов на мир, выражаемых посредством спорта. Это принципы толерантности, социального равенства, поддержка здорового образа жизни, дружественности наций и религией, снижение политической и военной напряженности и др.
Однако, фактор глобальности современного Олимпийского движения имеет и обратную сторону. Она выражена тем, что кроме позитивных идей современных цивилизаций из разных культурных образований, появляются негативные тенденции. К таким относится манипуляция спортом в политических целях, использование пропаганды спорта в целях коммерции, проблемы с терроризмом и многие другие.
Несмотря на это, такая двойственность не является чем-то особенным именно для олимпийского движения, поскольку практически все вещи можно назвать двойственными, но в случае глобального уровня она становится видна гораздо ярче. Поэтому, возникает актуальность в рассмотрение современного Олимпийского движения как феномена постиндустриальной эпохи.
Цель работы — всесторонне рассмотреть феномен современного Олимпийского движения.
Задачи работы — провести краткий анализ истории современного Олимпийского движения, выявить его положительные стороны и определить значимые проблемы.
Краткая характеристика использованных источников: при выполнении работы использовались в равной мере российские, украинские и другие зарубежные источники. Это научная статья украинских исследователей Д. С. Синенко и А. Н. Зарипова о истории и особенностях Олимпийского движения в мире и на Украине; работа А. Ю. Кашкарева об олимпизме в контексте межкультурных взаимодействий; официальная статистика МОК; некоторые англоязычные источники.
Глава 1. Современная история Олимпийского движенияИсследователи Д. С. Синенко и А. Н. Зарипов в своей работе «Современное Олимпийское движение» соглашаются с тем, насколько ярче феномен и идеалы олимпизма стали в постиндустриальную эпоху [8]. Задумавшись сначала как крупные культурно-спортивные мероприятия, Олимпийские игры стали еще шире, когда в XX веке резко возросли межкультурные связи между всеми странами мира.
Развитие современного Олимпийского движения началось в конце XIX века. Этому способствовало развитие археологии (в частности, новые раскопки в Древней Греции), резкая численность населения, урбанизация и начало глобализации как явления. Большую роль в появлении современного Олимпийского движения имела деятельности французского просветителя Пьера де Кубертена (1863 – 1937 гг.). Его вклад в дальнейшее развитие спорта в индустриальном мире был в том, что он первым задумался над возрождением Олимпийских игр, которые можно перенести на современный глобальный масштаб [3].
В 1892 году Кубертен разработал проект возрождения Олимпийских игр, который он затем представил на лекции в Сорбоне [2, 4]. После недолгого обсуждения, проект получил широкую поддержку. Принципы современных Олимпийских игр были провозглашены как спортивные и интернациональные, соответствующие требованиям современной жизни [5, 9. 10].
Таким образом, под такими принципами проходит дальнейшее развитие современных Олимпийских игр, в том числе в настоящее время. Основные принципы олимпизма остались такими же: спорт, интернациональность, современность. Совмещаясь друг с другом, эти принципы формируют более определенные требования: спорт следует понимать в своем начальном понимании, как способу физического развития и «честного» способа решения разногласий и споров. Интернациональность является условием, по которому участники, с целью проведения «честных» соревнований, должны следовать принципам взаимоуважения, толерантности, равенства в спортивных и бытовых условиях, и т. п. Современность — спорт должен соответствовать «духу времени», в связи с чем необходимо использовать самое современное спортивное и другое оборудование и снаряжение, мероприятия освещаются новыми техническими средствами, спорт поддерживают известные личности, соревнования проходят по принципам справедливости, и соответствуют современным трендам и моде, которые периодически меняются.
Как следствие, олимпизм как феномен формируется под этими и другими принципами. Ориентируясь на них, Олимпийское движение создает определенный характер: спортивные мероприятия широко освещаются по всему миру, на них выделяют огромные средства, при проведении соревнований используется современное оборудование, медицинское обследование (в том числе на допинг), организаторы обеспечивают порядок среди спортсменов и болельщиков.
При этом, постепенно, в феномене Олимпийского движения наиболее полезные (подтвердившие эффективность на практике) принципы переходят в базовые принципы, формально и неформально закрепляющиеся в спортивных программах. С ними должны быть знакомы все участники и болельщики, и их признание означает принятие условий причастности к Олимпийскому движению. Основополагающие принципы Олимпийского движения в XX–XXI в. следующие:
Использование спорта в борьбе за мир и мирное сосуществование [6];
Дружба и сотрудничество спортсменов всех континентов и стран мира
Гармоничное развитие личности;
Запрещение дискриминации по политическим, социальны, расовым, религиозным, идеологическим и другим мотивам;
Борьба с национализмом, космополитизмом, коммерциализацией и профессионализацией в спорте;
Стремление к постоянному укреплению гуманистических ценностей спорта в современном мире [7].
Исходя от этих основополагающих принципов, в Олимпийском движении существуют следующие цели:
Всемирное распространение принципов, идей и идеалов олимпизма;
Содействие организации и развитию любительского спорта (как противоположность профессиональному спорту, по характеру и сущности);
Воспитание нового поколения с помощью спорта, как естественного для человека характера деятельности, в плане вопросов взаимопонимания и дружбы;
Освещение возможностей спорта как здорового образа жизни, нравственной и физической культуры;
Содействие подготовке спортсменов, научных и тренерских кадров, организация обмена опыта между ними;
Организация и проведение раз в 4 года Олимпийских игр.
В целом, эти принципы можно отнести к любому подобному виду «честного» спорта. Разница между относительно небольшими соревнованиями и олимпийским спортом в том, что второй реализуется на международном масштабе. Поэтому, такое мероприятие возможно лишь в условиях максимального взаимопонимания между всеми участниками. Однако, это возможно только временно, так как по природе людей, они не могут долго скрывать свои настоящие интересы, которые часто противоречат интересам другим. Поэтому, принципы мира и согласия возможно только как ориентиры, которыми пользуются участники на время соревнований. Очевидно, что простым провозглашением мира «на словах» разногласия и политические проблемы между огромным числом противоположных интересов не решить. Отсюда проявляются такие проблемы, как спортивные скандалы, политическая пропаганда в спорте, коррупция в спорте, использование спорта в интересах коммерции (получение прибыли от спорта за счет ущерба характеру спорта), конфликты болельщиков и т. п.
Несмотря на двойственность Олимпийского движения, выраженной как честный спорт и одновременно как инструмент воздействия на массы глобального и регионального масштаба, олимпизм остается значимым современным феноменом. Его масштаб и влияние практически сравнимы с международными торгово-экономическими союзами, военно-политическими фракциями, транснациональными корпорациями и крупными брендами. Олимпизм, как и эти феномены глобальной цивилизации, оказывает влияние на людей всего мира по всем направлениям: через СМИ, медиа (Интернет, компьютерная индустрия), политику, экономику (курсы валют могу колебаться в период Олимпийских игр), торговлю, научно-технические тренды, моду и многое другое.
Глава 2. Современное состояние Олимпийского движенияВ современном Олимпийском движении есть некоторые особенности, отличающие его от спорта предыдущих эпох. Это обусловлено одним из трех основополагающих требований к олимпизму: он должен оставаться современным.
Например, поскольку современное Олимпийское движение является международным спортивно-экономическим образованием, он имеет власть, позволяющую ему вести свою политику, влияющую на ООН, ЮНЕСКО и политику развитых стран. Одновременно, другие политические участники международных отношений используют спорт в своей выгоде. Например, государства имеют возможность в нужный им момент манипулировать вниманием широких масс через СМИ, освещая международные политические скандалы. Поскольку СМИ связаны со всем миром, освещение спортивного скандала в одной стране мгновенно распространяется на весь мир, чем пользуются политики, трейдеры на фондовых биржах, ведущие организаторы спортивных игр и множество других влиятельных в политике субъектов. Это позволяет обозначит такое явление как негативное для концепции современного олимпийского спорта.
С другой стороны, власть Олимпийского движения как международного коммерческо-политического образования позволяет решать менее значимые спортивные и связанные с ними вопросы. Например, его возможности привели к организации Юношеских Олимпийских игр, впервые проведенных в 2010 г. Цель таких мероприятий — поддерживать молодое поколение людей, заинтересованное в спорте, путем предоставления им возможности самореализации.
Другая новая тенденция Олимпийского движения — постепенное вовлечение женщин. До 1981 года в Международный олимпийский комитет (МОК) не входила ни одна женщина (что, фактические, было продолжением античной философии, по которой женщины не допускались к Олимпийским мероприятиям). Женский спорт в Олимпийских играх стал признаваться только в начале XXI в., после 2000 года, после яркого выступления спортсменок на Олимпиаде в Сиднее. Однако, в настоящее время роль женщин в Олимпийском движении до сих пор относительно небольшая. Тем не менее, наблюдается положительная тенденция: согласно официальным данным сайта Олимпийского комитета, в настоящее время число женщин-атлетов в Олимпийских играх достигло 50% [15]. С 2012 года женщины уже включены практически во все виды Олимпийских игр. Современные принципы олимпизма подразумевают, что во всех новых видах Олимпийских игр женщины будут обязательно участвовать.
В этом плане, в современном олимпизме до сих пор остается проблема с тем, что число аккредитованных тренеров-женщин по-прежнему значительно меньше, чем мужчин (рис. 1).

Рисунок 1 — Процентное гендерное соотношение олимпийских тренеров
Сейчас реализуется проект по установлению гендерного равенства, который призван устранить проблему со слабой вовлеченностью женщин в олимпийский спорт. В том числе, реализуются планы увеличения числа женщин на руководящих должностях в МОК и других олимпийских комитетов. В настоящее время в исполнительном комитете МОК есть четыре женщины и одиннадцать мужчин. Число женщин на руководящих должностях постепенно увеличивается, и сейчас составляет около 30% (2018 г.).
Среди остальных позитивных тенденций Олимпийского движения можно называть наблюдение положительного влияния спорта на решение психосоциальных проблем, таких как психологическое благополучие, здоровье и снижение конфликтности. Например, проведенные исследования последствий реализации современных принципов Олимпийского движения в Анголе предоставили положительный результат. Отмечается, что ставшие жертвами политических конфликтов дети после участия в спортивных мероприятиях обрели уверенность в себе и в своем будущем. Для остальных категорий населения на примере Анголы было отмечено, что под влиянием принципов честного спорта люди все чаще склоняются к поиску мирного разрешения конфликтов.
Аналогичное положительное влияние олимпизма было отмечено в развитых странах. Проведенное в Германии исследование детей с психологическими и посттравматическими расстройствами дало понять, что после занятия спортом у них значительно улучшилось физическое и эмоциональное состояние, а симптомы тревоги и депрессии снизились. Подобный эффект от спорта был обнаружен в исследованиях состояния южноафриканских детей, подвергшихся насилию или ставших свидетелями неприятных событий. Участие в спортивных мероприятиях укрепило у их психики защитные механизмы перед значительными травматическими переживаниями. В рамках концепции современного Олимпийского движения эти исследования являются очень важными, но находятся в настоящее время только в зарождающемся состоянии. Очевидно, что исследования психосоциальных эффектов от спорта позволят устранить ряд современных проблем, прямо не относящихся к спорту [12].
Глава 3. Проблемы в Олимпийском движенииКак отмечают зарубежные исследователи современного глобального олимпийского феномена У. Дженнингс и Мартин С. Лодж, для него характеры проблемы соответствующего масштаба [11]. Они относят современные Олимпийские игры к «мега-событиям», а связанные с ними проблемы к «мега-кризисам», подразумевая под этим термином негативные явления, являющимися объектами внимания в международной политике: терроризм, использование политической пропаганды через возможность воздействия на массы через всемирное вещание, проведение протестов и акций на фоне спорта, скандалы, хакерские атаки и т. п. В целях безопасности, на организацию безопасных масштабных спортивных мероприятий уходит огромное число средств, финансовых, технических и организационных. Такие мероприятия для организаторов проходят в состоянии высокой напряженности и повышенной готовности, поскольку им всегда приходится предполагать самое худшее.
Рассматривая Олимпийские игры как «мега-событие» (краткосрочное событие, с длительным последствием для принимающих городов, большими затратами и требующими долгосрочного планирования), исследователи подчеркивают их уникальность. Главная уникальность современных Олимпийских игр, отличающая их от остальных мега-событий состоит в том, что они требуют постоянного строительства новой инфраструктуры и организации ее обслуживания. Это делает такие события уязвимыми для разного рода кризисов: непредвиденным авариями человеческого или технического фактора, случайным ошибкам или намеренным атакам на одно место. Поэтому, при организации таких мероприятий, фактором кризиса может стать любая мелочь, например, такая как не просчитанная ширина проездов, что может сказаться на повышении стресса болельщиков, и в итоге, привести к конфликтам. Олимпийское движение современности, по таким причинам, должно работать с каждым новым мероприятием индивидуально, в реальном времени рассчитывая возможности и риски. Необходимо учитывать политическую обстановку в стране, географические особенности, национальный менталитет принимающей страны и многое другое, чтобы снижать вероятность кризисов.
Украинские исследователи Д. С. Синенко и А. Н. Зарипов отмечают такой недостаток современного Олимпийского движения, как его излишняя политизированность. Действительно, эту проблему можно назвать уникальной именно для современного олимпизма, если, например, сравнить его с античным спортом. Вероятно, эта политизированность является проявлением обратной стороны глобализации, когда подавленные временно интересы одной группы болельщиков не могут сдерживаться долгое время, и в случае столкновения слишком разных социокультурных групп проявляются быстрее, чем, скажем, в тех масштабах, которые были в античности.
Политизация Олимпийского движения также относится, предположительно, к этой проблеме. Отдельные страны или спортсмены высказывают резкие заявления против других, проявляя конфликт интересов между противоположными культурными идеологиями стран. Тем самым, невольно нарушаются основные принципы современного Олимпийского движения, о равенстве участников в спортивных вопросах и солидарности на время мероприятий в культурных, политических и других особенностях участников со всего мира.
Глава IV. Сложные вопросы в Олимпийском движенииЦелесообразно также рассмотреть некоторый отдельные наиболее сложные вопросы, возникающие внутри Олимпийского движения и в общественности, которая поднимает неудобные или актуальное вопросы по поводу спорта.
Прежде всего отмечается одна любопытная особенность современного Олимпийского движения, которая может предоставить основу для ответов на многие соответствующие вопросы о спорте. Здесь имеется ввиду, что современное Олимпийское движение появилось в начале Новейшего времени, а точнее, в ранний современный период. В принципе, здесь есть значительная разница: Новейшее время в историческом контексте принято относить к началу XX века, а начало раннего современного периода – на 1980 и 1990-е годы. В этом есть принципиальная разница, казалось бы, однако, есть и достаточно сходств между этими временными промежутками, которые позволяют провести их сопоставление на предмет выявления того, откуда могли появиться известные сейчас проблемы с Олимпийским движением.
Дело в том, что наблюдения за историей Олимпийского движения с позиций эволюционного подхода позволяют отметить, что время формирования Олимпийского движения совпадает с временем формирования принципов современного права. Речь прежде всего идет о формировании норм современного международного права. В плане данного исследования это дает повод предположить, что существует зависимость (или, скорее ориентация) Олимпийского движения на принципы международного права. Можно сказать, что Олимпийское движение гарантирует и соблюдает принципы Международного права, что является положительным явлением для участников олимпийского спорта из очень несхожих друг с другом странам. Но в этом есть и проблема, точнее, определенная сложность. Она заключается в том, что глобальная правовая система преимущественно однополярная, западная, что затрудняет вступления в Олимпийское движение ряд консервативно настроенных цивилизаций. Возможно, что это и дает основу для современных проблем и споров в глобальном международном спорте, а вовсе не провокационные конфликты по поводу поведения спортсменов или кого-то еще.
С другой стороны, есть вопросы касательно социально-экономического развития современных стран. Конечно, Олимпийские игры приносят организаторам и участникам значительную финансовую выгоду, что в целом, положительно сказывается на социокультурной среде современных стран, повышая (или, по крайней мере, влияя на них) показатели занятости, доходности местного населения регионов и так далее. При всем этом, крайне мало изучен данный вопрос в контексте права.
Основные проблемы, стоящие перед современным Олимпийским движением, заключаются в том, что их решение подразумевает возвращение к принципам Кубертена, который прямо и провозгласил то, над чем предстоит бороться и работать олимпизму. Они подразумевают, что Олимпийские игры должны всегда дистанцироваться от таких вопросов, как спортивный профессионализм, политическая напряженность в спорте, стремление к власти в спорте, расизм, политическое превосходство, непотизм, бюрократия, коррупция, дискриминация и тому подобные. Очевидно, что именно эти явления часто влияют на современный Олимпийский спорт. Возможная причина в том, что олимпизм еще является социальной средой, в которой подобные явления – атрибуты практически каждого общества, образующиеся при определенных условиях, исходящих от участников общества, их сознания.
Иранские исследователи олимпизма Сардар Мохаммади и Амади Дерашид Кейван в 2011 году провели историческое изучение олимпийских проблем, пытаясь выявить, насколько современное Олимпийское движение соответствует принципам Кубертена [13].
Интересное в контексте данного исследования наблюдение, которые делают иранские ученые, состоит в том, что они прямо указывают на происхождение Олимпийских игр. В Древней Греции (вероятно) Олимпийские игры были религиозным праздником (по крайней мере, известно, что религия в спорте той эпохи имела большую роль как, впрочем, и других цивилизаций данного уровня развития – ольмеки, майа, ацтеки и др.). Схожесть с современностью очевидна: Кубертен понял (или чувствовал каким-то образом), что европейский менталитет за два тысячелетия нисколько не поменялся. Религия древних греков эволюционировала в более глубокие слои коллективной психологии, чаще всего к началу XX века проявляясь уже в сциентизме или в политических принципах, лежащих в данном случае, в основе принципов Олимпийской хартии. Поэтому Кубертен и провозгласил (а точнее, просто снова напомнил потомкам древних греков) принципы олимпизма – комплексное развитие человека, за счет сочетания физического и духовного воспитания. В оба понятия в данный временной период входят все известные аспекты современной жизни, от политики и социологии до науки, образования, культуры и остального. Впрочем, легко заметить, что подразделение всего двух древнегреческих явлений человеческой жизни, как основных (тело и душа) на множество мелких, что стало следствием развития науки и остального, ничего собственно и не меняет в сути олимпизма.
Отсюда уже выходя и все частные следствия кубуртеновской философии: «главное победа, не участие», толерантность, развитие, принципы честных и мирных состязаний. Возможно, что он видел в Олимпийских игра часть современно мира глобализации, в чем мог не прогадать, так как влияние олимпизма на все страны мира действительно очень велико. Есть здесь и особая роль символики, которая работала в древних общества, и также работает и сейчас. Вместо религиозны символов, олимпийская символика современности символизирует этические ценности, поскольку в современном экзистенциальном контексте они также актуальны и в социологическом смысле «полезны» (так как ими действительно пользуются участники), также, как были актуальны и полезные религиозные символы в древних обществах. Очевидно, что с такой позиции, нет никакой разницы между религиозным жертвоприношением ацтеков проигравшей команды в честь богов и современными церемониями открытия и завершения Олимпийских игр. В первом примере общество определяло свой акт как потребность в морально-психологической защите своих ценностей, которые они видели в спортивной игре, тесно связанной с культурной жизнь и вообще. Во втором примере современные широкие массы делают тоже самое, но не придавая осознанного смысла церемониям открытия Олимпийских игр как объекту. Однако, социокультурные механизмы, лежащие в основе обоих спортивных явлений, одинаковы.
Так или иначе, провозглашенные принципы Кубертена еще в начале XX века обвинялись в утопизме, точнее в том, что их полная реализация будет крайне маловероятно. Указывалось, что рано или поздно, при текущих или некоторых условиях, принципы равенства будут нарушаться дискриминацией и так далее, что происходит в известных по истории обществах, и что известно по разной степени их изученности.
Корни проблем современного Олимпийского движения видны в контексте того, что Олимпийские игры, по философии Кубертена (или его понимания или непонимания всей значимости явления, особенно затрагивая также тему спортивных игр древних цивилизаций и их религиозного аспекта), являются инструментом социальных изменений. Первоначально Кубертен старался сделать так, чтобы олимпизм не был профессиональным – в этом плане он также намеренно следует курсу преемственности спортивных игр древних цивилизаций, когда спортсменами становились любители. Однако, условия современности, масштаб олимпизма и экономические особенности глобальной цивилизации не позволили реализовать его идею защиты олимпийского спорта от принципов коммерции. Однако, некоторое время, олимпизм все-таки пытались защитить от профессионализма. Далее была внесена поправка в 26 Статью Олимпийской хартии. Смысл правки был в том, чтобы позволить спортсменам-любителям участвовать в Олимпийских играх за счет финансирования от Национальных олимпийских комитетов или от МОК.
Тем не менее, в начале XX века были проблемы с тем, что некоторые олимпийские спортсмены получали денежное вознаграждение от спортивных достижений, за что иногда отчислялись от игр. К началу XXI века уже мало кто сомневался в том, что принципы «непрофессионализма» как условия вступления в Олимпийские игры действительно соблюдаются, ввиду частых скандалов, допинга и т. п. С другой стороны, исследователи отмечают, что в материально стимулировании есть польза и функция – это обеспечивает работу всего механизма подготовки и организации крупных мероприятий, а участие в них для любителей «не за деньги» не особо интересно, хотя бы с морально-психологической стороны.
Еще одна интересная особенность олимпийской философии Кубертена – спортсмены должны быть джентльменами. Это говорит о том, что Кубертен видит современных спортсменов с учетом современного контекста. С другой стороны, возможно, была и более объективная причина. Если Кубертен видел олимпийских спортсменов исключительно как любителей, то требования к тому, чтобы они был джентльменами, означает потребность в создании определенного уровня культуры среди них, так как любители попадают спорт из совершенно разных культуры и общественных уровней.
Так или иначе, к 2004 году в Олимпийских игра существует только один вид спорта, в котором не участвуют профессиональные спортсмены – это бокс.
Другая проблема олимпизма, проблема допинга, возникал в самом начале появления Олимпийского движения. Тем не менее, проблема стала актуализироваться по мере научных изучений и наблюдений за влияние допинга на организм. Осознание значительных негативных последствия допинга пришло в олимпизм в 1960-е годы, когда к тому времени участились несчастные случаи как последствия приема допинговых препаратов. В середине 1960-х годов спортивные федерации стали официально запрещать допинг, Международный олимпийский комитет сделал это в 1967 году. Тогда же стали исключать спортсменов, которых подозревали в употреблении допинга (стали проводиться тесты на допинг). Несмотря на все меры запрета допинга, его употребление, как ни странно, олимпийскими спортсменами не снизилось. Обнаружилось, что многие олимпийские чемпионы и победили Олимпийских игр употребляли допинг, в связи с чем возникали крупные споры и скандалы. В допинговых скандалах также стали участвовать тренера, команды и их представители, которые также намеренно давали своим спортсменам допинг и анаболические стероиды.
Международный олимпийский комитет организовал движение против допинга в 1990 году – Международное агентство по борьбе с допингом (1999 год), которое имеет цели обеспечения при проведении Олимпийских игр принципов олимпизма как честного состязания. Однако, вопросы с допингом это не решает, ввиду сложностей понимания того, как именно он влияет на человека и олимпизм в целом. Остается открытой и морально-психологическая сторона – неизвестно, как допинг влияние на поведение команд, спортсменов и их решения. Общая проблема с допингом в олимпизме в том, что честная борьба сама по себе вряд ли возможно, независимо от того, война это или спортивные игры. Допинг противоречит принципам интеграции спортсменов в спорт. Согласно же принципам олимпизма и честного спорта, допинг оказывает психологический эффект – если следовать принципу, то выигранный обманом спортсмен не получит того удовлетворения, который он мог получить при честном спорте. Однако, это утверждение спорное (и, следовательно, указывающее на узость принципа, как впрочем, на узость любого принципа, правила и закона, не способного физически объять все аспекты явлений), поскольку целиком зависит от мировоззрения спортсмена, который может и не принимать принципа честности за полезный. Принципы всегда относительны, что и объясняет явление, при котором допинг не удается устранить в олимпизме. Мировоззрение спортсмена – победа любой ценой (в том числе, как и мировоззрение его спонсоров), тогда как мировоззрение внешнего судьи ограничивается только его узким пониманием узкого принципа Олимпийского движения.
Глава V. Принципы Олимпийского движенияОсновным нормативно-правовым документом, которые регулирует деятельность Олимпийского комитета и все связанные с Олимпийскими играми, это не Международное право, и Олимпийская хартия. Документ был одобрен Международным Олимпийским комитетом (последняя версия Хартии предложена 15 сентября 2019 года.
Собственно, документ не подразумевает противоречия с Международным правом – основная цель Олимпийской хартии состоит в том, что решать исход олимпийских споров, обычно по поводу проведения Олимпийских игра. Эту функцию данный международный норматив и выполнял все время, с момента его подписания.
В самом документе указаны и его три основные цели:
Установление принципов и ценностей Олимпизма;
Руководствоваться законами МОК;
Определять права и обязанности четырех основных элементов Олимпийского движения, то есть, Международного олимпийского комитета (МОК), международных федераций и национальных олимпийских комитетов, в том числе организационных комитетов для Олимпийских игр.
Всего в Олимпийской хартии 5 глав и 61 статья, в которых подробно рассказывается о руководящих принципов и правилах для Олимпийского движения.
Основные компоненты Олимпийской хартии:
1 глава
Рассказывается общая информация об Олимпийском движении и о его действиях.
Статья 1
В ней рассказывается о том, что миссия Международного Олимпийского комитета состоит в поддержке и обеспечении выполнения принципов олимпизма во всем мире. В том числе, здесь подразумевается гарантия соблюдения спортивной этики, поощрение об участии в спорте, обеспечение порядка при проведении Олимпийских игр на регулярной основе, о защите олимпийского движения, о поддержке спорта и так далее.
Статья 6
Здесь говорится о порядке проведения Олимпийских игр. Дается определение Олимпийских игр: это соревнования между спортсменами в индивидуальных или командных формах.
Статья 8
Олимпийский символ представляет собой пять переплетенных колец (слева направо – синий, желтый, черный, зеленый, красный).
Глава 2
Рассказывается о роли и значении Международного олимпийского комитета. Указывается членский состав Международного олимпийского комитета, о заседаниях и руководящих принципах.
Глава 3
Рассказывается о международных олимпийских организациях (МФ или IFs). Указывается роль международных федераций в Олимпийском движении. Отмечается, что международные федерации – это международные неправительственные организации, которые занимаются спортом на мировом глобальном масштабе и распространяют свое влияние на организации, занимающиеся спортом на национальном уровне.
Таким образом, согласно Олимпийской хартии, для каждого вида спорта, являющегося частью Олимпийских игр, существует Международная федерация. Данные Международные федерации работают для того, чтобы спорт развивался в соответствии с требованиями и принципами Олимпийской хартии и олимпизма в целом.
Глава 4
Рассказывается о Национальных Олимпийских комитетах (НОК).
Статья 28
Посвящена миссии национальных олимпийских комитетов. Говориться о том, что та заключается в развитии, продвижении и защите Олимпийского движения в странах, где оно существует. Роль НОК в таких странах заключается в том, чтобы поддерживать ценности олимпизма, обеспечивать соблюдения принципов Олимпийской хартии, поощрении этики и развития спорта во всем мире.
В общем, каждый Национальный олимпийский комитет имеет собственное представительство внутри совей страны. Они же принимают решение о принимающем игры городе. Также обеспечивают сотрудничество с правительственными и неправительственными органами во время проведения Олимпийских игр.
Глава 5
Рассматривается порядок организации празднования Олимпийских игр, в плане выбора города-организатора, предоставления прав на участие в играх, на включение видов спорта в Олимпийские игры, на порядок освещения этих игр в СМИ и др., на публикацию и т. д.
В 3 Разделе данной главы также обсуждается применяемый протокол, предназначенный специально для проведения олимпийский мероприятий. Протокол подразумевает порядок использования олимпийского флага, пламени, проведения церемонии открытия и завершения конкретных Олимпийских игр в отдельной стране.
Собственно, здесь и указано значение главного символа – пять колей означают пять континентов.
Олимпийская хартия также предлагает на рассмотрение и ознакомление основные принципы Олимпийского движения:
Олимпизм есть философия, философия жизни, которое создает единое социокультурное поле. Сочетая спорт с культурой и системой образования, олимпизм стремится создать образ жизни, основанный на позитивном использовании физической культуры и спорта для здорового развития общества и человека.
Поддержка через спорт этических, социальных и личностных ценностей людей всего мира
Цель олимпизма – поддерживать спорт как инструмент или способ гармоничного развития в плане сохранения своей природы человека (достоинства, мира и т. д.)
Олимпийское движение есть согласованные, организованные, универсальные и постоянные действия, проходящие по инициативе высшего руководства МОК
Олимпизм существует на пяти континентах
Принципы олимпизма реализуется в полной мере на международных мероприятиях, Олимпийских играх
Символ олимпизма – пять переплетенных колец разного цвета, символизирующих 5 континентов
Занятие спортом или приобщение к олимпизму – личный и независимый выбор каждого человека, а также его право
Каждый человека на Земле имеет право заниматься спортом и или приобщаться к олимпизму без какой-либо дискриминации и согласно остальных принципам Олимпийского движения; это требует взаимопонимания, толерантности, солидарности и соблюдения принципов проведения честных игр
Спортивные организации обладают автономией от общества, то есть, обладают правом на свободное установление и контроль правил соблюдения принципов свободы выбора внутри своей деятельности, а отказ от оказания внешнего влияния (и защита от него) при принятии решений и их осуществлении
Принципы Олимпийской хартии должны обеспечиваться без какой-либо дискриминации по признаку расы, цвета кожи, пола, языка, религии, убеждений и т. п.
Условие для вступления в Олимпийское движение – соблюдение принципов Олимпийской хартии
Основные субъекты Олимпийской хартии – олимпийские спортсмены, судьи, тренера, национальные спортивные и олимпийские клубы и ассоциации, и также все лица, которые принадлежат к таким организациям. Защита их интересов первостепенна.
За вопросы карьеры и продвижения в Олимпийском движении отвечает Комиссия МОК
Принятие мер по продвижению женщин в Олимпийском движении с целью обеспечения и поддержки гендерного равенства на всех уровнях движения и во всех странах
Вести борьбу с нечестным проведением состязаний: с допингом, пропагандой, манипуляциями, политикой, провокациями, дискриминацией и коррупцией
Обеспечивать порядок поддержке здоровья и медицинского обслуживания спортсменов
Выступать против любого внешнего политического или коммерческого вмешательства
Поддерживать стремления спортсменов в спортивной карьере, принимать меры из социального и профессионального