Эссе на тему: "Коэволюция во вселенной"

Человечество всегда было и будет просто гражданином Космоса, Вселенной и, конечно, главное - этой звездной системы, т.е. галактики, называющейся Млечный путь.
В философии это известно давно: даже в Древней Греции люди считали, что человек – это Элемент Космоса и у них есть взаимосвязь, а так-же, что Космос в какой-то мере влияет на людей. Эти идеи в будущем переросли в философию космизма.
Изучая информацию по этой теме, я столкнулся с мнением ученых (Федорова, Умова, Циолковсковского, Чижевского и др.) что человек – это продукт не одной лишь биологической, но и в то же время космической эволюции. Они видели человека особой частью Космоса, которая обладает силами организовывать Вселенную. Они полагали, что мир все еще не завершен в развитии, а смысл человеческого бытия – преобразить космос и установить гармонию.
А в двадцатом веке большинство вышеописанных идей были научно обоснованы. Стало ясно, что человек связан со Вселенной. И смысл этой связи в антропном, космологическом принципе, который выдвинул Б. Картер лишь в 1973 г.
У антропного принципа есть разные формулировки, а суть одна: Вселенная должна оставаться такой по всем физическим и прочим характеристикам, чтобы в ней допускалось существование самого человека.
Другими словами, это удача, что мир такой и мы появились во Вселенной. А могло быть совсем иначе!
Например, теоретические расчеты показали, что если бы изначальная масса протона изначально оказалась меньше ее реального значения на 30 % (при тех же физических законах), то в нашей Вселенной не могли бы существовать атомы, более сложные, чем атом водорода. И тогда не смогли бы образоваться разные физические и химические системы. Жизнь была бы невозможной! Подчеркну, что в антропном принципе допустимы и научная, и религиозная интерпретация.
Стоит подумать о том, чтобы космическая активность человека не привела однажды к перестройке Космоса, за чем может последовать гибель Земли или, возможно, даже Солнечной системы.
Самим фактом существования человек "обречен" жить в природе, взаимодействовать с ней и в какой-то мере зависеть от нее. Отношение человека к природе - одно из ведущих в этой системе взаимоотношений мира и человека. И оно было разным в различные исторические времена.
В начале человеческой цивилизации человек думал, что подчиняется природе и признавал ее господство. Ему хватало естественных благ, он хотел лишь приспособиться к природе.
Исследовав материал, хочу отметить, что особенно наглядно это было в культуре Востока: например, древний китаец в его практической деятельности пользовался принципом "не-деяния", ("у-вэй"), он говорил человеку ограничить свою активность, предписывал так-же как можно меньше вмешиваться в природу.
В Священном писании сказано, что человек — это высшеетворение Бога, господин и хозяин природы. Так у европейцев постепенно возникла идея господствовать над природой.
Но наиболее яркое идея господства над природой проявилась в Новое время. Возникает промышленное производство, а вместе с нем усиливаются и растут человеческие желания и различные потребности. Все это привело людей к подвигам в науке, технике, производстве и дала нам новый и комфортный мир. Но в тоже время породило и многие проблемы, например, экологическую.
Поэтому в двадцать первом веке все больше в массы продвигаются идея, что человек и природа равны. Между ними возникает диалог, они становятся равноправными партнерами. Этот диалог, как мне кажется, должен осуществляться в таких формах: теоретическая - научное изучение природы для более полного овладения ее незыблемыми законами, и практическая – то есть деятельность по использованию природы но и одновременному ее сохранению и развитию.
В итоге, как я считаю, должно быть найдено такое отношение человека к природе, которое учитывало бы интересы и тенденции развития обоих.