Молодежные субкультуры и толерантность

Содержание

Введение    3
1. Понятие молодежной субкультуры    4
2. Виды молодежных субкультур    7
3.  Толерантность к молодежным субкультурам    10
Заключение    14
Список использованной литературы    15

Введение
Актуальность выбранной темы обусловлена появлением в последнее время большого количества разнообразных субкультур и растущим интересом к их изучению.
В настоящее время настороженное, зачастую нетерпимое отношение к представителям молодежных субкультур в обществе сохраняется, а иногда и усиливается. Предпосылками нетерпимого отношения к представителям молодежных субкультур часто является негативное отношение к девиантному поведению молодых людей, их преступному поведению с преобладающим деструктивным началом, что нарушает права и свободы других людей. В этом случае говорить о толерантности для молодежных субкультур нецелесообразно, поскольку проблема отклонения не входит в область исследования толерантности. 
Поскольку это не форма отношений между людьми, предполагающая формирование толерантности к чему-то опасному, угрожающему, способному нанести вред физическому и моральному здоровью. Этот аспект требует дальнейшего изучения. Эта проблема имеет обратную сторону, что позволяет нам обосновывать необходимость толерантного отношения и поведения по отношению к молодежным субкультурам со стороны общества. Молодые люди пытаются объединяться в молодежные субкультуры, одновременно протестуя против внешнего мира, избегая традиционной аллопластики (внешность: прически, одежда, атрибуты и т. д.). 
Цель данной работы – рассмотреть молодежные субкультуры и толерантность.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1. Дать определение понятию молодежной субкультуры.
2. Охарактеризовать виды молодежных субкультур.
3.  Изучить толерантность к молодежным субкультурам
1. Понятие молодежной субкультуры
Под культурой понимаются убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для определенной группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Воспроизводство и передача культуры последующим поколениям являются основой процесса социализации - усвоения ценностей, убеждений, норм, правил и идеалов предыдущих поколений.
Под молодежной субкультурой понимается культура определенного молодого поколения с общим образом жизни, поведением, групповыми нормами, ценностями и стереотипами. Его определяющей характеристикой в России является феномен субъективной «нечеткости», неопределенности и отчуждения от базовых нормативных ценностей (значений большинства).
Понятие «субкультура» означает совокупность ценностей, убеждений, стилей жизни определенной недоминантной социальной группы (или подгруппы), чья культура отличается от культуры доминирующей социальной группы, хотя и имеет с ней что-то общее.
Субкультура определяется такими факторами, как возраст, этническая принадлежность, религия, социальная группа или место жительства. Ценности субкультуры не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством; они показывают только некоторые отклонения от него. Однако большинство, как правило, относится к субкультуре с неодобрением или недоверием.
Выбор определенных культурных ценностей чаще всего связан с групповыми стереотипами довольно жесткого характера (несогласные с ними легко попадают в категорию «отвергнутых»), а также с престижной иерархией ценностей в неформальная группа общения [2, c. 88].
Появление молодежной субкультуры обусловлено рядом причин, среди которых наиболее значимыми являются следующие.
1. Молодежь живет в едином социальном и культурном пространстве, поэтому кризис общества и его основных институтов не мог не сказаться на содержании и ориентации молодежной субкультуры. Что такое общество - такова молодежь, а значит, молодежная субкультура.
2. Кризис института семейного воспитания, подавление индивидуальности и инициативы ребенка, подростка, молодого человека от родителей и учителей, всех представителей «взрослого» мира. Это приводит, с одной стороны, к социальному и культурному инфантилизму, а с другой - к прагматизму и социальной дезадаптации, а также к проявлениям незаконного или экстремистского характера. Агрессивный стиль воспитания детей порождает агрессивную молодежь.
3. Коммерциализация СМИ, в некоторой степени всей художественной культуры, формирует некий «образ» субкультуры не меньше, чем основные агенты социализации - семья и система образования. В конце концов, именно просмотр телепередач вместе с общением является наиболее распространенным видом самореализации досуга. По многим своим признакам молодежная субкультура просто повторяет телевизионную субкультуру.
Основной характерной чертой молодежной субкультуры является ее изоляция, отрешенность, зачастую демонстративность, шокирующая культурные ценности старшего поколения, национальные традиции. В массовом сознании восприятие молодежной субкультуры часто бывает негативным. На этом фоне молодежная субкультура с ее специфическими идеалами, модой, языком и искусством все чаще оценивается как контркультура.
Еще одной характерной чертой молодежной субкультуры является преобладание потребления над творчеством. Это очень негативная особенность, так как по-настоящему ознакомление с культурными ценностями происходит только в рамках активной самостоятельной культурной деятельности.
Следующая характерная черта молодежной субкультуры - авангард, стремление к будущему, часто экстремальное. Часто эти особенности сочетаются с отсутствием серьезного фундамента из исторических и культурных традиций. Внутри сообщества всегда существует своя субкультура, которая не характерна для других сообществ: есть своя история, неформальные правила поведения и общения, обычаи, праздники, «герои» и традиционный крик. Следует отметить, что, хотя сетевое сообщество, как правило, является маргинальным с точки зрения появления, его основной функцией является поддержание основанной на ценностях положительно окрашенной групповой социальной идентичности. Формирование субкультур является неизбежным процессом, обусловленным развитием таких глубоких социокультурных процессов, как дифференциация и самостоятельность социальных институтов, вовлечение индивидов в различные социальные группы [6, c. 438].
Причины довольно распространенной молодежной субкультуры в современном обществе:
- в субкультурном сообществе подросток получает возможность принадлежать к выбранной группе сверстников, что является для него ориентиром, возникает объединяющее чувство «мы», которое повышает уровень психологической значимости каждого;
- субкультура позволяет молодому человеку лучше чувствовать и показывать свою независимость;
- субкультура помогает освободиться от болезненного опыта, вызванного конфликтом со взрослым миром, с культурой, преобладающей в обществе.
З.В. Сикевич считает, что приверженность молодежи определенной субкультуре может быть связана со следующими позициями:
- способ проводить время (любители музыки и спорта); 
- социальное положение (экологические и культурные движения);
- образ жизни (хиппи, религиозные братства);
- альтернативное творчество (официально непризнанные музыканты, писатели, художники) [2, c. 89].
2. Виды молодежных субкультур
Виды субкультур:
1) В соответствии с музыкальными предпочтениями. Представители отдельных субкультур часто предпочитают разную музыку. Готы любят готик-метал, металлисты любят хэви-метал и его разновидности, панки любят панк-рок, растаманы любят регги, эмо любят пост-хардкор и так далее.
2) Спортивные субкультуры. Одна из самых известных спортивных субкультур - паркур. Термин относится к виртуозному искусству перемещения и обволакивания препятствий в пространстве. Ключевая идея паркура: «нет границ, есть только препятствия». 
3) Футбольные фанаты также причисляются к особой спортивной субкультуре. Они стали более организованной группой на рубеже 70-80-х годов ХХ века.
4) По стилю. Среди субкультур, которые выделяются в стиле, они обычно отмечают: Visual kei, милитари, тедди-боев, кибер-готов, модов, стиляг, фриков. Все они имеют собственные отличительные признаки в имидже.
5) Согласно общественным убеждениям. В список субкультур также входят те, которые выделяются в соответствии с общественными убеждениями: битники, SHARP-скинхеды, RASH-скинхеды, стрейт-эджеры, анархо-панки, яппи, неформалы, нью-эйндж, хаппи.
6) По хобби. Люди, у которых есть общее специфическое хобби и связанные атрибуты, также считают себя одной из субкультур. Мы можем говорить о таких сообществах: байкеры, реконструкторы, геймеры, бибои, ролевики и т.д.
7) По хулиганскому поведению. Представители именно этих субкультур, похожие на хулиганское и вызывающее поведение: ультрас, высокоорганизованные любера, руд-бои, футбольные дебоширы, и гопники.
8) На других основаниях. Есть много молодежных субкультур, объединенных другими увлечениями. Среди них - люди, которые обожают аниме и различные манги и хорошо разбираются в них. Также следует отметить фурри, которые являются поклонниками антропоморфных существ и которые считают себя фурри-фэндому [3, c. 68].
Обращаясь к отечественным и зарубежным исследованиям, направленным на изучение различных типов молодежных субкультур, мы обнаружили, что современные молодежные субкультуры включают в себя:
- скинхеды;
- панки;
- эмо;
- стрейт-эджеров;
- готов;
- хип-хоп (рэп, граффити, брейк-данс);
- паркур;  
- интернет-субкультуры (форумная субкультура, блоггеры, геймеры и др.).
По влиянию субкультур на участников присутствуют:
- социально опасные субкультуры - скинхеды, панки, эмо и готы, некоторые интернет-субкультуры (форумная, геймеры, тролли);
- субкультуры позитивной направленности - стрейт-эдж и паркур;
- пограничная субкультура - хип-хоп [5, c. 446].
Дадим характеристику современным субкультурам.
Ванильки - эта специфическая субкультура появилась в начале 2010-х годов и распространена в основном среди девочек-подростковИх мировоззрение основано на трех идеях. Во-первых, это подчеркивает женственность, нежность, слабость (любовь к кружевам, пастельные тона, каблуки и легкий макияж). Вторая особенность - любовь к депрессии, скрытая трагедия. Любая субкультура так или иначе восстает против общества, но среди ванильных людей это «молчаливое восстание» - отстранение от себя, отстранение от общества. 
«Тамлер-герл» (веб-панк) называется потому, что они копируют и распространяют свой стиль на веб-сайте Tumblr. Черные кресты на фоне космоса, тонкие черные воротники, туфли на высоком каблуке, короткие черные солнечные юбки, шляпы с широкими полями - вы, наверное, видели не одну такую картину. В отличие от субкультур прошлого, им не нужно шить одежду вручную или ходить в экзотические места - в сервисе девушек-тамблеров есть множество тематических магазинов ВКонтакте. А поскольку веб-панк представляет собой сочетание реального и виртуального, фотография должна быть украшена пиксельными рисунками, блестками, единорогами, радугой и фоном Windows.
Корейская волна - это субкультура, состоящая из фанатов южнокорейских музыкальных групп. Название «Корейская волна» было придумано в Китае, куда эта волна, естественно, пришла намного раньше. В чем секрет всемирной популярности корейских групп? Во-первых, по составу они намного больше, чем мы привыкли: от пяти до десяти человек. И между всеми участниками есть сложные отношения, более запутанные, чем в ваших любимых сериалах. Все осложняется тем, что они часто живут в одной квартире - и у каждого есть блог. «Домашние» фотографии кумиров среди поклонников очень ценятся.
Представители субкультуры используют слово «ольджан» для обозначения моделей с большими глазами, маленьким носом и губами. Такой внешний вид куклы достигается благодаря пластической хирургии, макияжу и фотошопу.
Мажор - это молодой человек, у которого хорошо богатые родители, и поэтому он пользуется возможностями, недоступными большинству его сверстников. Это так называемая «золотая молодежь». В основном они проводят свое свободное время в дорогих ночных барах. Мажор не интересуется обычными бытовыми проблемами, поскольку все такие проблемы для него решали его родители. У него нет недостатка в деньгах, он носит дорогую одежду и обувь, ездит на собственной дорогой машине. Среди специальностей приводятся положение родителей в обществе и связанные с этим перспективы их собственной жизни [6, c. 441].
3.  Толерантность к молодежным субкультурам
В научной литературе понятие «толерантность» чаще всего описывается как терпимость. В частности, терпимость к другим убеждениям и мнениям. Однако, как отмечает С.К. Бондырева, понятие толерантности все еще очень расплывчато, нет жестко выбранных общепризнанных характеристик, оно не дифференцировано, научно не обосновано уровнями, формами проявления и по отношению ко многим терминам, близким по смысловому значению. Терпимость - это многомерное понятие, и не все эти аспекты полностью разработаны.
В Декларации принципов толерантности, принятой Генеральной конференцией ЮНЕСКО в 1995 году, концепция толерантности определяется как:
- уважение, принятие и правильное понимание богатого разнообразия культур нашего мира, форм самовыражения и проявления человеческой личности;
- отказ от догматизма, абсолютизация правды и принятие норм, установленных в международных правовых актах в области прав человека;
- терпимость - это не уступка, снисхождение или притворство, а прежде всего активная позиция, сформированная на основе признания универсальных прав человека и основных свобод.
В психологии толерантность уже давно связана в основном с областью чувствительности.
Толерантность понимается как:
• признание прав других на уважение их личности и самосознания;
• способность человека без возражений и возражений воспринимать отличные от его собственных мнений, образа жизни, поведения и любых других особенностей других людей;
• нравственная и качественная личность, характеризующаяся способностью человека принимать другого во всем его многообразии, признавать индивидуальность, уважать свои и чужие мнения и взгляды.
• некоторая форма поведения;
• личностная или социальная характеристика, включающая осознание того, что мир и социальная среда многомерны;
• уважительное отношение к мнению других, лояльность в оценке действий и поведения других людей;
• тип эффективного отношения, направленного на уважение достоинства личности;
• гармония с собой и миром;
• терпимость к различиям, но не конформизм;
• интерес к человеку, который находится рядом, и к человеку в целом [1, c. 212].
В отличие от естественных норм физических биологических систем, социальные нормы формируются в результате отражения в сознании и действиях людей объективных законов функционирования общества.
С точки зрения социальных различий принадлежность к молодежной субкультуре является самой надуманной, самой условной и самой опасной - для нее выбирается самостоятельно. Принадлежность к субкультуре, с одной стороны, иллюстрирует игру в «реальном мире» с ее глубокими и поверхностными, изначальными и приобретенными различиями, а с другой - важность и ценность этой игры для одного предмета. Если горб на вашем носу слишком выраженный - скорее всего, вы принадлежите к определенной группе национальностей, если вы наденете перевернутый крест и покрасите волосы в черный цвет, значит, вы гот. Все просто, люди с прямыми носами не любят владельцев орлиных носов. Поклонники футбольного клуба травмируют длинноволосых юношей астенического телосложения, если, например, они выглядят как готы. Ненависть и агрессия не нуждаются во многих причинах [5, c. 447].
Социальное бытие этнических, как и любых других, сообществ основано, прежде всего, на вере в их реальность, а также на институтах, которые воспроизводят эту веру.
С другой стороны, личность человека может быть представлена в виде идентификационной матрицы. Чем богаче и полнее его структура, чем больше «ячеек» в этой матрице заполнено, тем меньше вероятность преувеличения значения ее этнического компонента и как следствие формирования межэтнической нетерпимости.
Соответственно, классификация себя как молодежного движения может снять давление этнической идентификации как первостепенной. При условии, что центром формирующего звена этой субкультуры является не этническая, а зачастую и религиозная идентичность.
Но это вызывает другую опасность - конфликты на основе агрессии молодежных субкультур по отношению друг к другу или агрессии общества в отношении определенной субкультуры в принципе. Хотя, если вы так думаете, то причиной агрессии может быть привязанность к какому-либо объекту или связанная с ним социальная роль.
Таким образом, молодежные субкультуры являются предметом двойного потенциала. Неагрессивные субкультуры (например, музыкальные) могут помочь подростку принять объективную реальность как объект социального конструирования. Пройдя этап социализации через субкультуру, подростку легче представить себе ситуацию «общественного договора». В конце концов, он не родился в своей субкультуре - он выбрал ее сам. Более того, разная этническая принадлежность часто не мешает людям быть последователями одного молодежного движения.
Но, с другой стороны, нетерпимые настроения общества провоцируют появление субкультур, которые превращают эту агрессию в центр формирующего звена их объединения. Такие молодежные группы действительно опасны не только для объекта своей ненависти.
И, на наш взгляд, обострение настроений общества в отношении таких субкультур является нетерпимостью к собственной нетерпимости [4, c. 43].
Заключение
Таким образом, основой толерантных отношений является признание и уважение прав человека, в том числе его права на принадлежность к определенной группе, демонстрация этой принадлежности и осуществление соответствующих мероприятий.
Отношения между людьми как представителями различных социальных общностей, которые, в свою очередь, возникают в связи с существующими между ними различиями. Таким образом, именно вопрос о природе социальных сообществ имеет решающее значение для обсуждения толерантности.
Феномен молодежных субкультур позволяет лучше понять природу этого явления, и отрицание обществом такого явления говорит об особом кризисе последнего.
Список использованной литературы
1. Ахмедов, А.Э. К вопросу о необходимости формирования толерантности у студентов как фактор устранения их девиантного поведения / А.Э. Ахмедов, М.А. Шаталов // Общество и этнополитика. Материалы Международной научно-практической конференции. Новосибирск: Изд-во СибАГС, - 2015. - С. 212-217.
2. Коноплева, Н.А. Теоретико-методологические основания исследования современных молодежных субкультур / Н. А. Коноплева, Л. А. Мельникова // Научное обозрение. Реферативный журнал. – 2015. – № 2. – С. 88-89.
3. Костикова, Ю.В. Эстетика свободы и смерти в современных молодежных субкультурах (панки, готы, эмо)  / Ю.В. Костикова // Альманах современной науки и образования. - 2016. - № 11 (113). - С.67-70.
4. Самохвал, В.Г. Особенности деструктивного поведения в молодежной среде / В.Г. Самохвал // Территория науки. - 2015. - № 3. - С. 42-44.
5. Хармаев, Ю.В. К вопросу о криминальной субкультуре: мифы и реальность / Ю.В. Хармаев // Уголовно-исполнительное право. - 2017. - Т.12, N 4. - С.443-447.
6. Шестакова, Д. М. Молодежная субкультура как психолого-педагогическая проблема / Д.М. Шестакова, С.Н. Дмитриева // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2019. – С. 438–442.