Сущность и смысл красноречия

Содержание

Введение    3
1. Понятие и сущность красноречия    4
2. Основные виды красноречия    7
3. Смысл и признаки красноречия    10
Заключение    14
Список использованной литературы    15

Введение
Умение говорить красиво и правильно является одним из важнейших качеств профессионала. Существует большое количество определений слова «красноречие»: это и способность говорить на любую тему, и идеальное владение словом, способность выстроить аргументированную и убедительную речь.
Красноречие - ораторский дар, талант, искусство слова, природная способность убедительно и красиво говорить и писать.
Цель данной работы – рассмотреть сущность и смысл красноречия.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1. Изучить понятие и сущность красноречия. 
2. Рассмотреть основные виды красноречия. 
3. Охарактеризовать смысл и признаки красноречия.
1. Понятие и сущность красноречия
Красноречие - это  способность и умение излагать мысли искусно и убедительно, которое дается некоторым людям от природы, а  у всех желающих может быть достигнуто долгим трудом и специальным обучением.
Структурно термин «красноречие» включает в себя два самостоятельных понятия:
– красный (-ая, -ое), которое употребляется в народной речи, поэзии для обозначения чего-то прекрасного, яркого, светлого
– речь, т.е. последовательность знаков языка, организованная по его законам и в соответствии с потребностями выражаемой информации.
Речь – продукт говорения реального человека, обладающего определенной культурой в широком смысле этого слова, специфическими психофизиологическими качествами и преследующего свои интересы в конкретной социальной ситуации. 
Красноречие – комплексная характеристика речи. Это не просто красивая и убедительная речь оратора, обладающая правильностью, новизной, ясностью, точностью, чистотой, благопристойностью, но еще и речь действенная, эффективная, уместная.
Понятие красноречие применимо к устной и письменной речи, к общению массовому и один на один, к монологу и диалогу, т.е. это самое широкое понятие, связанное с речевым мастерством.
Ораторское искусство составляет часть красноречия, а именно мастерство устной публичной речи (иногда эти понятия приравнивают).
Слово красноречие означает умение говорить и писать красиво, убедительно и увлекательно. Так этот термин объяснил В.И. Даль в «Толковом словаре живого великорусского языка». Современные словари указывают еще и другое значение слова: красноречие — это и теория ораторского искусства. Действительно, чтобы научиться чему-то, и красноречию в частности, нужно изучать предмет, а для этого необходима теория.
В русской риторико -стилистической традиции термин красноречие имеет ясные корни. Он восходит к греческим словам типа crhstologia, kalologia, euglwttotatos, kallifwnia (златоречие, краснословие, доброязычник, красогласование), латинскому eloquentia. В древнерусской традиции слова с корнем “крас-" более позднего происхождения, нежели с корнями “добр-” и “благ-” (добрословие, благоречие). До XVII века они почти не встречаются, а в XVII веке более часты варианты “краснословие” (в первой русской “Риторике” 1620 г.) и “красноглаголание” (в Словаре Епифания Славинецкого). Впервые К. встречается в сочинениях его хулителя протопопа Аввакума: “… не словес красных Бог слушает, …но любви с прочими добродетельми хощет, того ради и я не брегу о красноречии” (“Житие протопопа Аввакума”); “Не ищите риторики и философии, ни красноречия, но здравым глаголом последующе, поживите” (“Книга толкований”). Хотя другие староообрядцы “отцы-златоусты” Семен и Андрей Денисовы, основатели Выговской словесной школы, реабилитировали риторику, слово К. у них не встречается.
Серьезная научная разработка проблем красноречия в России началась благодаря М.В. Ломоносову, написавшему «Краткое руководство к красноречию» (1744) и «Риторику» (1748). С тех пор было создано немало учебных пособий по этой дисциплине, занимавшей почетное место среди «изящных искусств». Проблемам красноречия посвящали свои сочинения философы, общественные деятели, ученые, адвокаты, но более всех об этом заботились писатели, которые в своем творчестве оттачивали русский язык и давали блестящие образцы художественной речи.
Данное понимание термина Красноречие четко прослеживается в последующей русской традиции в риториках и теориях словесности конца XVIII – первой половины XIX веков. Так, М. М. Сперанский начинает учебник «Правила высшего красноречия» словами: основания красноречия суть страсти. Обучать красноречию не можно, ибо не можно обучать иметь блистательное воображение и сильный ум. Но можно обучать, как пользоваться сим божественным даром. И вот то, что я собственно называется риторикою. Риторика есть «средство усилить красноречие», даруемое природой.
После критики риторики в середине XIX века и выведения ее из состава преподавания термин «красноречия» потерял свою определенность и в настоящее время употребляется в достаточно широком смысле, хотя и не выходит за рамки двух указанных выше значений. Чаще всего можно встретить обсуждение природы К. в книгах афоризмов, мудрых мыслей, крылатых выражений. Причем многочисленными будут ссылки и на античных авторов (Платон, Цицерон и др.), и на зарубежных классиков, и на отечественную художественную литературу.
В современной научной литературе термин «красноречия» может употребляться как традиционный термин для обозначения области ораторского искусства - Л. К. Граудиной на выделение до десяти родов и видов красноречия в русской риторике XIX века: духовное (церковно-богословское), академическое, судебное, дискутивно-полемическое, дипломатическое, парламентское, митинговое, торговое (коммерческое), военное, социально-бытовое. Данная классификация обычно повторяется в ряде современных пособий, в сущности, являясь классификацией видов профессионального общения.
В основе красноречия лежит высокая культура речи, поэтому ее требования имеют первостепенное значение для ораторов и сочинителей, а также для всех, кто стремится говорить и писать правильно, красиво и убедительно.
Красноречие как учебную дисциплину дополняет учение о мастерстве публичного выступления (оратория), что важно для тех, кто стремится к совершенствованию культуры устной речи.
2. Основные виды красноречия
Различают следующие основные виды красноречия: академическое, политическое, юридическое (судебное), дипломатическое, богословское (гомилетика), военное, социально – бытовое. Сопер считает, что существует только два вида красноречия – информационное и агитационное, но такая классификация не даёт полного представления о частных риториках с их собственными жанрами. Например, военная риторика отличается своей лаконичностью: боевой призыв – предельно краткий, афористичный, приказ – чёткий, требующий мгновенного понимания и беспрекословного выполнения и т.д.
Аристотель в своей “Риторике” делит речи на эпидейктические – хвалебные, торжественные, порицательные, судебные – защитительные и обвинительные, учебные (академические) – монологи и диалоги, дружеские – от бытовых до философских.
Академическое красноречие – это ораторская деятельность научного работника и преподавателя, представляющего результаты своих исследований или популяризирующего достижения науки. В Украине зарождение академического красноречия связано с деятельностью Острожской школы и Киево-Могилянской академии. Выдающимися представителями украинского академического красноречия были М. Максимович, М. Костомаров, В. Ермаков и др.
К жанрам академического красноречия относятся: научный доклад, научное сообщение, лекция, реферат, выступление на семинарском занятии. Основным жанром этого вида красноречия является лекция. Она относится к монологичным выступлениям, но аудитория должна не только слушать, но и активно воспринимать материал, поэтому необходимо использовать приёмы обратной связи с аудиторией (подробнее о них будет сказано в отдельной лекции).
Политическое красноречие – выступление оратора, выражающего интересы той или иной партии (политической силы) или разъясняющего какую-либо социально-политическую ситуацию. Как способ борьбы за власть или гармонизацию общественных отношений оно заявило о себе ещё в античности. Термин “политика” происходит от греческого “полис” – город. В греческих полисах существовали различные политические модели: олигархия, аристократия, тирания, демократия и т.д. Политические речи занимали значительное место в развитии греческой и римской риторики. В варварской Ирландии в первые столетия н.э. существовало публичное красноречие на тинге – аналоге славянского вече. Особое значение политическое красноречие приобретает в условиях широкого тиражирования его СМИ.
Появился новый вид риторики – искусство связей с общественностью, искусство коллективного администрирования и рекламы.
Дипломатическое красноречие уделяет внимание конкретности описаний, учитывает местную специфику, исторические, этнические и религиозные особенности партнера. Полезно в этом плане использовать понятия, дословные расхожие выражения, пословицы и поговорки, а иногда и литературные образы, распространенные в стране-адресате. Особую остроту, нередко столь необходимую в дипломатической полемической переписке (например, обмен нотами по поводу какого-либо драматического события) придают ироническая интонация, сарказм.
Не редкость вдобротных политико-дипломатических документах — эмфатические конструкции, безличные предложения, фразы-увещевания, восклицанияи вопросы, некоторые языковые вольности, свежие, незатасканные слова. Напротив, вредит им повествовательная форма изложения, излишняя прилизанность, навевающие тоску на читателя и, как следствие, не оставляющие следа ни в его уме, ни в сердце. «Я с детства не любил овал, я с детства угол рисовал», — такой методологический подход придает выразительность не только поэтическому, но и литературно-дипломатическому языку.
Особо необходимо сказать о недопустимости речевых оборотов, задевающих самолюбие, национальную, «державную» гордость адресата, могущую вызвать у него впечатление ультимативного характера послания, ноты, другого документа. Повышенного внимания требуют в этом отношении слова ивыражения: «должно», «надо», «никогда», «ни при каких обстоятельствах» и т. п. (не зря ведь среди дипломатов всего мира распространен древний афоризм «„никогда не говори „никогда““). В то же время использование сослагательного наклонения, разного рода оговорок придает документу своеобразную пластичность, оставляет впечатление гибкости его авторов, готовности к продолжению дискуссии, поиску компромисса.
Важное место в дипломатической переписке принадлежит „каучуковым“ фразам и формулировкам, из которых опытный дипломат извлекает именно тот смысл, который в них и стремились вложить. Искусство дипломатии в немалой степени в том и состоит, чтобы не называя иногда вещи своими именами, подвести партнера к должному восприятию сказанного или написанного.
Г. Никольсон приводит весьма поучительные примеры из этого ряда. Так, замечает он, если политический деятель или дипломат заявляет, что его правительство „не может безразлично относиться“ к какому-то международному конфликту, он при этом подразумевает, что его правительство непременно вмешается в конфликт. Если в ноте или речи употребляются выражения: „Правительство Его Величества смотрит с беспокойством…“ или „с глубоким беспокойством“ то ясно, что речь идет о вопросе, по отношению к которому английское правительство намерено занять решительную позицию. Если говорится: „Правительство Его Величества считает необходимым сохранить за собой право…“, в действительности имеется в виду, что „правительство не позволит“ и т. д. Такой осторожный „эзопов язык“ дает возможность, сохраняя дипломатические приличия, не прибегая к прямым угрозам, сделать, когда это требуется, серьезное предупреждение иностранному государству. 
Богословское красноречие – проповеди, беседы, напутствия, комментирование Библии в практике различных христианских конфессий. Религиозное красноречие характерно не только для христианской традиции, оно зарождается в эпоху язычества и присуще всем религиям в наши дни.
Социально – бытовое красноречие – это меткая, острая или торжественная речь по поводу какого-либо важного события в частной жизни или интересной ситуации. Бытовое красноречие выделяется в поздней античности (“Никомахова этика”), и носит название гомилетики. Плутарх в “Застольных беседах”, например, называет гомилетикой умение не “перешутить” и не переругаться во время застолья.
3. Смысл и признаки красноречия
Методологической основой успешного описания и правильного понимания красноречия является раскрытие и рассмотрение совокупности связей элементов речи, ее языковой структуры, а также ее отношений к чему-то, что находится за ее пределами. Ведь в процессе ее построения и понимания речь всегда решает те или иные коммуникативные задачи и всегда соотнесена и связана с другими, внешними по отношению к ней структурами.
Выявление элементов красноречия начнем с соотношения «речь – язык». Это соотношение самоочевидно. Все дело в том, что любая речь построена из материала языка и по правилам языка. Правда, хотя речь построена из языка, подчинена его законам, она не равна языку. В речи языковые единицы получают чрезвычайную прибавку: выбор, повторение, размещение, комбинирование, трансформирование. Осуществляется это соотношение в диалектической связи системы языка и его вариативных возможностей. Перед говорящим всегда стоят задачи найти нужное слово, нужное соединение слов, нужную интонацию, осуществить коммуникативно-правильный выбор, чтобы слушающий понял и уяснил суть и смысл его мысли.
Языковая система обычно не предписывает сама по себе взаимного размещения слов и других ее знаков в речевой последовательности, хотя в некоторых случаях предписания наличествуют. В целом русский язык допускает большую свободу размещения, взаимного расположения слов, словосочетаний, целых высказываний и их структурно-синтаксических частей. Конечно, есть определенные ограничения на речевое размещение языковых знаков, которые обусловлены как системой языка, так и логическим развитием выражаемой мысли. Вместе с тем эти ограничения не лишают автора речи возможности варьировать в больших пределах взаимное размещение языковых средств, предполагают авторский выбор одного из возможных вариантов размещения.
Следующее соотношение, которое позволяет выявить суть красноречия и сделать речь красивой, – соотношение «речь – мышление». Эта связь непрерывна, она постоянно проявляет себя в мыслеречевой и речемыслителыюй деятельности.
Следует обратить внимание на некоторые различия в указанных процессах. В мыслеречевой деятельности процесс формирования и осуществления речи начинается с идеального образа, который возникает в голове автора речи, затем обрамляется языковыми конструкциями и передается слушателям посредством звуков различного тона, тембра, громкости, а также жестов и т.д. При речемыслительной деятельности автор будущей речи изначально раскодирует сигналы речи своего визави, потом формирует свой образ предмета речи и потом только осуществляет мыслеречевую деятельность.
В речи мысль выражается и в речи она формируется. Вместе с тем речь получает свою знаковую, языковую структуру не только в зависимости от того, чем располагает и что предлагает язык на каждом шаге ее развертывания, но и в зависимости от того, что должно быть в речи отражено и для каких целей она предназначена.
Третье соотношение, раскрывающее признаки красноречия, – это соотношение «речь – сознание». Данный аспект в речи очень важен, ибо сама по себе мыслеречевая и речемыслительная деятельность непосредственно связана с идеальными образами, которые формируются в человеческом сознании. В сознании идеальный образ пронизан совокупностью рациональных и иррациональных компонентов, которые включают в себя элементы прекрасного и безобразного, доброго и злого, веры и безверия и т.д. И если речь построена так, что самим подбором и размещением средств языка, знаковой структурой, а также языком жестов, тоном, тембром, громкостью, ритмом воздействует не только на ум, но и на эмоциональную область сознания слушателя, то такая речь будет выразительной, образной, чувственной. Более того, как свидетельствует практика, то, что проходит через чувства, мобилизует человека во много раз сильнее, чем рациональное толкование и объяснение мысли говорящего.
Важные признаки красноречия высвечиваются в соотношении «речь – действительность». Ведь очевидно, что все речевые структуры соотнесены с реальными явлениями, процессами, событиями, вещами, которые обусловливают жизнь и деятельность говорящего и слушателя. Очевидно, что и слушающий заинтересован в том, чтобы отчетливо и не затрудненно распознавать те или иные элементы действительности, которые вербализованы воспринимаемой им речью. Другими словами, слушающий заинтересован в том, чтобы правильно, в соответствие с замыслом и намерением автора речи, соотнести, сопоставить ее с обозначаемой в речи действительностью. В том же самом заинтересован и автор речи. Это нужно даже в том случае, когда он вводит слушающего в заблуждение, подставляя с помощью речевой модели вместо реальных элементов действительности мнимые.
Значимые признаки красноречия можно выделить, рассматривая соотношение «речь – человек, ее адресат». Автор речи, как правило, создает речь не для себя, а для другого. Любая речь имеет конкретного адресата, конкретного слушателя. При этом, конечно, сам создатель речи всегда соотносит себя с тем, кому он свою речь адресует. Поэтому он всегда соотносит, соизмеряет свои возможности и способности с уровнем интеллекта, нравственной и социальной зрелостью слушателя. Оратор в данной связи "речь – адресат" ориентирован на то, чтобы речь была доступной, позволяла получателю информации о предмете разговора без больших затруднений распознавать эту информацию. При этом говорящий должен быть свободным в мыслеречевом общении, не переступать границы моральных отношений и чувствовать себя нравственно безупречным. Тогда, кроме доступности речи для ее понимания слушателем, данная речь становится еще и действенной, она побуждает слушателя к изменению своего поведения и практической деятельности.
Наконец, сущностные признаки красноречия проявляют себя в соотношении «речь – условия общения». Под условиями общения следует понимать место, время, жанр и задачи меыслеречевой и речемыслителыюй деятельности ритора и слушателей. Выходит, что все элементы речи должны соответствовать условиям общения, и следовательно, речь приобретает признак уместной речи. Если вступительные фразы не совсем соответствуют ситуации, на которую настроены слушатели; если в них слышится неуверенность; они произносятся во время, когда слушатели отвлечены на какие-то свои задачи; если содержание мыслей не раскрывает предмета разговора, то у слушателей складывается представление, что речь не просто не подготовленная, но она безобразная. В судебном заседании, если оно происходит с присяжными заседателями, последние остаются в недоумении.
Заключение
Таким образом, красноречие - это  способность и умение излагать мысли искусно и убедительно, которое дается некоторым людям от природы, а  у всех желающих может быть достигнуто долгим трудом и специальным обучением.
Различают следующие основные виды красноречия: академическое, политическое, юридическое (судебное), дипломатическое, богословское (гомилетика), военное, социально – бытовое. 
Смысловые признаки красноречия:
- речь – язык;
- речь – мышление;
-  речь – сознание; 
- речь – действительность;
- речь – человек, ее адресат; 
- речь – условия общения.
Список использованной литературы
1. Боброва, С.В. Русский язык и культура речи (для бакалавров) / С.В. Боброва, М.А. Мищерина. - М.: КноРус, 2018. - 232 c.
2. Морган, Н. Ораторское искусство / Н. Морган. - М.: Вершина, 2016. - 240 c.
3. Ножин, Е. А. Мастерство устного выступления. Учебное пособие / Е.А. Ножин. - М.: Издательство политической литературы, 2017. - 254 c.
4. Плюснина, Т.Д., Успенская И.С. Основы ораторского искусства и риторики: Учебное пособие. Часть I / Т.Д. Плюснина, И.С. Успенская. - СПб: ЛТА, 2015. - 80с.
5. Успенский, Л. В. Культура речи / Л.В. Успенский. - Москва: Мир, 2019. - 96 c.