Ответы на билеты по философии

Философия Т. Гоббса и Д. Локка. Взгляды Т. Гоббса на человека,
общество и государство. Что такое «Левиафан»? Гносеологические
взгляды Т. Гоббса. Эмпиризм Д. Локка. Идеал человека и идея
либерализма. Теории общественного договора Т. Гоббса и Д. Локка:
общее и отличия. Основные положения философии образования Д.
Локка.
Томас Гоббс
Томас Гоббс (1588–1679) родился в семье сельского священника. Учится в Оксфорде, по окончании
университета работает воспитателем в графском семействе, близком к королевскому роду. Во время
Английской революции переезжает на 10 лет во Францию, а потом возвращается на родину и занимается
философией. Свою первую работу Гоббс написал в возрасте 52 лет («О гражданине»). Вместе со
следующими работами — «О теле» и «О человеке» — она составила основное произведение Гоббса —
«Начала философии» (1-я часть — «О теле», 2-я — «О человеке» и 3-я — «О гражданине»). После этого он
пишет еще одну работу — «Левиафан», где дает общий очерк своей философской системы, но с большей
социальной направленностью.
Гоббс продолжает линию бэконовской философии, развивает ее сенсуализм и эмпиризм. Опора на
сенсуализм и эмпиризм являются характерными для английской философии не только 17 века, но и
современной. Однако в отличие от Бэкона Гоббс уделяет большое внимание системности своей философии.
В качестве идеала он, как и Спиноза, принимает математику, и пытается построить философию так же
логично, как строится математическая дисциплина.
В своей первой работе «О теле» Гоббс строит теорию познания, ибо прежде чем заниматься дальнейшими
философскими исследованиями, вначале следует определить, познаваем мир или не познаваем, а если
познаваем, то в каких границах, что является критерием истинности человеческого знания и т.п.
В теории познания Гоббс является последовательным сенсуалистом и утверждает, что все наши знания
происходят из ощущений, и только из них. Ощущения — основной и единственный источник знания.
Однако чувства все же не ограничивают разум в его деятельности, ибо разум, получая данные от органов
чувств, начинает оперировать ими и добывать таким образом новое знание. Поэтому знание, по Гоббсу,
бывает двух видов: чувственное и рациональное. Истина достигается на путях рационального знания;
чувственное же знание не совсем достоверно. Рациональное знание — это знание необходимое, всеобщее и
достоверное. Пример его, по Гоббсу, и есть математика.
В ощущениях Гоббс отмечает два элемента: реальный и воображаемый. Реальный элемент — это
физиологическая реакция тела на раздражение. Воображаемый элемент — это то, что представляется в снах,
галлюцинациях и других кажущихся или ошибочных восприятиях. Поскольку воображаемого элемента в
действительности не существует — ни в ощущениях, ни, следовательно, в нас, т единственным источником
знания являются реальные ощущения.
В результате ощущений в уме возникают представления. Представления — это угасшие ощущения, которые
производят некоторый отпечаток в душе, который может некоторое время сохраняться, постепенно теряя
свою яркость и отчетливость. Но бесследно ощущение не исчезает. Такая способность сознания, как память,
может эти представления отделять, усиливать, что достигается с тем большим трудом, чем больше времени
проходит от того момента, когда было ощущение. Тем не менее все ощущения хранятся в памяти и могут
быть отделены друг от друга и усилены.
Эти представления рассудок начинает сопоставлять и сравнивать, чт являет собой рассудочную
деятельность, протекающую в виде мысленной речи. Поэтому для познания, по Гоббсу, очень важна роль
слов.