Эссе на тему: "Средневековый спор реалистов и номиналистов"

Номинализм и реализм - это то, что противостоит друг другу. Разница между ними велика. Понимание и того и другого дает возможность взглянуть на привычные вещи несколько иначе. Спор о том, какая теория правильная, является вековым. В нем принимали участие многие ведущие философы. Каждый выражал свое мнение, опираясь на труды более ранних мыслителей.
Реализм и номинализм являются противоборствующими направлениями средневековой схоластической философии. Сторонники номинализма пытались доказать, что существуют только единичные вещи, а сторонники реализма были убеждены, что все существует в божественном уме. Крайние номиналисты утверждали, что общие понятия являются результатом абстрагирования, которое связано с мышлением, крайние реалисты же утверждали, что общие понятия являются универсалиями, которые существуют независимо от нас – они были еще до появления вещей.[2, с. 204]
Номинализм и реализм в средневековой философии сильно отличались друг от друга, находились в состоянии противоречия.
Составим рассуждение, например о цветке, с двух философских позиций реализма и номинализма.
Реализм средних веков является учением, в котором утверждается, что реальностью обладают только универсалии.[3] Цветок является универсалом для всех видов цветов. В данном времени цветок отожествляет все другие цветы, его нельзя разделить на типы или виды. Поэтому сам цветок является временным, единичным и но постоянно меняющимся. Понятие цветок зарождается из божественного разума человека. И только благодаря этому разуму человек познает сущность вещей, ибо эта сущность и есть не что иное, как всеобщее понятие.
Согласно номиналистам, общие понятия — для всех цветов; они не обладают никаким самостоятельным существованием вне и помимо единичных вещей и образуются нашим умом путем абстрагирования признаков, общих для целого ряда эмпирических вещей и явлений. Мы получаем понятие «цветок», когда отвлекаемся от индивидуальных характеристик отдельных видов цветов и оставляем только то, что является общим для них всех. А так как все цветы суть неодушевленные существа, то, стало быть, в понятие цветок входят именно характеристики: цветок есть неодушевленное существо.
Таким образом, по-моему, мнению, средневековые реалисты были рационалистами, а средневековые номиналисты были ближе к сенсуалистам. То есть реалисты познавали суть вещей через свой разум, а номиналисты через чувства. Сенсуалисты утверждали, что познание вырастает из фактов через обобщение. Рационалисты утверждали, что для построения знания простого обобщения недостаточно. Человеческий разум привносит в процесс познания нечто, чего в природе найти нельзя и никаким обобщением фактов получить невозможно - абстрактную идею.[2, с. 208] Но в тоже время они оба похожи и дополняют друг друга, и не могут существовать без друг друга.
Дж. Беркли, конечно же согласился бы с точкой зрения номиналистов. Поскольку он ставил чувства выше разума. Ощущений нет вне разума. Поэтому нет ничего вне сознания: "Ничего не существует по-настоящему, кроме людей, т.е. сознательных существ; все остальное представляет собой не столько существования, сколько модусы существования индивидов". "Мир без мышления суть ничто". Мы не видим "вещей". То, что есть на самом деле — "идеи", внутри которых мы видим вещи. "Видел ли когда-нибудь человек, помимо своих идей, другие вещи, чтобы иметь возможность сравнивать их друг с другом и сделать первые подобные вторым?". Мы не понимаем "вещей в самих себе". То, что мы поднимаем и чем обладаем, — всегда и только идеи: "Нет ничего доступного пониманию, кроме идей".[1]
Д. Юм тоже согласился бы с номиналистами, поскольку он считал, что познание главным образом основано именно на восприятии. А восприятие он видел через органы чувств.
Таким образом, номинализм и реализм – это спор о том, как взаимодействует сделочное и общее. Конечно же, в реализме много от идеализма, а в номинализме - от материализма.
Список литературы
Дж. Беркли Сочинения. М., 1978
Ивин, А. А. Философия : учебник для академического бакалавриата / А. А. Ивин, И. П. Никитина. — М. : Издательство Юрайт, 2019. — 478 с.
Реферовская Е.А. «Спор» реалистов и номиналистов // История лингвистических учений. Средневековая Европа. Л., 1985. С. 254.