Эссе на тему: "Н. Я. Данилевский о политической независимости"

Н. Я Данилевский в своей работе «Россия и Европа» предлагает пять законов развития цивилизаций, которые выросли из культурно-исторических типов. Политическая независимость, по мнению автора, является важным принципом не только для развития и жизни цивилизации, но и для ее зарождения. Исследователь приводит, в пример индийское, персидское, греческое, римское, или древнеиталийское, и германское племена. Свобода способствовала их самобытному и самостоятельному развитию. В противовес – кельтское племя. Оно стало этнографическим материалом для германо-романского исторического типа. Как классический пример, Данилевский приводит и греков. Этот народ смог какое-то время продолжать развиваться по собственному пути уже после вмешательства в их жизнь римской культуры, но этот процесс был недолгим, отмечает автор.
Ярким примером, на мой взгляд, может являться Древняя Месопотамия, культура этой цивилизации достигла много. Это и древнейшая письменность, первые города, административная система, а также различные библиотеки, школы, архивы, музеи; вклад в развитие таких наук, как математика и астрономия. Однако именно противоречия с соседними племенами, раздробленность и полная утрата политической свободы – привели к тому, что цивилизация окончательно угасла в 200-600-х годах нашей эры, когда на территории Междуречья развивалось государство Сасанидов. Развитая культура, общность языка, административное устройство – ничто не помогло этой цивилизации выжить в условиях несвободы. Редко какой народ-завоеватель постепенно не стирает побежденную цивилизацию с лица Земли. Да, это может происходить медленно, но даже, если культура цивилизации, ее язык – не окажутся табу в новом государстве и сохранится в веках, для народа – порабощение, пусть даже не в прямом смысле, а исключительно в политическом – смерть цивилизации, развитие останавливается, а точнее идет по тому направлению, в котором движется завоевавший ее народ.Данилевский сравнивает этот закон с развитием личности. В рабстве человек не может стать индивидуальностью, так как является чужим орудием, занимается исполнением чужих целей, а не своих.
Впрочем, именно с порабощения, а чаще уничтожения ярких личностей – носителей культуры, и начинается смерть цивилизации. Так, Ганнибал считается великим полководцем древности. Но спасти свою страну финикийское государство Карфаген, он так и не смог. Во время Пунических войн против Рима, Карфаген был разрушен в 146 году до н.э., его территория стала римской провинцией. Окончательно его стерли с лица земли арабы, которые пришли на эти территории в 400-х годах нашей эры.
Русское государство могло быть уничтожено во время Великой Отечественной войны. Гитлер планировал не просто лишить политической независимости СССР, но поработить народы, живущие на территории государства. Безусловно, это был бы конец русской цивилизации.
Таким образом, мнение Данилевского о необходимости политической свободы для жизни цивилизации – является обоснованным. Это явление, действительно, является одним из важных законов для существования народа. Самый главный аргумент заключается, пожалуй, в том, что из этого правила нет ни одного исключения. Нет такой цивилизации в истории, которая бы при потере свободы, продолжила развиваться.