Эссе по главам из книги Ролана Барта "Мифологии"

«Процесс Дюприе»
В данной главе Ролан Барт рассуждает о судебном процессе Жерара Дюприе, который, по непонятным следствию причинам, убил своих родителей. Автор остро критикует найденный следствием мотив – якобы, мужчина так жестоко расправился со своими родственниками из-за того, что они препятствовали его женитьбе. Ролан Барт считает это решение абсурдным, поскольку последствия убийства еще оказались еще большей помехой на пути к заветной цели для преступника. Автор не исключает, что внезапный приступ ярости мог побудить мужчину к совершению столь жестокого преступления.
Но с точки зрения психиатрии врачи признали Дюприе вменяемым. В то же время автор приходит к выводу, что заключение о психическом состоянии убийцы – свидетельство о том, что его состояние «не подходит не под одну «категорию»» психических расстройств.
Таким образом, Ролан Барт раскрывает в данной главе ряд противоречий: между Юстицией и защитой, психиатрией и Юстицией, защитой и психиатрией. Кроме того, автор подчеркивает, что и внутри каждой инстанции существуют противоречия. Так, Юстиция допускает, что даже самое чудовищное преступление может быть оправдано («извинительно»). Судебная психиатрия отказывается от пациента на «заре» новых открытий. А защита обращается то к психологии, то к мнению о влиянии магических сил.
«Тур де Франс» как эпопея
В данной главе Ролан Барт приводит доказательства того, что велогонку «Тур де Франс» по праву можно назвать эпической поэмой. В первую очередь, он обращает внимание на имена гонщиков, которые напоминают о древнейшей племенной эпохе и напоминают имена рыцарей Средневековья.
Во-вторых, писатель отмечает, что «в «Тур де Франс» проявляются многие рудименты ленничества – феодального института»»: телесная привязанность участников гонки (обнимаются, целуют в знак победы). Автор подчеркивает, что такие отношения свойственны лишь героям.
В-третьих, замысел мероприятия подчинен жанру эпической поэмы: участники, как и герои эпоса, преодолевают множество испытаний; этапы гонки своей завершенностью и длительностью похожи на смену глав романа; гонщики борются с природной стихией, используя восприятие и разум.
В-четвертых, участники «Тур де Франс» являются покорителями Природы, которая похожа на одушевленного противника. Это обстоятельство роднит их с образами рыцарей Средвневековья.
В-пятых, каждое испытание, по мнению автора, олицетворяет борьбу с мифическим или сказочным существом.
Ролан Барт пишет, что в данной гонке проявляется энергетика духов: сила гонщика (физическая форма, сила духа и ум) и рывок, необходимый для победы.
Автор приходит к выводу, что «Тур де Франс» - это битва, в которой есть место драматизму. Ведь жертва лидера гонки – это своеобразный подвиг, а уход в отрыв – выбор одиночества и отверженность. Данная гонка – конфликт его участников между собой, каждого с природой, исход которого неизвестен.
В заключение Ролан Барт называет «Тур де Франс» «двойственным» мифом: одновременно экспрессивным и проективным, реалистическим и утопическим.
«Орнаментальная кулинария»
В данной статье Ролан Барт пишет об особенностях иллюстраций блюд в журнале «Элль». Автор считает фотографии изысканных и богато украшенных блюд необходимым элементом шикарной жизни.
Кроме того, такая орнаментализация кушаний позволяет скрыть его недостатки: грубость и неэстетичность компонентов, «резкий» вид продуктов. Барт подчеркивает, что создатели журнала прежде всего ориентированы на зрительное восприятие читателя, а не на его вкусовые предпочтения, поскольку содержание воспринимается непосредственно глазами.
Автор замечает, что орнаментализация используется для создания некого фантазийного образа блюда (чересчур приукрашенное, неестественного вида) или, напротив, приближения к натуральности путем использования «грубых подделок» (рождественский торт, украшенный грибами из безе).
Такое изображение кулинарных шедевров Ролан Барт называет «кухней-мечтой», поскольку ее компоненты близки, но, в то же время, недосягаемы. Кроме того, богатство этих блюд недоступно небогатым людям. Автор пишет, что это обусловлено предназначенностью журнала для массовой аудитории. Такой, где есть не только бедные люди, но и представители среднего и элитного класса.
Критика «ни-ни»
В данной статье Ролан Барт рассуждает о сущности и предназначении критики. Она не должна быть «ни реакционной, ни коммунистической, ни самоцельной, ни политической». Автор называет такую критику «критикой ни-ни».
Писатель сравнивает такой метод оценки с взвешиванием на весах. С одной стороны расположено то, что приемлемо и имеет положительную окраску. С другой – отвергаемое обществом и негативное.
Барт рассматривает мифы, связанные с данным понятием. Так, миф вневременности гласит об «искусстве на все века». Критики используют его при изучении «вечных» произведений. Второй миф – свобода, как «отказ от априорных суждений». Но автор отмечает принадлежность литературного суждения к некому целому, общему положению. Свобода критика, по мнению Барта, заключается в решении: заявлять о первоисточнике критики или оставить данные в тайне. Следующий миф – «эйфорическая апелляция к «стилю» писателя как вечной ценности Литературы». Автор подчеркивает, что стиль – это «критерий оценки», принадлежащий определенной эпохе. В своей работе Ролан Барт о существовании ложно гуманных произведений, которые ставят под сомнение само понятие стиля.
Автор с сожалением предполагает, что в настоящее время понятие «писать плохо» приравнивается к понятию «просто писать».
В завершении Ролан Барт отмечает плачевное состояние современное литературы и отмечает, что пора критики «ни-ни» уже прошла.