Эссе на тему: "Ю.Лотман"

Ю.Лотман в данном отрывке размышляет о том, что взгляд историка на прошлое предстает перед нами – его современниками – с некоторыми преобразованиями. Так происходит, потому что историк старается объяснить исторические явления с точки зрения настоящего времени. Для этого он описывает события прошлого своим особенным, научно-современным языком. Ведь описываемые события должны быть максимально понятны современным людям.
Кроме того, историк – человек, углубленно занимающийся изучением разных временных эпох. Поэтому то, что для среднестатистического человека предстает «хаотичной картиной», для историка – своеобразная система событий, выстроенных в строго организованном порядке, с четко обозначенным кругом действующих лиц и взаимосвязей между ними. Поэтому любое историческое событие с точки зрения историка показано как «вторично организованное», то есть претерпевшее некоторые преобразования.
Так, автор статьи отмечает, что в момент изучения историком какого-либо события, его сознание переносится из настоящего времени в прошлое. Затем, возвращаясь из прошлого в настоящее, сознание ученого создает «модель» рассматриваемого фрагмента истории. Таким образом, происходит ретроспективная трансформация.
Далее Лотман отмечает характерную для историка особенность – устанавливать причинно-следственные связи всех событий прошлого. Исторические факты и происшествия выстраиваются в единую «преемственную линию», которая постепенно ведет к общему и логичному итогу («заключительному пункту»). Хаотичная, на первый взгляд, совокупность событий приобретает «цель».
Автор статьи называет деятельность историка «творческой активностью» и приписывает ей «мистический характер». Я считаю, что Ю.Лотман так характеризует работу ученого потому, что обычному человеку очень сложно понять, каким образом масса событий прошлого превращается в последовательно выстроенную цепочку, ведущую к логическому финалу.
В завершении статьи Ю.Лотман приводит в пример наиболее запоминающиеся для народа фрагменты истории – революции. Он пишет о том, что ценность подобных событий в том, что они вносят «динамику», оживляют «неподвижные пласты истории». Автор подчеркивает, что для обычного человека важно значение революции для жизни самого народа, его переживания и чувства («исторические факты знаменательны не тем, что порождают «последний и решительный бой», за которым должно воспоследовать царство Божие на земле»). Для историка, напротив, произошедшие революции оцениваются в масштабе всемирной истории человечества и рассматриваются как «предмет изучения».