Эссе на тему: "А.Н. Радищев"

Власть и народ в «Путешествии из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева
Александр Николаевич Радищев был первым русским дворянским революционером, писателем, провозгласившим в своей книге «Путешествие из Петербурга в Москву» необходимость революции в России против монархии и крепостничества. Картины крепостной кабалы и самодержавного деспотизма написаны в ней пером страстного патриота, защитника родного народа.
В мае 1790 года на прилавке одного из столичных книжных магазинов появилось произведение А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву». Произведение было опубликовано без указания автора, в нем с неслыханной для того времени смелостью и прямотой «безымянный путешественник» нанес сокрушительные удары по всем устоям тогдашней царской России: крепостному праву, господствующей православной церкви, царской власти.
Ознакомившись с книгой, напуганная Екатерина II говорила о Радищеве (имя автора вскоре выяснилось), что «это бунтарь хуже Пугачева».
К чему сострадание рассказчика? Позиция народа. Роман дает широкую панораму жизни крепостного крестьянства. И Радищева возмущает не столько бедность и трудолюбие крестьян, сколько то, что они, как и крепостные, лишены свободы воли, юридически лишены прав. «Мужик в законе мертв, - пишет Радищев. И он мертв только тогда, когда требуется защита закона. Об этом говорит глава «Зайцево». На протяжении многих лет жестокий помещик и его семья истязали крестьян, и никто никогда не заступился за несчастных. Когда изгнанные из терпения крестьяне убили чудовище, закон вспомнил о них, и они были приговорены к смертной казни.
Ужасна участь крестьянина: «И удел заклепанных в узы, и удел узника в зловонной темнице, и удел вола в ярме». Но рассказчик, воспитанный на идеях просвещения, утверждает равенство всех людей. Но большинство крестьян просто по-человечески лучше помещиков. Почти все помещики в романе Радищева - отрицательные персонажи, нелюди. Крестьянская мораль здорова и естественна, они не заражены искусственной цивилизацией. Особенно это заметно при сравнении городских и деревенских девушек: «Посмотрите, какие конечности у моих красавиц круглые, растут, не гнутся, не испорчены. Тебе смешно, что у них пять ног. вершков, а может и шесть. Ну, моя дорогая племянница, встаньте своей трехконечной ногой рядом с ними и бегите в катера, кто скорее доберется до высокой березы, стоящей в конце поляны?».
Сельские красавицы здоровы и добродетельны, а городские красавицы «краснеют на щеках, краснеют на сердце, краснеют на совести, от искренности ... сажи».
Главная заслуга Радищева и его главное отличие от большей части обвинительной литературы XVIII века в том, что он не жалуется на отдельные отрицательные примеры, а осуждает сам порядок вещей, существование крепостного права:
Остальные рабыни в тени Золотых Фруктов не увеличатся; Где весь ум устал от устремления, Величие там не будет прозябать.
Особенность «Путешествие из Петербурга в Москву» в том, что Радищев, приняв форму «путешествия», наполнил его обвинительным содержанием. Чуткий герой сентиментальной литературы, хотя и способен на сострадание, стремится избежать зла этого мира в себе, в то время как рассказчик из «Путешествия из Санкт-Петербурга в Москву» озабочен социальными проблемами и стремится служить общественному благу.
«Путешествие из Петербурга в Москву» - первый российский идеологический роман, в котором ставятся не столько художественные, сколько политические задачи. В этом его оригинальность и значимость для всей нашей литературы.
Библиографический список
1. Старцев А, Радищев. Годы испытаний. М, 1990. С. 324.
2. Кочеткова Н.Д. Радищев// История русской литературы: В 4 т. Л., 1980-1982. Т. 1. С.
3. Радищев А.Н. Избранные сочинения. М., 1952. С.86