Эссе на тему: "Золотой век культуры Испании (Мигель де Сервантес)"

«Золотой век» Испании — это период расцвета искусства и литературы в Испании, совпадающий с политическим подъемом Испанской империи под властью католических монархов Габсбургов. Успехи в литературе, живописи и архитектуре совпали с подъемом и упадком испанской династии Габсбургов. Фердинанд и Изабелла очень увлекались искусством. Приверженность испанских Габсбургов искусству, в дополнение к желанию испанского общества обращать внимание на такие события, как Реформация и инквизиция, способствовали возвышению испанского Золотого века.
До правления испанских Габсбургов испанцы рассматривали живопись как ремесло. К счастью для художников, королевское покровительство позволило им добиться более высокого статуса в Испании 16 века. Когда испанские монархи (Фердинанд и Изабелла) наладили связи с художниками, живопись стала рассматриваться как искусство. По мере того, как живопись завоевывала все большее уважение по всей Испании, художники могли создавать произведения, которые оказали бы большее влияние на испанскую культуру и общество.
Золотой век Испании был периодом необычайного культурного расцвета, и новаторство и оригинальность писателей в каждом из трех литературных жанров - поэзии, драме и романе - примечательны. Эти нововведения не были произведены на пустом месте. Они были результатом контакта и осознания литературных и философских течений других европейских стран. Контакты с Италией, колыбелью Возрождения, были особенно сильными.
Позже, к концу XVI века, рост скептицизма в сочетании со стоицизмом и повторное открытие аристотелизма - особенно поэтики Аристотеля - сыграли важную роль в продвижении одного из основных вкладов Испании в европейскую барочную мысль: взаимодействия между внешними проявлениями и реальностью, что чаще всего приводит к разочарованию и / или самопознанию.
Мигель де Сервантес, автор «Дон Кихота», - один из писателей, которые обращаются к двусмысленности, порождаемой этим взаимодействием. Сервантес чрезвычайно оригинален. Пародируя жанр, который начинал умирать, например рыцарские книги, он создал еще один чрезвычайно живой жанр - полифонический роман, в котором мировоззрения и точки зрения пересекаются, пока их сложность не смешивается с одной и той же реальностью, даже прибегая к метафизическим играм.
Дон Кихот появился в период необычайного литературного расцвета, когда Испания переживала серьезный социальный стресс, а ее политическая власть и территориальная целостность уже находились под угрозой. Оглядываясь назад, мы можем увидеть, что золотой век литературы Испании тоже подходил к концу, но он погас золотым пламенем, а не хныканьем.
В то время эпос также мог быть написан в прозе, и, учитывая этот прецедент в театре, где было мало уважения к классическим моделям Лопе де Вега, он должен был выковать формулу реализма в повествовании в Испании для целой литературной традиции от «Песни о Сиде», предлагая ее Европе, где у Сервантеса было больше учеников, чем в Испании. Весь реалистический роман XIX века отмечен этим магистериумом.
С другой стороны, другой великий шедевр Сервантеса, «Образцовые романы», демонстрирует открытость его духа и его желание экспериментировать с повествовательными структурами.
Новеллы Мигеля де Сервантеса, сборник рассказов в традициях Боккаччо, имеют прочную основу в истории Золотого века Испании. Литературное производство автора в значительной степени основано на жизни и опыте, мы видим, что Сервантес остро осознавал проблемы своего времени. Его романы предлагают нам взглянуть на Испанию Сервантеса и включают в себя каталогизацию социального, политические и исторические проблемы времени.
Сервантес вымышляет проблемы непопулярных меньшинств, таких как цыгане и конверсос (евреи, обращенные в католицизм); трудности социальной мобильности в христианской среде; присутствие в обществе разных и даже диковинных личностей; и репрессивная роль чести, которую популяризировал Лопе де Вега и которая позже стала лейтмотивом испанской драмы.
Сервантес воплощает в жизнь многие литературные тропы и помещает их в реалистичные, достоверные рамки, в которых историческое присутствие сильно выражено. прочувствовано. Мы видим в трактовке Сервантеса падающий престиж Испании в Европе, его видение человеческого поведения в этом процессе. Его взгляд суров, его критика резка, он чувствителен к внешним раздражителям.
Сын своего времени, Сервантес разделял идеи многих гуманистов эпохи Возрождения. Это время Бруно, Парацельса, Шекспира, Кеплера, Мирандолы и многих других ярких философов, которые вернули людям древние знания о той грани бытия, что недоступна обыденному сознанию, но дает смысл существованию человека и Вселенной.
Одна из самых важных для него идей — о возвращении золотого века человечества. Именно из-за нее и гуманистов, и Сервантеса часто называли мечтателями и утопистами.
Но не слишком ли просто мы судим о мудрецах?