Клонирование человека как философско-правовая

Содержание

Введение 3
1. Понятие клонирования и его виды 4
2. Правовые основы клонирования человека 8
3. Этико-философские проблемы клонирования человека 12
Заключение 17
Список использованной литературы 18

Введение 
Поскольку современное общество развивается очень быстрыми темпами, одновременно происходит процесс усовершенствования технических возможностей, перед юристами каждый раз предстают все новые и новые проблемы, которые должны разрешаться не только с учетом норм закона, но и норм этических.
27 февраля 1997 года журнал Nature опубликовал статью эмбриолога и генетика Йэна Уилмата и его коллег об успешном клонировании овечки Долли. С этого момента не прекращались споры о целесообразности и этичности опытов по клонированию многоклеточных организмов.
До тех пор, пока создавались клоны клеток растений и животных, люди смотрели на это с большим интересом и восхищением. Однако сегодня речь идёт уже о клонировании человека, что вызывает противоречивые мнения среди ученых, медиков и философов.
С одной стороны, клонирование человека может дать всему миру не только дополнительные возможности в плане развития науки, но и шанс на раннее маловероятное выздоровление большого количества людей, нуждающихся в биоматериале другого человека.
С другой стороны, как бы ни был создан клон, он родится человеком с такими же правами на жизнь и свободу, как и мы все, а это уже морально-нравственная проблема, которая вызывает определенные трудности в осуществлении соответствующих научных планов и решении биомедицинских задач.
Некоторые мировые религии считают клонирование человека недопустимым. В некоторых странах клонирование запрещено вообще. В части стран запрещено клонирование, при котором воспроизводится целый многоклеточный организм.
Цель данной работы – рассмотреть клонирование человека как философско-правовую проблему.
Понятие клонирования и его видыКлонирование в биологии - это появление естественным или искусственным путем нескольких генетически идентичных живых организмов. Термин в том же смысле нередко применяют по отношению к одноклеточным организмам и клеткам многоклеточных организмов.
Термин «клонирование» применим как к растениям, так и к животным. Все идентичные организмы, созданные путем клонирования, называют клонами.
Одной из основ клонирования является клеточная теория, разработанная Теодором Шванном в 1839 году. В 1866 году вышла статья Грегора Менделя по селекции растений, в которой впервые говорится о «единице информации». Таким образом были заложены основы генетики. В 1886 году профессор-зоолог Московского университета А.А. Тихомиров обнаружил возможность развития шелковичного червя из неоплодотворенного яйца. В 1892 году Г. Дриш впервые изучил, что происходит с генетическим материалом клетки во время ее деления, на бластомерах морского ежа. Группой ученых также было доказано, что генетическая информация содержится в ядре.
В 1902 году два независимых исследователя, У. Саттон и Т. Бовери, описали хромосомы и объявили, что «единицы информации» Менделя находятся в хромосомах. В 1909 году Вильгельм Йоханнсен дал название этим «единицам информации». С этого момента они стали называться генами. В том же 1909 году советский ученый-гистолог А.А. Максимов впервые использовал термин «стволовая клетка» для клетки, которая дает начало другим клеткам. В 1910 году Томас Хант Морган начал определять расположение различных генов в хромосомах мушек.
Можно смело сказать, что указанные исследования внесли фундаментальный вклад в развитие всех наук о живом, а также заложили основы клонирования.
В 40-х годах прошлого века советский ученый-эмбриолог Г.В. Лопашов проводил эксперименты по переносу клеточных ядер в энуклеированную (лишенную ядра) яйцеклетку земноводных. Аналогичные работы с земноводными проводили эмбриологи Т. Кинг и Р. Бриггс в США. В 50-х годах английский эмбриолог Д. Гордон пересаживал ядра соматических клеток в яйцеклетки лягушки. В 1963 году Тонг Дизхоу получал клоны карпа. В 1975 году были опубликованы результаты успешной работы Д. Бромхола по клонированию кроликов. В 1983 году Л.А. Слепцова и ее коллеги клонировали костистых рыб (вьюнов). В 80-х годах прошлого столетия ученый С. Вилладсен провел серию успешных опытов по клонированию сельскохозяйственных животных путем переноса в яйцеклетку ядра зародыша. В 1997 году Йэн Уилмат и Кейт Кэмпбелл из Шотландии объявили о прорыве: проведено клонирование овцы с использованием соматической, не зародышевой, клетки.
Долли - самка овцы, первое млекопитающее, которое смогли клонировать из зрелой соматической клетки путем замещения ядра.
Ученые-биологи из Шотландии Йэн Уилмат и Кейт Кемпбелл - по праву могут считать себя «Родителями» Долли. В 2003 году Долли пришлось усыпить из-за заболевания легких и артрита.
Самый прогрессивный метод клонирования, т.е. получения генетической копии оригинала - фрагмента ДНК, клетки или организма, - это удаление ядра из яйцеклетки одного организма и внедрение в нее ядра из любой клетки другого организма (за исключением половых клеток). Метод носит название "перенос соматического ядра" (somatic cell nuclear transfer) и используется для проведения более эффективного оплодотворения in vitro и других биотехнологических манипуляций. Организм, полученный путем клонирования, будет (за исключением митохондриального ДНК, которое получают из яйцеклетки) идентичным организму донора ядра клетки. Повторяя этот процесс, можно получить ряд почти идентичных индивидов.
Другой метод клонирования - это искусственное разделение стволовых (тотипо-тентных) клеток эмбриона на восьмиклеточной стадии развития, когда все эти клетки имеют способность развиться в полноценный организм. Это действие повторяет существующий в природе механизм создания близнецов. В этом случае теоретически можно создать до восьми клонов, которые не будут отличаться друг от друга даже митохондриальным ДНК.
Клонирование можно разделить на инструментальное и антропологическое. Под инструментальным клонированием понимаются действия, проведенные на нечеловеческой субстанции, например на растениях, бактериях или животных. Антропологическое клонирование проводится на человеческом материале. Оба вида клонирования порождают этические вопросы.
Следует также различать терапевтическое и репродуктивное клонирование, поскольку первое проводится пока только на уровне клеток и в его результате самостоятельные человеческие организмы не возникают. Терапевтическое клонирование, например в ходе исследований стволовых клеток, разрешено во многих странах, в том числе в Великобритании, Японии, Китае, Индии и Сингапуре. В то же время репродуктивное клонирование законодательно запрещено в большинстве развитых стран мира.
Клонирование человека - прогнозируемая методология, заключающаяся в создании эмбриона и последующем выращивании из эмбриона людей, имеющих генотип того или иного индивида, ныне существующего или ранее существовавшего.
Клонирование человека является производством генетической копии какого-то другого человека. Ядро, или центральная часть клетки, содержит большую часть своего генетического материала.
В клонировании, ядро клетки тела (например, клетки кожи) используется для замены ядра неоплодотворенной яйцеклетки. При активации эмбриона создается клон, который является двойником человека, от которого ядро было взято.
На сегодняшний момент существует множество дискуссий по поводу клонирования человека, заключающегося в процессе создания генетически идентичных копий уже существующих индивидуумов в лабораторных условиях.
В то же время еще не разработана единая технология клонирования людей. Не существует именно такой технологии, которая позволила бы в точности повторить и анатомо-физиологические, и психические особенности человека.
Именно это осуществить крайне сложно, поскольку каждый человек индивидуален, уникальны его умственные и физические возможности. С другой стороны, человек имеет право на свою непохожесть, неповторимость, поэтому создавая совершенно идентичных людей, человечество обрекает себя на безликую жизнь и уничтожает саму вероятность дальнейшего развития цивилизации.
Правовые основы клонирования человекаПроблема клонирования человека получила большое правовое развитие на международном уровне. Всеобщая декларация «О геноме человека и правах человека» 11 декабря 1997 г., принятая Генеральной конференцией ЮНЕСКО, стала правовым актом, гарантирующим соблюдение прав, основных свобод и необходимости обеспечения свободы научных исследований.
В этом международном документе признается, что научные исследования генома человека и практическое применение их результатов открывают безграничные перспективы для улучшения здоровья отдельных людей и всего человечества, вместе с тем подчеркивается, что такие исследования должны основываться на всестороннем уважении достоинства, свобод и прав человека.
В статье 1 говорится что «геном человека знаменует собой достояние человечества». В статье 4 закреплено положение, в соответствии с которым «геном человека в его естественном состоянии не должен служить источником извлечения доходов». Статья 11 Декларации устанавливает, что «не допускается практика, противоречащая человеческому достоинству, такая, как репродуктивное клонирование человека».
Еще одним международным документом в области клонирования является Конвенция «О защите прав и достоинства человека в связи с применением достижений биологии и медицины: Конвенция о правах человека и биомедицине» 19 ноября 1996 г. Согласно статье 13 данного документа вмешательство в геном человека, направленное на его модификацию, может быть осуществлено лишь в профилактических, диагностических или терапевтических целях и только при условии, что оно не направлено на изменение генома наследников данного человека.
Кроме того, в Европе существует Дополнительный протокол о запрете клонирования человека 1998 г. к Конвенции Совета Европы о правах человека в биомедицине 1996 г. Этот протокол не стал популярным и был подписан всего 19 странами, в число которых Россия не вошла. Как отмечается в преамбуле Дополнительного протокола, клонирование человека способно породить для всех вовлеченных в этот процесс индивидов «серьезные трудности медицинского, психологического и социального порядка». Статья 1 Дополнительного протокола гласит: «Любое вмешательство с целью создания человека, генетически идентичного другому человеку, будь то живому или мёртвому, запрещается». Разъясняется так же термин «человек, генетически идентичный другому». Он обозначает «человека, имеющего одинаковый с другим человеком набор нуклеарных генов». 
В резолюции, принятой в январе 1998 г., Совет Европы обратился ко всем государствам-членам, а также к членам ООН с призывом наложить законодательный запрет на человеческое клонирование как практику, идущую вразрез с требованиями равенства и уважения человеческого достоинства, обеспечивающую евгеническую и расистскую селекцию и связанную с экспериментами на человеке.
8 марта 2005 года Генеральной ассамблей ООН была принята Декларация о клонировании человека 58/280. В данной декларации ООН, учитывая серьезные медицинские, физические, психологические и социальные опасности, которые может представлять клонирование человека для соответствующих людей, призывает принять все меры, необходимые для соответствующей защиты человеческой жизни в процессе применения биологических наук; запретить все формы клонирования людей в такой мере, в какой они несовместимы с человеческим достоинством и защитой человеческой жизни; принять меры, необходимые для запрещения использования методов генной инженерии, которые могут противоречить человеческому достоинству; принять меры для предотвращения эксплуатации женщин в процессе применения биологических наук.
В России действует Федеральный закон от 20 мая 2002 г. № 54-ФЗ "О временном запрете на клонирование человека".
Этот закон констатирует не изученность многих вопросов, касающихся последствий клонирования человека. В процессе накопления научных знаний, совершенствования технологий и определения правовых, моральных, социальных и этических норм при использовании технологий клонирования человека предполагается определить оптимальные технологии и перспективы клонирования. До этого момента на клонирование человека в РФ наложен мораторий, который при необходимости будет снят соответствующим федеральным законом.
 Закон о клонировании предусматривает ответственность лиц, виновных в нарушении настоящего Федерального закона. Но, ни в Уголовном кодексе Российской Федерации, ни в Кодексе Российской Федерации об административных правонарушениях нет статьи, предусматривающей юридическую ответственность за клонирование человека, а также за ввоз и вывоз с территории РФ клонированного эмбриона. Таким образом, данный закон создает лишь видимость государственного регулирования правового вопроса клонирования человека. Во многих европейских странах за клонирование человека предусмотрен реальный срок лишения свободы. В Британии, например, 10 лет тюремного заключения.
В соответствии со ст. 1 54-ФЗ, «действие Федерального закона не распространяется на клонирование организмов в иных целях». То есть, в нашей стране нет запрета на ведение исследований в данной сфере с целью терапевтического клонирования и практики их применения. В данном случае действует принцип «разрешено все, что не запрещено». В законодательстве РФ такой термин как «терапевтическое клонирование» отсутствует. 
К сожалению, терапевтическое клонирование сегодня в России находится в зачаточном состоянии. Это связано в том числе и с отсутствием законодательной базы для проведения исследований с использованием овоцитов и эмбрионов человека. Развитие данного направления медицины могло бы положительно сказаться на оздоровлении общества. Возможность выращивания отдельных органов из стволовых клеток самого человека спасла бы жизнь многим смертельно больным пациентам.
 В условиях дефицита донорских органов (число посмертных доноров в РФ на миллион населения в год 3,3) для больных, нуждающихся в трансплантации, терапевтическое клонирование стало бы спасительным фактором. Исходя из того, что в процессе терапевтического клонирования возможно осуществление трансплантации, по сути, своего же собственного органа, стволовые клетки которого по генетическому набору идентичны генотипу донора, нивелируется риск отторжения органа. Это позволит лечить многие болезни, ранее считавшиеся неизлечимыми.
Этико-философские проблемы клонирования человекаВ области генетики вообще и клонирования, в частности, возникает ряд морально-правовых вопросов, пока не разрешенных современной гуманитарной наукой. 
Основной правовой вопрос в генетике - это проблема собственности информации о геноме человека. Будут ли собственником данной информации являться корпорации, совершившие открытие, или эта информация принадлежит человечеству? Второй, не менее важный вопрос - допустимо ли клонирование человека? Если допустить возможность репродуктивного клонирования, то возникает множество проблем - как оформить согласие человека на собственное клонирование? Кем будет приходиться клон тому, копией кого он является? Кто будут его родители? Каковы права клона в наследстве? Существуют ли группы людей, которых клонировать запрещено? Что делать в случае, если копия окажется неудачной? Это лишь часть вопросов, которые необходимо решить, прежде чем задумываться о легализации репродуктивного клонирования человека.
Основным вопросом в области репродуктивного клонирования, является вопрос «Зачем?». Для чего необходимо клонировать человека? Некоторые граждане считают, что клон - это запасное тело, из которого в случае необходимости можно изъять органы. Другие считают, что с помощью клонирования человечество может создать «низшую» расу, не наделенную правами человека. Следовательно, клонов можно будет использовать для определенных целей, нарушающих права человека или опасных для его жизни и здоровья. 
В цивилизованном, гражданско-правовом обществе мы должны признать, что человек, появившийся методом клонирования, будет иметь равные права с детьми, появившимися естественным путем, равно как и дети, появившиеся с помощью ВРТ. То есть, для общества это будет обычный человек, выношенный и рожденный женщиной. Отличие только лишь в идентичности генного набора с прототипом и методе зачатия ребенка. К природным клонам - близнецам - общество относится именно так. Но если признать, что клон - это обычный ребенок, для чего тогда нужны такие сложные и материально затратные методы репродукции? 
Некоторые люди полагают, что в клоне человека увидят абсолютную копию прототипа. Но человек – это не только генотип. Человек - это еще и фенотип, формирующийся в процессе жизни человека, это и психические особенности, формируемые в процессе воспитания, это и мировоззрение, которое устанавливается в процессе социализации, в процессе получения знаний и жизненного опыта, и, как проявление всех этих факторов во внешнем мире, - поведение человека. Таким образом, чтобы вырастить копию прототипа, необходимо поместить клона в идентичную социокультурную среду, что в принципе невозможно. 
Безусловно, репродуктивное клонирование как крайняя мера могло бы применяться в случае нарушения репродуктивных функций человека, для однополых браков или для людей, чьи религиозные убеждения считают процесс естественного зачатия ребенка грехом. Но пока человечество использует альтернативные методы - ЭКО, запрет однополых браков в РФ, а религиозные люди могут сделать богоугодное дело и взять ребенка из детского дома. Поэтому причин запретить репродуктивное клонирование гораздо больше, чем разрешить его.
Особые морально-правовые проблемы есть и у терапевтического клонирования. Этот вид клонирования возможен двумя способами. Первый из них - получение клонированного эмбриона путем выращивания его до 14 дней, затем использование его стволовых клеток. Здесь возникает вопрос о статусе эмбриона. Что такое человеческий эмбрион? Является ли эмбрион человеком и с какой недели он им становится? Эти проблемы решаются путем получения стволовых клеток иным способом - созданием индуцированных плюрипотентных клеток человека из взрослой клетки, которая по свойствам напоминает эмбриональную стволовую клетку, поэтому частично снимается проблема использования эмбрионов для получения стволовых клеток. 
Таким образом, терапевтическое клонирование приносит реальную пользу человечеству. Здесь проблема нарушения прав человека стоит не так остро, как в репродуктивном клонировании, потому что конкретный человек может являться и донором клеток, и реципиентом. Но проблема терапевтического клонирования требует серьезной юридической проработки в законодательстве России.
Клонирование человека как проблема правового регулирования обладает определенной спецификой, поскольку данная технология обнаруживает необходимость пересмотра принципиального подхода законодателя к регулированию биотехнологии и достижений науки. Это связано с тем, что клонирование вместе с другими достижениями биологии и медицины (такими, как искусственное оплодотворение, суррогатное материнство, генетическая терапия, трансплантация, ксенотрансплантация) поставили под сомнение ценность таких основополагающих категорий, как жизнь, индивидуальность, личность, справедливость, истина, родство, семья, нравственность и т.д.
Проблема клонирования человека заставляет по-новому взглянуть на институт нравственности как на ценность, защищаемую государством, как на принцип осуществления политики, реализации всех ветвей власти и субъективных прав человека и гражданина.
Мнение религий по поводу клонирования консервативно. Все мировые религии считают клонирование противоестественным, ведь человек должен появляться согласно воле Бога и быть единственным носителем только ему одному присущих качеств. Представители католической церкви заявили о неприемлемости вмешательства в процессы репродукции и генетический материал не только человека, но и животного.
Представители Русской Православной Церкви считают, что целью генетического вмешательства не должно быть искусственное усовершенствование человеческого рода и вторжение в Божий план о человеке. Представители религиозных конфессий всего мира остаются верными строгости понимания сакральности человеческой жизни и настаивают, что все формы евгеники, включая манипулирование человеческим геномом вне терапевтических целей, в нравственном отношении неприемлемы и угрожают человечеству. Считается, что в современном мире использование клонирования человеческих клеток неизбежно приведет к злоупотреблениям: коммерциализации первичных ДНК, к движению в направлении создания высшего класса человеческих существ.
Возможность ошибки или злоупотреблениями технологиями клонирования угрожает серьезными последствиями, которые отразятся не только на испытуемых людях, но и на будущем поколении.
Исходя из всего вышесказанного, проблема клонирования предоставляет некий геополитический срез современного мира, не готового к появлению новой медицинской технологии.
Здраво рассудив с точки зрения философии, клонирование человека морально не допустимо. В таком случае, воспроизводиться точная копия человека идентичная образцу, и, таким образом, оригинал теряет свою уникальность, личностные качества, индивидуальность, перестает быть личностью. Если такое будет происходить, то возникнет проблема генетического разнообразия людей. Эту мысль можно попытаться оспорить с аргументом рождения однояйцовых близнецов.
С философской позиции рождение таких близнецов заложено генетически природой и происходит очень редко, но естественным путем. С нравственной точки зрения у копии человека нет родителей, так как клон – это совершенно новый организм со своим мировоззрением, возникший научным путем.
Многих философов интриговала и интересовала теория воссоздания двойника подобно человеческого типа, поэтому данная тема была актуальнейшей. В знаменитом произведении «Фауст» автор затрагивает тему о создании искусственного человека – гомункула. Именно это и удается доктору с помощью своего ученика в присутствии Мефистофеля – черта, с которым доктор заключил договор. Тем самым, идея о копировании себе подобных волновала многих писателей, мыслителей и философов.
В свою очередь важны причины возникновения мыслей клонирования индивида. Одной из потенциальных целей может служить резерв запасных частей человеческого тела, который необходим для трансплантации. В настоящее время стоит вопрос о количестве доноров, которых ощутимо не хватает. При исключительных случаях требуются такие органы, которые непосредственно связаны с жизнью человека, таким образом, идет равноценный обмен жизнь за жизнь, учитывая прогнозы докторов о возможном отторжении.
Предположительно клонирование могло бы разрешить данную проблему и обнадежить будущие перспективы по воссозданию органов искусственного типа, но с человеческой и этической позиции это выглядело бы аморально.

Заключение
В результате проделанной работы необходимо сформулировать основные выводы.
Клонирование - это процесс создания копии биологического объекта. В генетике это относится к процессу создания идентичной копии ДНК организма.
С правовой точки зрения репродуктивное клонирование запрещено повсеместно, терапевтическое в ряде стран разрешено (таковых меньшинство). Законодатели многих стран опасаются, что легализация терапевтического клонирования приведёт к его переходу в репродуктивное.
Очевидна и этическая составляющая проблемы, включающая не только постулаты религиозного мировоззрения, но и положения светских моральных кодексов.
Клонирование могло бы успешно развиваться, если бы не было запретов и различных отрицательных последствий. Для клонирования нужна мощная технологическая база, которой нет в мире пока что нигде. Одни ученые не перестают надеяться на чудо, что когда-нибудь в далеком будущем появиться такая база, и мы сможем создавать клонов. Другие считают, что клоны бесполезны и опасны.  Но остается открытым, вопрос как воспримут это все люди, как воспримет это правительство.
Таким образом, клонирование человека -сложная и многогранная проблема, требующая от человечества развития не только научных технологий, но так же выработки четких морально-нравственных представлений о процессе и результатах клонирования, правовой регламентации всех аспектов, связанных с вопросом клонирования, и выработки санкций для их регулирования.
Список использованной литературы
Всеобщая декларация «О геноме человека и правах человека» 11.12.1997 [Электронный ресурс] URL: http://www.hro.org/docs/ilex/un/-genom.php (дата обращения: 02.10.20).
Декларация Организации Объединенных Наций о клонировании человека от 8.03.2005 г. [Электронный ресурс] URL: http://www.un.org/ ru/-ocuments/decl_conv/declarations/decl_clon. shtml (дата обращения: 02.10.20).
Дополнительный протокол к Конвенции о защите прав и достоинства человека в связи с применением достижений биологии и медицины, касающийся запрещения клонирования человеческих существ (ETS N 168) [Электронный ресурс] URL: http://docs.cntd.ru/document/90194704 (дата обращения: 02.10.20).
Конвенция «О защите прав и достоинства человека в связи с применением достижений биологии и медицины: Конвенция о правах человека и биомедицине» 19.10.1996 г. [Электронный ресурс] URL: http://www.coe.rulo3conv-био. хтм. (дата обращения: 02.10.20).
Федеральный закон от 20.05.2002 г. N 54-ФЗ «О временном запрете на клонирование человека» [Электронный ресурс] URL: http://base. garant.ru/184467/ (дата обращения: 02.10.20).
Веселова О.В., Трошина Е.В. Клонирование человека как морально-этическая и правовая категория // Современные проблемы права, экономики и управления. 2016. № 1 (2). С. 13-18.
Вигель Н.Л., Шаповал Г.Н. Биоэтика. Межрегиональный центр инновационных технологий в образовании, Ростовский государственный медицинский университет. Киров, 2019.
Воронцов С.А., Николаева Л.Ю. Морально-этические проблемы развития биотехнологии // Вестник молодежной науки. 2017. №5 (12). С.10-19.
Гурылёва М.Э., Хамитова Г.М. Этико-правовые проблемы клонирования человека. Казанский мед. ж. 2019, № 100 (6). С. 992–1000.
Заякина Р. А. Запрет на клонирование человека в зеркале философии Жана Бодрийяра // Ученые записки Крымского федерального университета имени В. И. Вернадского Философия. Политология. Культурология. Том 5 (71). 2019. № 1. С. 30–39.
Коваленко А. И., Матющенко В. С. Этико-правовые вопросы клонирования человека в России // Амурский медицинский журнал. 2019. №1 (25). С. 88-91.
Марченко М.Н. Сравнительное правоведение: учебник. 2-ое изд. - М.: Проспект, 2017.
Правоведение: Учебник и практикум для академического бакалавриата / Под ред. С.И. Некрасова. – М.: Издательство Юрайт, 2019.
Рыжова А.А. Клон человека как субъект конституционного права. Наука. Общество. Государство. 2017. № 5 (1). С. 69–75.
Яценко В.В., Люборец Е.С. Вопросы правового регулирования клонирования человека. В кн.: Эволюция государства и права: история и современность. Ч. 1. 2017. С. 167–171.