Эссе на тему: "Счастье — это когда тебя понимают, большое счастье — это когда тебя любят, настоящее счастье — это когда любишь ты. Конфуций"

Эссе
«Счастье — это когда тебя понимают, большое счастье — это когда тебя любят, настоящее счастье — это когда любишь ты». Конфуций.
Цитата, вынесенная в заглавие моего эссе заставляет крепко задуматься над двумя вопросами. Первое: что такое счастье? Второе: что такое любовь? Разумеется, между ними есть определенная, как мне кажется, закономерная связь, ведь одно подразумевает другое. По мысли Конфуция, нельзя быть счастливым без любви. Со своей стороны, я бы выделил еще один аспект этой проблематики: а можно ли любить и не быть счастливым? Очевидно, что вопросов здесь масса и в рамках данного эссе я постараюсь разобраться в них, опираясь на философское рассмотрение категорий любви, счастья и взаимопонимания.
Я думаю, что большинство из нас всегда хотят большего, чем уже имеют. Веря, что наше счастье заключается в вещах, славе, почёте или статусе, а не в себе и других людях, мы редко наблюдаем за собой и теми, кто нас окружает. Взять, например, такую простую и в то же время неуловимую штуку, как понимание. Если оно есть, то мы его как бы и не замечаем. Но когда его между людьми нет, это превращает жизнь в клубок проблем. Следовательно, «счастье как понимание со стороны окружающих» никак нельзя выразить в чем-то объективном, насущном, численном.
Я полагаю, что все известные философы в известной степени были очень чувствительными к миру и окружающим людям. Поэтому даже Конфуций в своих словах о большом счастье намекает на то, что оно не бывает в одиночестве.
Вслед за ним ещё один великий мыслитель – Сократ тоже утверждал, что счастье – главная цель в жизни. Однако он не связывал счастье с богатством, здоровьем или социальным положением. По мнению Сократа только мудрость обеспечивает счастье. Знание того, что нужно человеку в жизни, знание того, как хорошо и что плохо открывает дорогу к правильному, настоящему счастью. Таким образом, различные блага не являются ни необходимыми, ни достаточными для достижения счастья как абсолютного блага. И здесь позиции Конфуция и Сократа даже в чём-то схожи. Ведь если ты любишь другого человека, то это именно состояние, а не какая-то вещь, которую можно иметь или не иметь, найти или потерять. В определенном состоянии мы переживаем счастливые моменты и это вполне закономерно. Правда, Конфуций увязывает это состояние с другим человеком, а Сократ видит истоки этого состояния в способности понять и разобраться.
И все же, пути к счастью самые разные. И если счастье - это некое состояние бытия, то мудрость – это возможность возвращения в это состояние.
Обращусь к немецкому философу Иммануилу Канту. Кант определяет любовь как благодеяние ради долга, то есть любовь вытекает из возможности достижения счастья, а не является условием достижения счастья. Любовь по Канту является выражением нашего естественного состояния, основанного на доброте, чистоте и непритязательности. Следуя этой мысли я могу согласиться с тем, что самые причудливые формы любви могут обозначать границу между нашими идеалами чистоты и порочности, счастья и страдания. То есть вопрос о том, счастье через любовь или любовь через счастье является диалектическим. Ведь сначала мы должны распознать идеал, в частности, найти того человека, которого сможем полюбить и который полюбит нас. А пока мы это не сделали, разве мы несчастны? Например, ребенок, которого любит мама, разве не является счастливым по-настоящему?
Из моего собственного опыта могу сказать, что всякий раз, когда я вижу счастье, когда я думаю, что счастлив, то почти всегда я сталкиваюсь с тем, что есть что-то за гранью слов. Что-то, что нельзя выразить логически, в сухой и понятной всем формулировке. И ведь умом я понимаю, что счастье присутствует и всегда будет присутствовать в нас самих, и «всплывет» на поверхность в тот момент, когда мы начнём выходить за рамки эгоизма и думать не только о себе, но о ближнем, о мире, о боге и т.д. Но я не вполне согласен с мыслью Конфуция, что самое подлинное счастье – это любить самому. Смотря кого любить! Любовь не бывает абстрактной, любовь всегда, как и истина, конкретна. Более того, любовь всегда идёт рядом со страданием, например, от неразделенной любви. Получается, что если я люблю, и моя любовь неразделенная, и я страдаю от этого, то я счастлив? Я не согласен с такой постановкой вопроса, она слишком метафизическая.
Да, настоящее счастье заключается в том, чтобы делиться и отдавать то, что мы имеем, окружающим. И таким образом мир трансформируется к лучшему. Однако любовь человека к человеку выше по своим качествам, чем просто помощь окружающим или сотрудничество с ними.
Так, скажем, Платон в своё время выделял такую форму любви, как «эрос» - страстная, сильная любовь, основанная на желании, на половом чувстве, на страстях. Изначально она была известна как форма плотской любви, как единство желания и похоти. По мнению Платона, любовь-эрос помогает душе вспомнить красоту в ее самой чистой и идеальной форме. Через неё мы ценим красоту другого человека, а значит, ценим саму красоту. Получается, что влюбленные находят внутреннюю красоту друг друга и уже в этом моменте содержится счастье как таковое, потому что влюбленные находят идеальную форму красоты и истины друг в друге. Но это, опять-таки процессы, которые происходят как магия исключительно между двумя людьми.
У Аристотеля (кстати, посвятившего теме счастья больше внимания, чем любой другой мыслитель) есть такая фраза: «Счастье зависит от нас самих». Эта мысль проста и гениальна одновременно, потому что она закрепляет счастье как центральную цель человеческой жизни и как цель саму по себе. Счастье зависит от культивирования добродетели. Но добродетели конфуцианства отличаются от аристотелевского «списка» добродетелей. У Конфуция на первом месте другой человек, а у Аристотеля – субъект. При этом у обоих можно отметить общую позицию: счастливая жизнь требует выполнения широкого спектра условий, включая как физическое, так и психическое благополучие. Таким образом, ключевой вопрос, на который Аристотель пытается ответить – «Какова конечная цель человеческого существования?». У Конфуция другой взгляд на проблему: как найти любовь, чтобы обрести цель – счастье?
Везде, где мы видим людей, ищущих любви, мы наблюдаем, как люди верят, что это благо сделает их счастливыми. И это понятно, потому что это соответствует логике человеческого сознания. Следовательно, связь счастья и любви – это характеристика субъективного состояния. Но каково оно? Попробую более системно и последовательно его описать.
На вопрос, «Счастлив ли ты сейчас?» многие люди в хорошем настроении ответят «Да!». Если же настроение будет плохое, люди наверняка скажут: «Нет» или «Не знаю». Однако настроение сиюминутно. Светит солнце, дома всё хорошо – человек идёт по улице и улыбается. Пошёл дождь, дома конфликты – человек идёт по улице хмурый и напряженный. Сегодня настроение одно, а завтра другое, - недаром ещё древний философ говорил о том, что «всё течет, всё изменяется». Таким образом, если самооценка «Счастлив ли я сейчас?» зависит от того, что сиюминутно, то есть от настроения, то и само счастье тоже мимолётно, как и само настроение. Счастье не длится днями, оно измеряется, скорее всего, секундами, минутами, но не днями.
Счастье и любовь дают надежду на лучшее. И надежда даёт силы жить, справляться с трудностями. Поэтому даже эфемерность, пустотность и иллюзорность счастья всё равно каким-то непостижимым образом приобретает форму бытия, форму чего-то существующего реально. Конечно же, любовь – это исключительно элемент человеческой культуры. У животных нет любви, потому что они не могут дать себе в этом отчёт, заявить об этом состоянии. А если счастье зависит от культуры, значит оно играет в ней важную роль.
Например, счастье религиозного фанатика – общение с богом, следование его заповедям, любовь к богу. Или другой пример: счастье для биржевого брокера – вовремя продать акции по выгодной цене и обеспечить себе одной-единственной сделкой безбедную старость. Наконец, для врача счастьем может быть спасённая жизнь, не о говоря уже о пациенте, которому эта жизнь принадлежит. Таким образом, счастье – важная часть нашей жизни, и не такой уж бессмысленный термин, как это кажется на первый взгляд.
Чтобы ответить на вопрос о том, каково большое или настоящее счастье, надо постараться найти ответ на вопрос «Как стать счастливым?» Это взаимосвязанные вопросы, почти одинаковые. Первый – исследовательский, второй – личный. Приведу для примера такую аналогию: человек получает лекарство от серьезной болезни, выздоравливает и в общем-то не задумывается, какой ценой и какими трудами это лекарство получено учеными. Человек принимает таблетку, задумываясь о другом: сколько денег надо за неё отдать и поможет ли она. Поэтому, обретая счастье в выздоровлении, пациент не осознаёт того, что стоит за лекарством: какие опыты, исследования, потраченное время, сотни тестовых подопытных животных и т.п.
Так же обстоит дело и со счастьем в философском смысле. Мне кажется, что люди всегда готовы ощутить счастье, но копаться в том, откуда же оно приходит, люди просто не хотят, это вне рамок нашего размышления.
Поэтому счастье, действительно, где-то рядом, но вот где именно и как оно появляется, это практически волшебное состояние, зачастую остаётся скрытым. Многие счастливые мамы видят счастье в своих детях. И это действительно, пример, когда счастье совсем рядом. Однако, задумываться, а что было бы, если бы ребенок не родился или родился очень больным, мамы не склонны. «От добра добра не ищут» - эта поговорка, на мой взгляд, именно про никому не нужные поиски источника счастья.
Мне кажется, что дело в том, что общество нам навязывает некие шаблонные представления о любви, а значит и о счастье. Один из шаблонов заключается в том, что счастье должно греметь, его должно быть всем видно, оно должно искриться как шампанское в лучах света и т.п. Стереотип заключается в том, что счастье подобно дню рождения: тебя все поздравляют, дарят подарки, ты излучаешь радость и удовольствие. Но беда в том, что день рождения заканчивается и начинаются 364 серых будних дней, которые совсем не такие.
На самом же деле, счастье любит тишину и покой, оно не должно быть видно окружающим, не должно греметь и искриться. И вполне можно быть счастливым каждый день, а не раз в году. Вопрос заключается в том, как этого состояния достигнуть. Наверное, вокруг только одного этого вопроса возникла целая религия – буддизм. Буддистские попытки разгадать ребус счастья очень занимательны. Будда открыл нам, что для обретения счастья, надо отказаться от желаний, в том числе и желания достижения счастья. Таким образом, подлинно счастливый человек не может сказать: «Я стремился и достиг!» Если человек так заявляет, значит ничего общего со счастьем он не переживает. Значит, это просто уловка ума. Так возникла концепция пробуждения, просветления, достижения нирваны. Буддизм, на мой взгляд, очень близко, ближе всех остальных религий философски подошёл к этой проблеме. И на вопрос «Что есть счастье?» буддизм даёт ответ примерно в таком духе: «Счастье – это отказ от страстей и пробуждение ото сна, в котором все желают счастья».
И всё же, отталкиваясь от Конфуция, получается, что огромным «счастливым потенциалом» обладают именно отношения между мужчиной и женщиной. Впрочем, современные западные ценности транслируют идею и о полноценности отношений между мужчиной и мужчиной, женщиной и женщиной, но это уже такая тема, на которую бы не хотелось отвлекаться, хотя со счастьем в личной жизни она тоже связана.
Так вот, никто, наверное, не будет отрицать, что счастливый человек – это человек, которому есть с кем поделиться своим счастьем. Одиночество как отсутствие человека, с которым можно поделиться счастьем, делает даже самого богатого человека или самого известную личность очень несчастной. В то же время, с другой стороны, любовь несёт в себе и столько много всего трагического, из-за неё сломано столько судеб и пролито слёз, что наличие жены или мужа вовсе не обязательно гарантирует счастье в личной жизни. Видимо, поэтому многие и разводятся.
И вот теперь я подхожу, наверное, к главному выводу своего эссе. Как можно сформулировать связь между любовью и счастьем? Попробую ёмко выразить её словами из песни группы «Битлз»: «All you need is love», что значит «Любовь - это все, что тебе нужно».
И хотя соединение любви и счастья содержит в себе внутренние противоречия, они никак не отменяют то, что мы необратимо меняемся, если начинаем любить. Эти изменения происходят на высшем уровне сознания, которое как раз и приоткрывает путь к более насыщенной и подлинно счастливой жизни.