Эссе на тему: "Гегель"

Философия представляет собой специфическое знание о мире именно потому, что оно является исключительно умозрительным. Наука «препарирует» реальность, укладывает суть всех существующих предметов и явлений в некие формулы, измеряет их, следит за их взаимодействием, и благодаря этому делаются научные открытия. Суть этих открытий мы можем наблюдать на практике, ведь они и делаются для того, чтобы облегчать человеку жизнь. С философией же всё иначе. Философские взгляды и размышления не являются прикладными и не имеют никакой практической значимости. Философия, в отличие от науки, также не обладает никакой доказательной базой, поэтому к философскому знанию часто относятся с лёгким снисхождением, низводя его чуть ли не до простой игры слов и воображения. При этом именно философия является самым первым и самым фундаментальным человеческим знанием, и в рамках данного эссе я постараюсь это доказать.
Специфика философского способа мышления заключается в способности и умении человека видеть некую всеобщую основу во всём, что его окружает. Для людей, мыслящих философски, не существует разрозненных предметов или явлений – все их взаимосвязи объясняются определённой логикой, в которой нет места стихийности. При этом вовсе не значит, что все философы – фаталисты, верящие во что-то потустороннее, управляющее процессом жизни на Земле. Скорее, наоборот: их уверенность во всеобщей определённости далека от мистических объяснений. В зависимости от философского направления, которому следует философ, он может быть уверен в том, что первооснова мира – это материя, и объяснять мир, исходя из этого убеждения. Или же он может думать, что в основе всего – сознание, идеи, и вступать в спор с материалистами. Есть философы, которые вовсе не верят в познаваемость мира, и эта точка зрения тоже имеет право на существование. За две с лишним тысячи лет философам так и не удалось найти ответ на основной вопрос философии – что первично – материя или сознание, поэтому философию часто считают «словоблудием» и чуть ли не просто мыслительными упражнениями, однако такое отношение к философии преступно.
Определение философии как «мыслящего рассмотрения предметов», данное великим идеалистом Гегелем, наоборот, возвеличивает философию над остальными науками. Науки улавливают и выводят закономерности, законы, по которым существует жизнь, и только философия ищет общий, единый закон для всего. Условно говоря, науки находят ответ на вопрос, как что-либо функционирует и существует, и только философия ищет ответ, почему всё существует именно так, а не иначе. Философии при этом не обязательно опираться на внешний опыт – она ничего не доказывает и не разбирает явления на составные части, но ей удаётся схватывать суть предметов и явлений и понимать то, как эта суть со временем меняется и почему это происходит. И более того: очевидно, что без философии наука не только бы никогда не возникла (потому что у неё не было бы фундамента, начала познания, которое было именно философским умозрением), но и не смогла бы продвигаться в своём развитии. Для того чтобы лучше это пояснить, приведу простой пример, касающийся развития медицины. Это – работа структуралиста Мишеля Фуко «Рождение клиники». Фуко утверждает, что до появления медицины в её сегодняшнем виде люди жили с осознанием того, что раз наступила болезнь, значит таков логический исход жизни больного, и если минимальные усилия по спасению его жизни не приносят результата, значит, возможности бороться со смертью нет. Тогда считалось, что человек умирает потому, что он болеет, и это была единственная установленная причинно-следственная связь. Новое время в корне повернуло сознание человечества и заставило его поставить перед собой вопрос – почему человек заболевает? Ответ пришёл незамедлительно и явился переломным для истории медицины: человек заболевает потому, что он может умереть. Таким образом, живя, человек содержит в себе потенцию смерти, и проявляется она не иначе, как в виде той или иной болезни. Поэтому теперь целью лечения стало не просто продление жизни через купирование болезни, а борьба за жизнь посредством победы над самой смертью, которая потенциально находится в каждом человеке. Эта новая трактовка болезни будто бы усилила осознание смертности у цивилизованного человечества, благодаря чему жизнь словно стала больше цениться, теперь прилагались усилия по лечению даже тех болезней, которые ранее считались смертельными. Когда в Средние века чума уносила жизни населения целых городов, это воспринималось как естественный, хоть и печальный, ход вещей. Любую эпидемию в наше время стараются предотвращать, а от тех болезней, которые неизбежно ведут к смерти, всеми силами пытаются изобрести вакцины. Так чем была бы медицина, если бы человек вовремя не задался вопросом «почему?» - философским вопросом? Вероятно, она никогда бы не стала полноценной наукой, достижениями которой мы гордимся на сегодняшний день.
Завершить данное размышление хочется тем, что роль философии в любую эпоху, и тем более - в эпоху перемен, является абсолютно уникальной. Казалось бы, решающее значение можно присвоить таким изобретениям человечества как религия, наука, мораль и искусство, и мы не ошибёмся, если скажем, что все эти сферы человеческой жизни действительно меняют мир. Однако стоит посмотреть глубже и понять, где истоки современной для каждой эпохи религии, науки, морали и искусства. А истоки эти как раз находятся в том, как мыслит человечество в данную эпоху. Не провозгласи человек себя творцом и не присвой он себе часть поистине «божественных» функций (как создания, так и разрушения), не было бы такого расцвета искусства Возрождения, которое постепенно пришло и к современному искусству. Не додумайся человек затем, что знание может быть силой – никогда не возникло бы ни науки Нового времени, ни современного технического прогресса, которым человечество так гордится. Не будь человечество религиозным в течение многих веков, не возникло бы идеи коллективного бессознательного и того, как им можно управлять, которая очень популярна в наше время. За всем, что происходило и происходит в мире, стоит непременное развитие мысли и сомнение, и поэтому именно философия является двигателем развития человечества..