МАРКСИЗМ. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ

ВВЕДЕНИЕ
Марксизм - это метод социально-экономического анализа, который использует материалистическую интерпретацию исторического развития, более известную как исторический материализм, чтобы понять классовые отношения и социальные конфликты, а также диалектическую перспективу для рассмотрения социальных трансформаций. Это происходит из работ немецких философов 19-го века Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Поскольку марксизм со временем перерос в различные ветви и школы мысли, в настоящее время нет единой окончательной марксистской теории.
Некоторые марксистские школы мысли придают большее значение определенным аспектам классического марксизма, отвергая или изменяя другие аспекты. Некоторые школы пытались объединить марксистские концепции и немарксистские концепции, что привело к противоречивым выводам. Утверждалось, что существует движение к признанию исторического и диалектического материализма в качестве фундаментальных концепций всех марксистских школ мысли. Эта точка зрения опровергается некоторыми постмарксистами, такими как Эрнесто Лакло и Шанталь Муфф, которые утверждают, что история определяется не только способом производства, но также сознанием и волей.
Марксизм оказал глубокое влияние на мировое научное сообщество, оказав влияние на многие области, включая антропологию, археологию, теорию искусства, криминологию, культурологию, экономику, образование, этику, теорию кино, географию, историографию, литературную критику, медиа исследования, философия, политология, психология, естествознание, социология и театр.

ГЛАВА 1. МАРКСИЗМ. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ1.1 Основная цельМарксизм стремится объяснить социальные явления в любом обществе путем анализа материальных условий и экономической деятельности, необходимой для удовлетворения материальных потребностей человека. Предполагается, что форма экономической организации или способ производства влияет на все другие социальные явления, включая более широкие социальные отношения, политические институты, правовые системы, культурные системы, эстетику и идеологии. Эти общественные отношения вместе с экономической системой образуют основу и надстройку. По мере совершенствования сил производства (т.е. технологии) существующие формы организации производства устаревают и препятствуют дальнейшему прогрессу. Как заметил Карл Маркс:
На определенной стадии развития материальные производительные силы общества вступают в конфликт с существующими производственными отношениями или - это просто выражается в юридических терминах - с отношениями собственности, в рамках которых они действовали до сих пор. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Затем начинается эра социальной революции.
Эта неэффективность проявляется как социальные противоречия в обществе, которые, в свою очередь, борются на уровне классовой борьбы. При капиталистическом способе производства эта борьба материализуется между меньшинством, владеющим средствами производства (буржуазия), и подавляющим большинством населения, производящим товары и услуги (пролетариат). Исходя из предположительной предпосылки, что социальные изменения происходят в результате борьбы между различными классами внутри общества, которые противоречат друг другу, марксист приходит к выводу, что капитализм эксплуатирует и угнетает пролетариат, поэтому капитализм неизбежно приведет к пролетарской революции. В социалистическом обществе частная собственность - как средство производства - будет заменена кооперативной собственностью. Социалистическая экономика будет основывать производство не на создании частной прибыли, а на критериях удовлетворения потребностей человека, то есть производства для использования. Как объясняет Фридрих Энгельс:
«Затем капиталистический способ присвоения, при котором продукт порабощает сначала производителя, а затем присваивателя, заменяется способом присвоения продуктов, основанным на характере современных средств производства; с одной стороны, прямое социальное присвоение как средство поддержания и расширения производства, с другой - прямое индивидуальное присвоение как средство существования и наслаждения».
Марксистская экономика и ее сторонники рассматривают капитализм как экономически неустойчивый и неспособный улучшить жизненный уровень населения из-за необходимости компенсировать падение нормы прибыли путем сокращения заработной платы и социальных пособий работников, преследуя военную агрессию. Социалистический способ производства сменит капитализм как способ производства человечества путем революции рабочих. Согласно марксистской теории кризиса, социализм - это не неизбежность, а экономическая необходимость.
1.2 Исторический материализмМарксизм использует материалистическую методологию, называемую Марксом и Энгельсом материалистической концепцией истории, а затем более известной как исторический материализм, для анализа первопричин общественного развития и изменений с точки зрения коллективного образа жизни людей. Маркс описывает эту теорию в «Немецкой идеологии» (1845) и в предисловии «Вклад в критику политической экономии» (1859). Предполагается, что все составные черты общества (социальные классы, политическая пирамида и идеологии) проистекают из экономической деятельности, формируя то, что считается основой и надстройкой. Метафора базы и надстройки описывает совокупность социальных отношений, посредством которых люди производят и воспроизводят свое социальное существование. Согласно Марксу, «общая сумма производственных сил, доступных людям, определяет состояние общества» и формирует экономическую базу общества.
База включает в себя материальные силы производства, такие как труд, средства производства и производственные отношения, то есть социальные и политические механизмы, регулирующие производство и распределение. На этой основе возникает надстройка правовых и политических «форм общественного сознания», которые вытекают из экономической основы, которая обусловливает как надстройку, так и доминирующую идеологию общества. Конфликты между развитием материальных производительных сил и производственными отношениями провоцируют социальные революции, в результате которых изменение экономической базы приводит к социальной трансформации надстройки.
Эти отношения рефлексивны в том смысле, что основа изначально порождает надстройку и остается основой формы социальной организации. эти вновь созданные общественные организации могут затем снова воздействовать на обе части основы и надстройки, так что вместо того, чтобы быть статичными, отношения диалектичны, выражены и движимы конфликтами и противоречиями. Как поясняет Энгельс:
«История всего существовавшего до сих пор общества - это история классовой борьбы. Фриман и раб, патриций и плебеи, лорд и крепостной, мастер гильдии и подмастерье, одним словом, угнетатель и угнетенный, стояли в постоянном противостоянии друг с другом, вели непрерывную, теперь скрытую, теперь открытую борьбу, борьбу, которая каждый раз закончились либо революционным переустройством общества в целом, либо общим крахом противоборствующих классов».
Маркс рассматривал повторяющиеся классовые конфликты как движущую силу человеческой истории, поскольку такие конфликты проявлялись как отдельные переходные этапы развития в Западной Европе. Соответственно, Маркс обозначил человеческую историю как охватывающую четыре стадии развития производственных отношений:
Первобытный коммунизм: кооперативные племенные общества.
Рабское общество: развитие племени к городу-государству, в котором рождается аристократия.
Феодализм: аристократы являются правящим классом, а торговцы превращаются в капиталистов.
Капитализм: капиталисты - это правящий класс, который создает и использует пролетариат.
Хотя исторический материализм называют материалистической теорией истории, Маркс не претендует на то, что создал мастер-ключ к истории, и что материалистическая концепция истории не является «историко-философской теорией общего марша, навязанной судьбой на каждого народа, какими бы историческими обстоятельствами он ни оказался ". В письме редактору русской газеты «Отечественные записки» (1877) он объясняет, что его идеи основаны на конкретном исследовании реальных условий в Европе.
1.3 Критика капитализмаПо мнению марксистского теоретика и революционного социалиста Владимира Ленина, «основным содержанием марксизма» была «экономическая доктрина Маркса». Маркс полагал, что капиталистическая буржуазия и ее экономисты пропагандируют то, что он считает ложью о том, что «интересы капиталиста и рабочего совпадают». Таким образом, он полагал, что они сделали это, заявив о том, что «максимально быстрый рост производительного капитала» лучше всего подходит не только для богатых капиталистов, но и для рабочих, поскольку он обеспечивает им занятость.
Эксплуатация - это вопрос прибавочного труда - количества труда, выполненного сверх того, что получено в товарах. Эксплуатация является социально-экономической характеристикой каждого классового общества и является одной из основных черт, отличающих социальные классы. Способность одного общественного класса контролировать средства производства позволяет эксплуатировать другие классы. При капитализме трудовая теория стоимости является оперативной задачей, согласно которой стоимость товара равна социально необходимому рабочему времени, необходимому для его производства. При таких условиях прибавочная стоимость - разница между произведенной стоимостью и стоимостью, получаемой работником - является синонимом термина прибавочный труд, и капиталистическая эксплуатация, таким образом, понимается как получение прибавочной стоимости от работника.
В докапиталистической экономике эксплуатация рабочего осуществлялась путем физического принуждения. При капиталистическом способе производства эти результаты достигаются более тонко, потому что рабочие не владеют средствами производства и должны «добровольно» вступать в эксплуатационные рабочие отношения с капиталистом, чтобы зарабатывать на жизнь. Вступление работника на такую ​​работу является добровольным, поскольку он выбирает, на какого капиталиста работать. Однако работник должен работать или голодать, поэтому эксплуатация неизбежна, а добровольный характер работника, участвующего в капиталистическом обществе, иллюзорен; именно производство, а не обращение является причиной эксплуатации. Маркс подчеркнул, что капитализм сам по себе не обманывает рабочего.
Отчуждение (по-немецки Gattungswesen, «видовая сущность» или «видовое существо») - это отчуждение людей от их человечности и систематический результат капитализма. При капитализме плоды производства принадлежат работодателям, которые экспроприируют излишки, созданные другими, и, таким образом, производят отчужденных рабочих. По мнению Маркса, отчуждение является объективной характеристикой положения рабочего в капитализме - его или ее самосознание этого состояния не является обязательным условием.
ГЛАВА 2. ОСНОВНЫЕ ШКОЛЫ2.1 КлассическаяКлассический марксизм обозначает совокупность социально-экополитических теорий, изложенных Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом. Как заметил Эрнест Мандель, «марксизм всегда открыт, всегда критичен, всегда самокритичен». Классический марксизм отличает марксизм в широком понимании от «того, во что верил Маркс». В 1883 году Маркс написал своему зятю Полу Лафаргу и французскому лейбористскому лидеру Жюлю Гесду, оба из которых утверждали, что представляют марксистские принципы, обвиняя их в «революционных высказываниях» и отрицании ценности реформистской борьбы. Из письма Маркса происходит перефразировка: «Если это марксизм, то я не марксист». Обвиняя Геде и Лафарга в «революционной фразеологии» и «отрицании ценности реформистской борьбы, Маркс сделал свое знаменитое замечание о том, что, если их политика представляет марксизм, то это определенно не так, как мне хотелось бы».
Американский марксистский ученый Хэл Дрейпер ответил на этот комментарий, сказав: «В современной истории мало мыслителей, чьи мысли были настолько сильно искажены как марксистами, так и антимарксистами». С другой стороны, Геннадий Ермак утверждает в «Коммунизме: великое недоразумение», что источником таких искажений является игнорирование философии марксизма, которая является диалектическим материализмом. Во многом это было связано с тем, что Немецкая идеология, в которой Маркс и Энгельс развили эту философию, почти сто лет не находила издателя.
2.2 ЛибертарианскаяВ либертарианском марксизме подчеркиваются антиавторитарные и либертарианские аспекты марксизма. Ранние течения либертарианского марксизма, такие как левый коммунизм, возникли против марксизма-ленинизма.
Либертарианский марксизм часто критикует реформистские позиции, подобные тем, которые занимают социал-демократы. Либертарианские марксистские течения часто опираются на более поздние работы Карла Маркса и Фридриха Энгельса, в частности на «Грундрисс» и «Гражданскую войну во Франции», подчеркивая марксистскую веру в способность рабочего класса создавать свою собственную судьбу без необходимости в авангарде участник посредничества или помощи в его освобождении. Наряду с анархизмом, либертарианский марксизм является одним из основных направлений либертарианского социализма.
Либертарианский марксизм включает в себя такие потоки, как автономизм, советский коммунизм, де леонизм, леттризм, части «новых левых», ситуационизм, социализм или варварство. Либертарианский марксизм часто оказывал сильное влияние как на пост-левых, так и на социальных анархистов.
2.3 Двадцать первый век. Критика марксизмаНа рубеже XXI века Китай, Куба, Лаос, Северная Корея и Вьетнам оставались единственными официально оставшимися марксистско-ленинскими государствами, хотя маоистское правительство во главе с Прачандой было избрано у власти в Непале в 2008 году после длительной партизанской борьбы.
В начале 21-го века также были избраны социалистические правительства в нескольких латиноамериканских странах, что стало известно как «розовая волна». Эта тенденция, доминирующая у венесуэльского правительства Уго Чавеса, также привела к избранию Эво Моралеса в Боливии, Рафаэля Корреа в Эквадоре и Даниэля Ортеги в Никарагуа. Создавая политические и экономические альянсы через международные организации, такие как Боливарианский альянс для Северной и Южной Америки, эти социалистические правительства вступили в союз с марксистско-ленинской Кубой, и хотя никто из них не поддерживал ленинский путь напрямую, большинство из которых признали, что на него оказало значительное влияние марксистская теория.
Для итальянского марксиста Джанни Ваттимо и Сантьяго Забалы в их книге «Герменевтический коммунизм» 2011 года «этот новый слабый коммунизм существенно отличается от его прежней советской (и нынешней китайской) реализации, поскольку страны Южной Америки следуют демократическим избирательным процедурам и также децентрализуют государственную бюрократическую систему». система через боливарианские миссии. В целом, если ослабленный коммунизм ощущается как призрак на Западе, то это не только из-за искажений в средствах массовой информации, но и из-за альтернативы, которую он представляет через те же демократические процедуры, которые Запад постоянно лелеет, но не решается применть ".
Генеральный секретарь Коммунистической партии Китая Си Цзиньпин объявил об углублении приверженности Коммунистической партии Китая идеям Маркса. На мероприятии, посвященном 200-летию со дня рождения Маркса, Си сказал: «Мы должны выиграть преимущества, завоевать инициативу и выиграть будущее. Мы должны постоянно улучшать способность использовать марксизм для анализа и решения практических проблем», добавив, что марксизм является «мощное идеологическое оружие для нас, чтобы понять мир, понять закон, искать правду и изменить мир». Си также подчеркнул важность изучения и продолжения традиции КПК и принятия его революционного прошлого.
Критика марксизма исходила от различных политических идеологий и академических дисциплин. К ним относятся общая критика по поводу отсутствия внутренней согласованности, критика, связанная с историческим материализмом, что это тип исторического детерминизма, необходимость подавления прав личности, проблемы с реализацией коммунизма и экономические проблемы, такие как искажение или отсутствие цены сигналы и снижение стимулов. Кроме того, часто выявляются эмпирические и эпистемологические проблемы.
Некоторые марксисты критикуют академическую институционализацию марксизма за то, что он слишком мелок и оторван от политических действий. Зимбабвийский троцкист Алекс Каллиникос, сам профессиональный академик, заявил:
«Его практикующие напоминают Нарцисса, который по греческой легенде влюбился в свое собственное отражение. Иногда необходимо посвятить время прояснению и развитию концепций, которые мы используем, но для западных марксистов это стало самоцелью. Результатом является множество работ, непонятных для всех, кроме крошечного меньшинства высококвалифицированных ученых».
Кроме того, существуют интеллектуальные критические замечания марксизма, которые оспаривают определенные предположения, преобладающие в мысли Маркса и в марксизме после него, без точного отказа от марксистской политики. Другие современные сторонники марксизма утверждают, что многие аспекты марксистской мысли жизнеспособны, но что корпус является неполным или устаревшим в отношении определенных аспектов экономической, политической или социальной теории. Они могут сочетать некоторые марксистские концепции с идеями других теоретиков, таких как Макс Вебер - одним из примеров является Франкфуртская школа.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Философ и историк идей Лешек Колаковский указал, что «теория Маркса во многих местах неполна или неоднозначна и может быть« применена »многими противоречивыми способами, не нарушая явно ее принципы». В частности, он рассматривает «законы диалектики» как принципиально ошибочные, утверждая, что некоторые являются «трюизмами без определенного марксистского содержания», другие «философскими догмами, которые не могут быть доказаны научными средствами», а некоторые - просто «бессмыслицей». Он считает, что некоторые марксистские законы могут интерпретироваться по-разному, но эти интерпретации в целом все же попадают в одну из двух категорий ошибок.
Теорема Окисио показывает, что если капиталисты используют методы сокращения затрат, а реальная заработная плата не увеличивается, норма прибыли должна возрасти, что ставит под сомнение мнение Маркса о том, что норма прибыли будет иметь тенденцию к падению.
Утверждения о непоследовательности были большой частью марксистской экономики и споров вокруг нее с 1970-х годов. Эндрю Климан утверждает, что это подрывает критику Маркса и исправление предполагаемых несоответствий, потому что внутренне противоречивые теории не могут быть правильными по определению.
Другие критические замечания приходят с экономической точки зрения. Владимир Карпович Дмитриев, пишущий в 1898 году, Ладислав фон Борткевич, пишущий в 1906–1907 годах, и последующие критики утверждают, что теория ценностей Маркса и закон тенденции нормы прибыли к падению внутренне противоречивы. Другими словами, критики утверждают, что Маркс сделал выводы, которые на самом деле не вытекают из его теоретических предпосылок. После исправления этих предполагаемых ошибок его вывод о том, что совокупная цена и прибыль определяются совокупной стоимостью и прибавочной стоимостью и равны ей, больше не верен. Этот результат ставит под сомнение его теорию о том, что эксплуатация рабочих является единственным источником прибыли.
И марксизм, и социализм получили значительный критический анализ от нескольких поколений австрийских экономистов с точки зрения научной методологии, экономической теории и политических последствий. Во время маргинальной революции субъективная теория стоимости была заново открыта Карлом Менгером, разработкой, которая фундаментально подорвала британские теории стоимости. Восстановление субъективизма и праксиологической методологии, ранее использовавшейся классическими экономистами, включая Ричарда Кантильона, Анн-Роберта-Жака Тюрго, Жана-Батиста Сея и Фредерика Бастиата, заставило Менгера критиковать истористскую методологию в целом. Австрийский экономист второго поколения Ойген Бём фон Баверк использовал праксиологическую и субъективистскую методологию для фундаментальной атаки на закон стоимости. Немарксистские экономисты расценили его критику как окончательную, поскольку Готфрид Хаберлер утверждал, что критика Бекса-Баверка экономики Маркса была настолько тщательной и разрушительной, что на момент 1960-х годов ни один марксистский ученый не опровергал ее окончательно. Австриец Людвиг фон Мизес в третьем поколении вновь разжигал споры о проблеме экономических расчетов, поскольку обнаружил, что без ценовых сигналов на средства производства все остальные аспекты рыночной экономики иррациональны. Это заставило его заявить, что «рациональное экономическое развитие невозможно в социалистическом содружестве».
Дарон Ацемоглу и Джеймс А. Робинсон утверждают, что экономическая теория Маркса была в корне ошибочной, поскольку она пыталась упростить экономику до нескольких общих законов, которые игнорировали влияние институтов на экономику.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Основы философских знаний: учебное пособие для вузов / под ред. Г.А. Югай. М.: ЮНИТИ, 1998.
2. Философия: Исторический и систематический курс: учебник / под ред. В.А. Канке. М.: Логос, 1996.
3. Философия: учебник / под ред. А.Г. Спиркина. М.: Гардарики, 2001.
4. Тюкавкин И.Н. Теоретические основы информационных систем // Основы экономики, управления и права. 2012. № 4 (4). С. 74–79.
5. Энциклопедический словарь. М.: Гардарики, 2004.