Эссе на тему: "Цитаты Гуссерля"

«…Самое важное в теоретической установке философского человека – это подлинная универсальность критической позиции, решимость не принимать без вопросов ни одного готового мнения, ни одной традиции, чтобы одновременно вопрошать всю традиционно заданную вселенную об истине самой по себе…» (Э. Гуссерль).
Вопросы для эссе:
Чем объясняется «универсальность критической позиции» философа? Является ли критика самоцелью для философии?
Эссе
В наше время философию часто считают «бесполезным знанием» на том основании, что она якобы не приносит никакой практической пользы. Если под практической пользой понимать что-то материальное, то, конечно, философия никогда не могла похвастаться тем, что она делает человека материально богаче. Этим объясняется отношение к философии как к некому «побочному знанию», которого она совершенно не заслужила. Испокон веков именно философия являлась и является основным, базовым знанием человечества, без которого не возникла бы ни наука, ни весь тот технический прогресс, которым так хвалится современное общество. Но главное, что даёт человеку философия и чем она действительно делает его богаче – это критическое мышление. В рамках данного рассуждения хочется раскрыть подробнее, что же это такое и каким образом именно философия способствует возникновению у человека критической позиции.
Философия, как говорил Аристотель, начинается с удивления. Это действительно так, потому что человек, которого ничего не поражает, не может быть философом. Для того чтобы начать философствовать, нужен импульс, и заключается он в том, что что-либо начинает представлять для человека загадку. Он стремится дойти до самой сути явления, которое его волнует, и, таким образом, может создать целую теорию, пытаясь дать всё более и более глубокий и исчерпывающий ответ на вопрос «почему?». При этом его теория, конечно же, не является единственной, и что-либо непременно мешает ему признать его собственную точку зрения единственно верной. Появляются либо другие теории, вступающие с его теорией в конфликт, либо имеют место собственные сомнения философа. Это заставляет его ум работать всё интенсивнее, сравнивая версии и подбирая разные варианты доказательств собственной теории. Великий рационалист Нового времени Рене Декарт вообще провозгласил основным законом философствования «de omnibus dibutandum» - «сомневайся во всём». Именно сомнение порождает критику: сомнение в правильности другой теории заставляет философа её критиковать и выдвигать собственные аргументы; сомнение в правильности собственной теории заставляет анализировать её, рефлексировать, открывать её новые грани или же брать на вооружение теоретические открытия других философов. Таким образом, философ является вечно сомневающимся, но при этом чётко убеждённым в правильности своего поиска субъектом. Он мыслит не узко, а масштабно. Поскольку он размышляет о мироздании, масштабы его размышлений таковы, что любая мелочь, любое явление может оказаться тем, что склонит чашу весов его сомнений в ту или иную сторону. Именно поэтому в приведённой к анализу цитате Э. Гуссерль говорит о «подлинной универсальности критической позиции» философа. Ведь он ничего не оставляет без внимания, всё принимает как важное и ценное в своём умозрительном поиске.
Ответить на вопрос, является ли критика самоцелью для философии, не так просто, как может показаться. Дело в том, что философы скорее одержимы идеей дойти до сути мироздания и ответить, наконец, на основной вопрос философии, что же первично – материя или сознания. Именно этот основной вопрос не даёт покоя философам вот уже несколько тысячелетий, соответственно, целью их является найти на него ответ. Но порой, по моему мнению, чрезмерно увлекшись поиском этого ответа, философ получает удовольствия от самого процесса стремления к цели, к ответу, то есть находит успокоение, наслаждение в самом акте критического анализа всего окружающего. Здесь просто нельзя не привести в пример Сократа, который поплатился жизнью за то, что философствовал на рыночной площади, задавая людям вопросы по своему знаменитому методу. Он настолько увлекался погружением в суть вещей и явлений при помощи вопросов, что казалось, будто у него нет другой цели, кроме как спрашивать, и за каждым новым ответом видеть возникающий новый вопрос. В этом смысле можно с уверенностью говорить о том, что у настоящего философа, живущего этим умозрительным поиском, критика является самоцелью.
К большому сожалению, в наш век критическое мышление, как и, в принципе, тяга к знанию, постепенно умирают. Знание заменено информацией, а критическое отношение ко всему окружающему считается лишней тратой времени на сомнения. Более того, сомневающийся человек в современном мире – это настолько немодно, что он вызывает скорее недоумение, чем желание к нему присоединиться в размышлениях и сомнениях. Хочется верить, что всё-таки критически мыслящие люди, хоть их и очень немного сейчас, смогут вдохновить остальных на удивление и поиск, которого так не хватает современному человеку.