Эссе на тему: "Лакатос"

Эссе ЛакатосРабота И. Лакатоса «История науки и её рациональные реконструкции» написана во время господства пессимистических моделей истории науки. Эти модели ставили развитие науки в зависимость от случайных социальных и психологических факторов. Лакатос отстаивает убеждение, что развитие наук имеет внутреннюю логику, независимую от превратностей судьбы.
На мой взгляд, эта позиция актуальна и сегодня, потому что растёт популярность экстернализма, социологии знания, политического и экономического детерминизма в объяснении чистого мышления. Эти концепции принижают разум и внушают обществу, что истина зависит от выгод правителей и конъюнктуры рынка.
Лакатос выражает ценности самого автономного интеллекта, применяющего стратегии и методики обоснования знания и открытия новых истин. Его работа имеет не только научное, но и нравственное значение.
Большой интерес представляет критика Лакатосом альтернативных объяснений познания из причин, лежащих вне разума.
Индуктивизм основывает познание на эмпирических фактах. Историк-индуктивист мерит науку прошлого современной мерой и отказывает в статусе науки древним теориям, потому что они не выводимы из фактов. Тогда у них наука начинается очень поздно, в Новое время. Внешние социальные влияния, по их мнению, только негативные и тормозят науку.
Конвенционализм – это учение об истории науки как соглашении о принятой классификации явлений, например, научных открытий. Каждый вправе принять свое основание классификации, не лучше и не хуже, чем у оппонента. Подлинный прогресс науки, согласно конвенционализму, является кумулятивным и осуществляется на прочном фундаменте “доказанных” фактов изменения же на теоретическом уровне носят только инструментальный характер. Объективны только факты. Теория же есть произвольная их комбинация в человеческом уме, поэтому прогресса в теоретическом знании нет.
Инструментализм нелогичен, рассматривая теории как полезные инструменты, он не различает истинные и ложные теории. Предпочитают более простые теории. Они объясняют победу Коперника над Птолемеем не истинностью гелиоцентризма и ложностью геоцентризма, а простотой вычислений коперниканской модели и сложностью птолемеевской.
Ложное сознание конвенционалисты не умеют объяснить.
Фальсификационизм – учение об опровержимости следствий как отличительном признаке науки. Если из теории следует предсказание факта, которое может быть опровергнуто каким-то будущим событием, то теория реально информирует о событиях в мире. Если теория в принципе не опровержима, то ни о чём в мире она не сообщает. Это концепция К. Поппера, идеи которого Лакатос отчасти принимает. Несмотря на логическую честность, фальсификационизм опирается на ложную веру в базисные эмпирические суждения и решающие эксперименты. Лакатос доводит до логического конца тезис о теоретической нагруженности фактов. Открытия и изобретения теорий зависят от вненаучных обстоятельств, а отбор осуществляет материальный мир. Так что генезис и селекцию научного знания вершат абсолютно иррациональные силы. Это делает рационализм Поппера уязвимым. История науки подчиняется слепому случаю.
Лакатос предлагает рациональную реконструкцию истории науки, опирающуюся на логику развития идей.