Эссе на тему: "Аристотель. Никомахова этика"

Прежде чем мы начнем анализ выдающегося труда величайшего из людей, Аристотеля. Хотелось, ни как обычно несколько предложений, а более развернуто дать характеристику самому Аристотелю и его деятельности, его значению для всего человечества.
Аристотель был древнегреческим философом и без всякого преувеличения является одним из самых величайших мыслителей и мудрецов в истории человечества.
Если, рассматривать Аристотеля, как ученого и мыслителя, то он безусловно разносторонний и многогранный, с точки зрения вклада в разные науки, разные направления общественно - политической жизни общества. Безусловно, большую роль в формировании его мировоззрения, дальнейшей трансформации и вообще в получении основных знаний, сыграл Плантон. Но, как мы знаем Аристотель из достойного ученика, в будущем превратился в достойного противника Платона.
Нельзя, не высказать несколько ремарок о влиянии Аристотеля на самого Александра Македанского - победителя! Будучи в самом расцвете сил Аристотель получает приглашение от македонского царя Филиппа и стал учителем Александра. Когда Александр Македонский и Аристотель, два человека - гиганта, каждый в своей сфере, встретились друг с другом, первому было всего 13 лет. Филипп понимал, что для принца нет более достойного и более просвещенного учителя в то время, каким был Аристотель - отец науки.
Однажды, величайший полководец, государственный деятель и гений военного дела А. Македонский сказал: “Филиппу я обязан тем, что живу, а Аристотелю тем, что живу достойно”. Каждому, адекватному и трезво мыслящему человеку, уверены, хочется иметь именно такого старшего, учителя, гения, мыслителя рядом с собой.
Опытный человек, может передать еще совсем молодому и несозревшему до конца, все необохоимое для недопущения многих ошибок, для точного и четкого планирования своих действий. 3 Знания, переданные Аристотелем Александру, были для полководца путеводной звездой всей его жизни. Философия Аристотеля достойна пристального внимания. Она и до сих пор несет в себе пользу и ценные знания.
Как уже выше писали, Аристотель не был философом и ученым в какой - то отдельной области знаний, потому что его интересовали, как основы мироустройства, так и вопросы личности человека, его сущности. Это также отражено и в его работах, который,к счастью были сохранены и дошли до наших дней. Особенно, хотелось бы подчеркнуть п его вкладе в искусство красноречия, в риторику. Обучал умение четко и точно формулировать свои мысли, высказывать их, всегда к месту. “Именно научные труды Аристотеля легли в основу той философии, которую, сейчас преподают в профильных и всех остальных вузах, применяют при написании серьезных научно - исследовательских работ. И самые известные из них — «Риторика», “Метафизика”, “Политика”, “Поэтика”, “Органон”.
С точки зрения рассмотрения вопросов бытия, ее сущности, Аристотель выступал критиком своего великого учителя, Платона. Он, придерживался мнения и это отражено в его трудах, что не может быть каких - то однозначных и однобоких теорий о мироустройстве. Аристотель считал, что каждая идея будет зависеть от обстановки и сложившейся ситуации в обществе, в окружающем мире.
Во всем Западном мире, логика, разработанная Аристотелем бралась за основу и была преобладающей вплоть до середины 19 века. Он является первым человеком, кто не на уровне различных гипотез и мнений изучал логику, а провел формальное исследование. Аристотель, сводит изучение предмета беря за основу десять слов: время, ситуация, качество, субстанция, количество, место, состояние, отношение, страсть и предпринимаемые действия.
А вообще, если говорить о наиболее выдающейся стороне логики Аристотеля, то это силлогизм. Речь идет о его классическом примере, при котором “все люди смертны”. В настоящий момент Аристотель рассматривается как отец области логики. “К заслугам Аристотеля относится и его вклад в основы психологии. Его всеобъемлющий текст под названием De Anima (“о душе”) речь идет о психологическом изучении психологии, как науки. Правильно же термин “душа” из текста, переводится как жизненная сила. Аристотель был первым человеком и в том, что исследовал импульсы, которые, с его точки зрения двигали жизнью”.
С именем Аристотеля связываются три сочинения по этике: “Никомахова этика”, “Евдемова этика” и “Большая этика”. Вопрос о принадлежности этих сочинений Аристотелю все еще является предметом дискуссий. В настоящее время подлинным трактатом признается лишь “Никомахова этика”.
В первой книге анализируется исходное понятие – счастье. Человека, ориентированного на либеральные ценности, может разочаровать то, что учение о счастье, которое Аристотель собирается изложить, оказывается наукой о государстве. Поскольку человек, по Аристотелю, – “существо политическое, то есть живущее в полисе (государстве), ясно, что там он и может достичь счастья А наше понимание государства иного рода”.
Вторая книга разъясняет природу добродетелей того и другого вида. Аристотель ясно высказывается о цели этики – “не просто знать, что такое добродетель, а стать добродетельным. В сфере нравственной нечего рассуждать, надо совершать нравственные поступки”. В этой книге Аристотель приступает к изложению своего, ставшего знаменитым, учения о середине, можно сказать, золотой середине.
Третья начинается с разграничения произвольных и непроизвольных поступков. В четвертой книге присутствуют следующие добродетели: щедрость, великолепие, величавость, ровность, любезность. Пятая книга целиком посвящена справедливости, точнее, добродетели, которая обозначается словом: “Δικαιοσυνε” (латинская транскрипция).
В шестой книге Аристотель следует определённой логике. Вначале идёт анализ нравственных добродетелей, затем «справедливость» как нечто, опирающееся на рациональное начало, и, наконец, добродетели собственно разума, или дианоэтические добродетели. В седьмой книге Аристотель противопоставляет им пороки. “Это – то, чего следует избегать. Но этого мало, надо ещё избегать невоздержанности и зверства”. Восьмая книга посвящена добродетели, которая обозначается словом: “Πηιλια”. В последней, уже девятой книге. все еще продолжается тема дружбы.
В завершении нашей работы, эссе, хотелось бы еще раз выделить отца науки - Аристотеля. Он, всегда имел свою позицию и мнению по многим общественно - политическим, экономическим и научным вопросам. Почему, мы говорим о его позиции и мнении? Надо помнить и понимать, что Аристотель жил в то время, когда человеческая цивилизация, была еще очень молода. Его научные труды, воззрения в 21 веке, во времена информационного общества, высоких технологий занимают особое место.
В истории человечества, рождались и умирали, без малого миллиарды людей и не оставляли практически никакого следа, с точки зрения вклада в мировую культуру, науку, политику. Аристотели рождаются один раз в 100 - 500 лет.

























Список использованной литературы.
Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Соч. Т.4. - М.6 1983.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. - СПб.: Питер, 2010.
Лосев А.Ф. Аристотель и поздняя классика // Лосев А.Ф. История античной эстетики. Т.4. - М., 2012г.
Философия: Учебник / Под ред. проф. О.А. Митрошенкова. - М.: Гардарики, 2002. - 655 с.