Религиозная тайна как правовая категория

Введение

Религия является одним из столпов общественного управления и жизни общества, поэтому обязана регулироваться и регламентироваться правом. Множество аспектов в религиозных отправлениях и таинствах не охвачены законодательством в том числе и такое понятие как религиозная тайна.
Российское законодательство различает несколько разновидностей тайн, среди которых - врачебная, служебная, коммерческая, адвокатская и пр. Одной из наиболее сложных, с позиции правового регулирования, остается тайна исповеди.
Специфические признаки религиозной тайны, позволяющие отделить её от иных видов охраняемых законом тайн, как характеризующиеся наличием особых формы и содержания, обусловленных спецификой свободы вероисповедания, фидуциарных обязанностей религиозных служителей и являющихся результатом трансформации профессиональной тайны в сфере религиозных отношений, требуют от законодателя более тщательного подхода в регулировании общественных правоотношений, складывающихся в связи с реализацией гражданами и религиозными объединениями конституционной свободы вероисповедания в части права на религиозную тайну.
Актуальность темы также связана с тем, что в целом институт религиозной тайны как важной гарантии свободы вероисповедания еще слабо изучен в отечественной юридической науке и ждет дальнейших исследований.
Цель данной работы – исследовать религиозную тайну как правовую категорию.
Задачи работы:
- дать общую характеристику права на религиозную тайну;
- рассмотреть правовое регулирование личной религиозной тайны;
- описать правовое регулирование профессиональной религиозной тайны.

Право на религиозную тайну: общая характеристикаПраво на религиозную тайну является составным элементом конституционного права на свободу совести и свободу. Однако оно является также и самостоятельным правом, имеющим собственное содержание и структуру, объекты неприкосновенности, определенные ограничения, механизм и гарантии реализации, строго регламентированные законом.
По мнению К.М. Андреева, религиозная тайна - это информация с ограниченным доступом, несанкционированное получение и разглашение которой может причинить ущерб охраняемым интересам верующей личности либо религиозного объединения.
Стоит отметить, что данное понятие является общим и включает в себя несколько соподчинённых понятий.
Так, настоящее понятие включает личную тайну верующего - его право на сохранение в тайне принадлежности к какой-либо религии и тайну, доверенную священнику верующим лицом (исповедь).
Религиозную тайну можно классифицировать:
1) в зависимости от способа образования:
– первичную (естественную) религиозную тайну, которая непосредственно связана с жизнедеятельностью субъекта;
– производную религиозную тайну, которая связана с защитой информации другого субъекта, получаемой в режиме тайны.
2) в зависимости от правового режима тайну можно квалифицировать следующим образом:
– с абсолютным запретом на вмешательство;
– с ограниченным допуском;
– с правовым режимом индивидуальной защиты.
3) в зависимости от субъектного критерия религиозные тайны можно классифицировать:
– личную религиозную тайну;
– профессиональную религиозную тайну;
4) по способу защиты:
– в судебном порядке;
– во внесудебном порядке.
Цель образования тайны заключается в том, чтобы предотвратить наступление предполагаемых негативных последствий получения, разглашения, распространения и использования закрываемой информации кем-либо, кроме лиц, непосредственно располагающих ею. Поэтому отношения между людьми, возникающие по поводу тайны, всегда жестко регулируются действием социальных норм - этических или правовых.
Субъектом религиозной тайны является человек, запрещающий доступ к информации.
Предмет религиозной тайны подразумевает под собой содержание информации.
Объект религиозной тайны включает в себя совокупность прав, свобод и интересов, которым может быть нанесен ущерб в результате незаконного доступа к предмету религиозной тайны.
Религиозная тайна бывает личная и профессиональная.
Личной религиозной тайной являются сведения, связанные с принадлежностью лица к той или иной религии (конфессии) и личной реализацией религиозных прав. Именно религиозная самоидентификация личности являлась одним из наиболее распространенных поводов к ее дискриминации.
Право на личную религиозную тайну включает комплекс обязывающих и запретительных норм, которые гарантируют конфиденциальность и неприкосновенность религиозной жизни человека и гражданина. Сюда входят:
- запрет на сбор, хранение, использование и распространение информации о религиозной принадлежности верующего без его согласия, включая недопустимость отражения в личных и служебных документах указания на его религиозную принадлежность;
- конфиденциальность сведений о личных пожертвованиях в пользу того или иного религиозного объединения без огласки как самого факта пожертвования, так и размера пожертвования;
- запрет на распространение информации, содержащейся в проповеди и молитве, произнесенных в среде единоверцев и содержащих информацию о частной жизни членов и иных участников данного религиозного объединения;
- недопустимость фото - и видеосъемки в культовых зданиях во время богослужений без предварительного согласия священнослужителя и др.
Другим видом религиозной тайны является профессиональная тайна.
Главными критериями профессиональной тайны являются принадлежность субъекта тайны к определенной профессии, а во-вторых, наличие норм права, специально защищающих конкретный вид тайны.
Профессиональной религиозной тайной является состояние запрета доступа к информации, ставшей известной духовному лицу в связи с оказанием духовной помощи.
Одним из видов профессиональной религиозной тайны является тайна исповеди. 
Исповедь определяется как самостоятельный вид охраняемых законом тайн, одна из гарантий свободы вероисповедания.
Тайна исповеди - это сведения, которые не являются широко известными, относительно исповедания лица, связанная с частной жизнью, подлежащая охране и защите от распространения и от несанкционированного доступа, распространение которой может оскорбить или унизить религиозные чувства верующих.
В данном случае указанная тайна представляет собой информацию о личной жизни, чувствах, мыслях, эмоциях, которые он способен при определенных обстоятельствах сообщить священнику для успокоения внутреннего психического состояния.
С позиции Русской православной церкви тайна исповеди является безусловной и не может быть нарушена.
Обратившись к истории, можно заметить, что исповедь далеко не всегда являлась тайной. В период зарождения христианства исповедь имела совершенно иную природу. В те времена исповедь являлась публичной. Это означало, что кающийся обличает себя перед всем народом - членами того или иного прихода, которые все вместе составляют единое Тело Христово - Церковь. Древние каноны требуют от раскаявшегося, чтобы покаяние его было очевидным, нелицемерным и всецелым.
Практика публичного покаяния продолжалась в Церкви до конца IV в. При Константинопольском Патриархе Нектарии (398 г.) была отменена должность пресвитера-духовника, а после этого постепенно исчезли степени покаяния и обряды, которыми сопровождалось принятие в число публично кающихся. К концу периода Вселенских Соборов (VIII-IX вв.) публичная исповедь окончательно исчезает и заменяется тайной.
Причинами отказа от публичной исповеди было множество, так, например, кающихся женщин в прелюбодеянии, прибивали камнями, из–за этого множество исповедующихся скрывали свои грехи. Немаловажно отметить, что среди исповедующихся были и лица, занимающие государственные должности, в результате чего достояние общественности могли стать и государственные тайны.
Запрет на тайну исповеди снимался только во времена Петра I, когда священник обязан был донести о ставших известными ему планах государственной измены, поднятия бунта, покушения на жизнь царя и пр. Под «обязательное разглашение» подпадало и желание грешника ввести людей в заблуждение через сообщение о ложном чуде. Но даже в тот период практика доносов среди священнослужителей не прижилась.
В Основах социальной концепции Русской православной церкви в разделе 9 подчеркивается, что священнослужитель не вправе нарушать тайну исповеди даже в интересах правоохранительных органов. Но есть одно исключение: священник может поделиться информацией о готовящемся теракте, убийстве или исполнении преступного приказа при военных действиях.
Первоначально священник должен повлиять на человека, который замыслил противоправный поступок, и только если попытка священника будет безуспешной, он обязан предупредить тех, чьим жизням угрожает опасность (например, человека, которого хотят убить). Он не должен раскрывать, что и кем было ему сказано, но предпринять действия для защиты лиц, которые находятся в опасности - его прямая обязанность. В сложных ситуациях он может обратиться за помощью к архиерею епархии.
Со стороны Церкви могут последовать санкции, в случае разглашения той или иной информации, которую священник узнал во время исповеди. В этой ситуации перед священником встает выбор: быть законопослушным гражданином или же остаться при службе в церкви, а ведь если он раскроет тайну исповеди, к нему за нарушение тайны исповеди могут быть применены следующие санкции:
1. Запрещение деятельности, связанной с церковью на определенный срок.
2. Извержение из священного чина (лишение сана).
3. Выход клирика «заштат». По болезни или старости клирика.
Последнее является санкцией дисциплинарного вида, освобождает священнослужителя от его полномочий конкретно в том подразделения Церкви, в котором он проводит службу.
Таким образом, священнослужитель, которому становится на исповеди известно о совершенном, совершаемом или готовящемся преступлении, оказывается в двояком положении.
С одной стороны, перед людьми и обществом, как гражданин он должен принять меры, чтобы помочь в раскрытии преступления.
С другой стороны, нарушение тайны исповеди делает его самого лицом, совершившим церковное преступление.
В этом и состоит неоднозначность правового статуса священнослужителя и в том числе этим объясняется термин «нести крест», о котором предупреждаются священнослужители при принятии сана.
Таким образом, под религиозной тайной следует понимать информацию с ограниченным доступом, несанкционированное получение и разглашение которой может причинить ущерб охраняемым интересам верующей личности, либо религиозного объединения. Религиозная тайна бывает личной, либо профессиональной.

Правовой режим личной религиозной тайныСогласно ст. 14 Конституции Российской Федерации Российская Федерация является светским государством. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
В Российской Федерации был принят Федеральный закон от 26.09.1997 №125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях».
Таким образом, законодатель определил особую важность и необходимость религии как части исторического наследия народов и создание условий для поддержания и функционирования данного вида наследия.
Этим законодатель подчеркнул особое место религии, как части исторического наследия народов России, необходимости сохранения данного наследия и создания условий для этого.
Основными признаками светского государства является отделение религиозных объединений от государства, то есть в своей деятельности они полностью самостоятельны и независимы.
Светское государство существует в определенных условиях:
Во–первых, государство не контролирует принадлежность граждан к какой–либо религии;
Во–вторых, государство не вмешивается в деятельность религиозных организаций, если это не приводит к нарушению закона;
В-третьих, государство не финансирует религиозны организации;
В-четвертых, религиозные организации не выполняют юридические функции и не вмешиваются в государственные дела (например, заключение брака).
Исходя из сказанного, светское государство обеспечивает свободу мировоззренческого выбора каждому в равной мере.
Правовые гарантии личной религиозной тайны содержатся в Конституции РФ, в части 1 статьи 23 провозглашается право каждого на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайны.
Частная жизнь рассматривается как совокупность тайн, среди которых различают тайны профессиональные и личные.
К личным тайнам относятся те тайны, которые не были никому доверены.
К профессиональным тайнам относятся тайны, доверенные представителям определенных профессий для защиты прав и законных интересов граждан.
Профессиональные тайны - это медицинская тайна, тайна судебной защиты и представительства, тайна исповеди, тайна усыновления, тайна предварительного следствия, тайна нотариальных действий и записей актов гражданского состояния.
Часть 1 статьи 24 Конституции РФ закрепляет положение: сбор, хранение, использование и распространение информации о частной жизни лица без его согласия не допускается.
В статье 51 части 2 Конституции РФ говорится о том, что "Федеральным законом могут устанавливаться иные случаи освобождения от обязанности давать свидетельские показания".
В соответствии с п. 1 ст. 3 Федерального закона «О персональных данных» информация, относящаяся к определенному или определяемому на основании такой информации физическому лицу (субъекту персональных данных), в том числе его фамилия, имя, отчество, год, месяц, дата и место рождения, адрес, семейное, социальное, имущественное положение, образование, профессия, доходы, другая информация, является персональными данными обработка которой по общему правилу может осуществляться оператором только с согласия субъектов персональных данных, которое должно быть выражено в письменной форме.
Лица, получающие доступ к персональным данным, должны обеспечивать конфиденциальность таких данных. Более того, п. 1 ст. 10 Федерального закона "О персональных данных" относит информацию о религиозной принадлежности к специальной категории персональных данных, обработка которых не допускается.
Требование о личной религиозной тайне и невмешательстве в религиозную жизнь граждан в первую очередь распространяется на органы исполнительной власти и правоохранительные органы, которые осуществляют контроль и надзор за уставной деятельностью религиозных объединений.
Гарантии прав личности на личную религиозную тайну содержатся и в других законах.
Так, п. 5 ст. 41.2 Федерального закона от 17 января 1992 г. № 2202-1 «О прокуратуре Российской Федерации» запрещается обработка, в том числе включение в состав личного дела прокурорского работника, персональных данных прокурорского работника, отнесенных в соответствии с законодательством Российской Федерации в области персональных данных к специальным категориям персональных данных.
Таким образом, запрещается сбор и внесение в личное дело сведений о религиозной принадлежности прокурорского работника, что прямо запрещено Федеральным законом о персональных данных.
Аналогичные запреты содержатся в п. 2 ст. 24 Федерального закона от 21 июля 1997 г. № 114-ФЗ «О службе в таможенных органах Российской Федерации» по отношению к сотрудникам таможенных органов и ст. 83 Указа Президента РФ от 5 июня 2003 г. № 613 «О правоохранительной службе в органах по контролю за оборотом наркотических средств и психотропных веществ».
В силу п. 3 ст. 42 Федерального закона от 27 июля 2004 г. № 79-ФЗ «О государственной гражданской службе Российской Федерации» запрещается обрабатывать и приобщать к личному делу гражданского служащего в том числе и его персональные данные о религиозных и иных убеждениях.
Федеральный закон от 27 декабря 1991 г. № 2124-1 «О средствах массовой информации» обязывает журналиста получать согласие на распространение сведений о личной жизни гражданина от самого гражданина или его законных представителей.
Европейский суд по правам человека неоднократно указывал, что независимость верующих и религиозных общин от вмешательства государства является необходимым критерием плюрализма в демократическом обществе и находится в центре защиты свободы вероисповедания.
Таким образом, право на личную религиозную тайну имеет абсолютный характер и может быть раскрыто только с согласия субъекта.

Правовой режим профессиональной религиозной тайныПравовой режим профессиональной религиозной тайны закреплен рядом федеральных законов.
Так в Федеральном законе №125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях" в статье 7 пункте 3 «Тайна исповеди охраняется законом. Священнослужитель не может быть привлечен к ответственности за отказ от дачи показаний по обстоятельствам, которые стали известны ему из исповеди».
В Гражданском процессуальном кодексе, пункт 3, часть 3, статьи 69, не подлежат допросу в качестве свидетелей - священнослужители, об обстоятельствах, ставших им известными из исповеди.
Равным образом тождественный принцип закреплен в Уголовно-процессуальном кодексе, пункт 4, часть 3, статьи 56.
Обращаясь к международным документам, в частности, к Всеобщей декларации прав человека 1948 г, к статьям 2, 3, 12, 18, она провозглашает недопустимость вмешательства в личную и семейную жизнь, произвольного посягательства на тайну корреспонденции.
Таким образом, косвенно закрепляя права людей на защиту своей информации, в том числе, доверенную лицам, имеющим профессиональные основания для ее получения.
Нормы распространяются не только на православных священников, но и на священнослужителей из религиозных организаций, которые прошли государственную регистрацию на территории РФ.
На тот факт, что священнослужители не обязаны давать свидетельские показания, есть немало Постановлений Конституционного суда и прочих судебных решений.
Но в Постановлении Конституционного суда РФ от 2004 года №13-П есть оговорка, что священнослужитель вправе прибегнуть к раскрытию тайны исповеди в рамках уголовного судопроизводства для защиты круга интересов отдельных лиц, если их права непосредственным образом затрагиваются в процессе.
Но применительно к гражданскому судопроизводству свидетельский иммунитет является абсолютным. Это значит, что священнослужитель не только вправе отказаться от дачи показаний по делу, но и обязан это сделать, а сам суд не имеет права его допрашивать.
Иммунитет - это индивидуальное и уникальное право не подчиняться некоторым нормам действующего законодательства. Однако, данным лицам также не запрещено давать показания, если они из личных побуждений или по иным причинам изъявляют желание произвести данное действие.
Таким образом, Конституцией РФ, а также федеральным законодательством гарантируется религиозная тайна, а ее раскрытие возможно только по личной инициативе.
Вопрос о сохранении тайны исповеди остается актуальным и требует большой внимательности и осторожности при его разрешении.
Каждый день совершаются какие–либо тяжкие или особо тяжкие преступления, такие как террористический акт, убийство, изнасилование, бандитизм и другие преступления, которые угрожают общественному порядку и безопасности. По этой причине возникает дискуссионный вопрос, стоит ли сохранять тайну исповеди? При этом, сохранить норму о тайне исповеди и допустить гибель людей или предотвратить совершение преступления, о котором узнал священнослужитель из исповеди?
Рассматривая данный вопрос, в юридической науке сформировались три мнения на этот вопрос:
1) допускается разглашение тайны исповеди;
2) исключается возможность разглашения этих сведений;
3) допускается разглашение только в особых, исключительных случаях.
В результате всё сводится к одному, важным является найти компромисс, не нарушая ни Конституцию РФ, ни федеральное законодательство. Священнослужитель должен самостоятельно подтолкнуть исповедующегося к официальному признанию своего правонарушения. Таким образом, священнослужитель не нарушает тайну исповеди, не участвует в качестве свидетеля, а побуждает человека признанию в правоохранительных органах.
Именно побудить преступника в признании своего правонарушения является профессионализмом со стороны священнослужителя, который в данном случае выступает и психологом, и педагогом, и наставником. Немаловажный аспект то, что явка с повинной будет смягчающим обстоятельством.
В то же время, в правовом регулировании этих вопросов имеются пробелы.
Так как законодатель не уточнил, имеют ли право священнослужители отказываться давать показания, если опасные для общества сведения получены не во время собственно совершения таинства (под епитрахилью), а при личном разговоре, или же церковное лицо является не священнослужителем, как это указано в законе, а является, например, носителем великой схимы (высшая ступень монашества: клятва, даваемая монахами соблюдать аскетический образ жизни).
В разных конфессиях существует большое количество различных духовных званий, которые не всегда могут являться непосредственно священнослужителями, и, следовательно, не являются носителями тайны исповеди.
Также, само понятие «исповедь» не конкретизировано в законодательстве, что создает поле для споров, так как не всякая доверенная духовному лицу тайна будет соприкасаться с понятием исповеди. Равным образом, неясен вопрос о юридических последствиях для священнослужителей, которые разгласили полученную на исповеди информации.
Если священник может помочь в раскрытии преступления, то должно быть исключение для него, позволяющее использовать тайну исповеди в интересах уголовного процесса или судопроизводства. А также государство должно обеспечить создание условий, для того чтобы священник мог безопасно сообщать сведения о преступлении, ставшие ему известными во время исповеди, при этом быть уверенным, что со стороны Церкви не последуют санкции. Разглашение тайны исповеди запрещено только церковью, при этом не является правонарушением в Российской Федерации.
В итоге можно сказать, что по сути священнослужитель из страха потерять свою работу не может помочь в расследовании. Также, как и говорилось ранее, священнослужитель намерено может скрыть информацию о преступлении, в этом случае правоохранительные органы не могут в полном объёме провести допрос всех свидетелей, в число которых могут входить священнослужители, владеющие той или иной информацией о деянии.
Кроме того, в законодательстве в контексте тайны исповеди говорится о священнослужителях. Однако ни Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях», ни иные законодательные акты не раскрывают этого понятия.
Немаловажным является тот факт, что на территории Российской Федерации зарегистрировано более 60 конфессий, у каждой из которых свое вероучение.
Единых для всех конфессий определений понятия «священнослужитель» не существует. Более того, во многих религиях не используется термин «священнослужитель», что еще более усложняет решение данной проблемы.
Необходимо ввести изменения и дополнения в Часть 3 статьи 56, пункт 4 УПК РФ.
1. Внести дополнения об исключительных случаях. Они должны включать в себя информацию о преступлении, в перечень которых должны входить в обязательном порядке общественно опасные деяния, такие как: УК РФ Статья 105. Убийство; Статья 111 Умышленное причинение тяжкого вреда здоровью; УК РФ Статья 205. Террористический акт; Статья 131. Изнасилование.
2. Дополнительное соглашение с Церковью о сотрудничестве с правоохранительными органами в расследовании и недопустимости наказания священника за предоставление сведений, взятых из исповеди, которые могли бы способствовать расследованию преступления.
В интересах социума и государства лежит полное исключение лиц из списка, пользующихся свидетельским иммунитетом, а конкретно священнослужителей.
Таким образом, на сегодняшний день религиозная тайна не имеет должной законодательной защиты. При рассмотрении дел с такого рода обстоятельствами надлежит принимать во внимание тонкие грани духовной и правовой сторон жизни общества.

Заключение

В результате проведенного исследования необходимо сформулировать основные выводы.
Право на религиозную тайну - это составной элемент конституционной нормы на свободу совести и вероисповедания.
Правовые гарантии религиозной тайны содержатся в Конституции Российской Федерации, Федеральном законе «О свободе совести и о религиозных объединениях», Федеральном законе от 27 июля 2006 г. № 152-ФЗ «О персональных данных» и др.
Личной религиозной тайной являются сведения, связанные с принадлежностью физического лица к той или иной религии (конфессии) и реализацией им религиозных прав. 
Профессиональной религиозной тайной является тайна исповеди.
Тайна исповеди представляет собой охраняемое нормами закона религиозное таинство. Такая тайна служит гарантией свободы вероисповедания. Исповедью в христианстве называется покаяние в грехах перед священником - в данной ситуации он выступает представителем Бога на земле. Главным условием таинства является то, что священник или монах не станут распространяться о совершенных правонарушениях, даже если они считаются преступлением.
Таким образом, тайна исповеди сегодня гарантируется не только на уровне церкви и церковных канонов, но и на уровне федеральных законов, Уголовно-процессуального и Гражданского процессуального кодексов. Священнослужители не подлежат допросу и не вправе привлекаться к ответственности за отказ от дачи показаний. Тайна исповеди выступает одной из гарантий конституционных свобод - свободы исповедания. В то же время, сохранение тайны исповеди является проблемным и дискуссионным вопросом, требующего детального рассмотрения, большой осторожности, а также последовательности.

Список использованных источников

Конституция Российской Федерации" (принята всенародным голосованием 12.12.1993 с изменениями, одобренными в ходе общероссийского голосования 01.07.2020)
Федеральный закон от 26.09.1997 (ред. 02.12.2019) №125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях" // Собрание законодательства Российской Федерации от 29 сентября 1997 г. N 39 ст. 4465.
Федеральный закон от 27 июля 2006 г. (ред. 01.07.2020) N 152-ФЗ "О персональных данных" // Собрание законодательства Российской Федерации от 31 июля 2006 г. N 31 (часть I) ст. 3451.
Андреев, К. М. Конституционно-правовое значение гарантий охраны и защиты религиозной тайны в комплексе гарантий конституционной свободы вероисповедания // Вестник РУДН. Серия: Юридические науки. - 2014. - №3. - С. 57-63.
Лысоеваненко, Ю. В. Порядок реализации конституционного права на свободу совести и вероисповедания / Ю. В. Лысоеваненко // Молодой ученый. - 2019. - № 4 (242). - С. 308-310.
Осипова, Д.С., Воронина, И.А., Савощикова, Е.В. К вопросу о тайне исповеди / EURASIASCIENCE. Сборник статей XXV международной научно-практической конференции. - 2019. - С. 151-157.
Правоведение. Учебник для бакалавриата и специалитета / ред. Абросимова Е. А., Белов В. А. М.: Юрайт, 2019. - 414 с.
Пчелинцев, А. В. Религиозная тайна [Текст] / А. В. Пчелинцев, К. М. Андреев. - Москва: Юриспруденция, 2014. - 63 с.
Спектор, Л. А., Тиницкая, Е. Р. Проблемы тайны исповеди в уголовном судопроизводстве России / Молодежь и XXI век - 2020. Материалы 10-й Международной молодежной научной конференции. - 2020. - С. 127-129.
Шибаев, Д.В. Правовой режим тайны исповеди. Соотношение светского и канонического права // Российский журнал правовых исследований. - 2017. - Т. 4. - №3. - C. 71-79.
Шкатулла, В. И., Надвикова, В. В. Правоведение. Учебник. М.: Юстиция, 2017. - 486 с.