Мифологические термины в медицине

Введение
С распространением латинского языка в эпоху заказа античности в средневековье ознаменовалось как торжество латыни. Латынь стала языком науки и образования. Все научные труды писались только на латынь. Известный русский ученый М. Ломоносов выдел в развитии латинского языка основу развития науки. Так все медицинские труды были написаны именно на латинском языке.
В то же время в латинский язык под влияние эллинистической (греческой культуры входят мифологические термины. Миф выступает первобытной формой знаний человечества. Миф возникает раньше и проникает в письменность.
Так в медицину вошли мифологические термины из латинского языка. Мифы древней Греции и Рима предстают и дают названия в анатомии, отраслям науки, становятся нарицательным именами.
Так ахиллесово сухожилие, Гигиена и Панацея, мифологический Атлант, в честь которого назван первый шейный позвонок.
Таким образом привычные для современного врача медицинские термины являются часть исторической развития медицинской науки, когда первоначально миф и научное знание были нераздельны.
Цель: Рассмотреть появление мифологических терминов в медицине
Задачи:
1. Проанализировать миф как первобытную форму знаний
2.Изучить примеры мифологических терминов в медицине


1.1.Миф как форма первобытного знания человечества
В медицине мифологические термины были историческим сопровождением всего процесса зарождения поступательного развития врачебного искусства.
Потому что до возникновения письменности и формирования латинского языка, как основного носителя медицинских терминологий, миф выступал основой знания.
С появлением письменности мифологические термины перешли в латинский язык во все сферы научных знаний, в том числен и медицинских.
В истории развития человечества развитию науке предшествовало развитие пред науки как форма донаучного знания. В донаучных представлениях зарождались предпосылки научного знания.
Эти донаучные знания изначально стали появляться на Древнем Востоке, Греции, Риме. Донаучные знания можно проследить в философии средневековой Европе, до 17 века.
Отличие донаучных знаний от науки, в том, что наука имеет теорию, основанная на эмпирическом опыте рационального познания мира.
Познание мира в донаучный период основывалось на самосознании человека, как проекта отражения окружающего мира. Человек, подобно созерцателю проектировал свое «Я» познание на постижение окружающей действительности, путем чувственного опыта.
Так можно выделить символическую основу, художественно-образную основу, как формы донаучного познания.
Донаучное знание имеет свои источники и понятийные средства. Научное знание основано на рациональности, описании и выявление причинно-следственных связей. Донаучное знание это способ постижения мира на своих ощущениях и представлениях, выраженных в массовом человеческом сознании.
Донаучное знание представлено народными знаниями и верованиями. Это «палеомышление» человечества.
Оно достаточно сложно и богато по содержанию и включает в себя такие, например, достижения, как сложные системы счета, солнечный и лунный календари, попытки их совмещения.
Миф выступает как колыбель знаний, собранная человечеством, миф это своего рода знание без осмысление, знание народное, языческое.
Эта форма знаний существует и по сей день, вненаучное знание это альтернатива научному знанию постижения мира
Так к формам вненаучного знания можно отнести астрологию, которая впоследствии стала основой для астрономии. Алхимию, которая стала предшественником химии. Знаменитый врач средневековья Парацельс был алхимиком.
Суть алхимии не в добывании золота из свинца, алхимия как форма вненаучного знания, имела целую философскую концепцию на систему строения мира. Так, алхимики искали «эликсир бессмертия», тайну вечной молодости, лекарство от неизлечимых болезней. Цель алхимии найти противовес разрушительным силам природы, восстановить баланс между человеком и природным бытием.
Различают следующие формы вненаучного знания: паранаучное, лженаучное, квазинаучное, антинаучное или утопическое, псевдонаучное.
Ненаучное знание это форма постижения мира, которая выходит за общепринятые рамки научного знания. Оно включает все формы научного знания: теорию, эмпирическую часть, объект и субъект познания.
Все ненаучное знание представлено пятью формами:
Обыденное познание мира
Художественное
Религиозное
Мифологическое
Философское
Объект познания в ненаучном методе это устройство практической стороны жизни человека, организация общественных структур.
Философия, и сами философы отдельно выделяют науку философию, как вненаучное знание.
Дело в том, что наука как способ познания мира, имеет строгий регламент, нарушение которого влечет признание исследований ненаучными. Философия как наука изучает познавательную деятельность человека. Инструменты, которые философия при этом использует, ограничиваются рамками научного метода.
Но человек как познающий субъект, и сам всегда стремился объяснять себе и окружающим внутренние процессы, связанные с собственным познанием.
Так в алхимии, медицине, математике, астрономии появилась основа мифологии-появление мифологических терминов также прочно вошло в область медицины.
1.2.Примеры мифологических терминов в медицине
 Мифологические термины в медицине встречаются довольно часто, просто не всегда известно, что первоначальное название медицинского пришло именно из мифа.
«Atlas, ntis» первый шейный позвонок, которое восходит к мифу о великане Атланте из мифов античной Греции.
Подобно тому как мифический великан держал землю на своих плечах, первый шейный позвонок «держит голову».
Сравнение первого шейного позвонка с великаном Атлантом было введено древними, так как считалось что первый всегда основа «краеугольный камень», на котором держится все остальные звенья системы.
Уже потом с развитием науки стало известно, что все кости черепа облегчены пазухами(синусами) для резонанса при голосообразовании, и облечения самих костей черепа. Самыми массивными позвонками в теле человечка являются поясничные позвонки.
Панацея, Гигиена, Асклепий.
Существует целая наука -гигиена.
Гигиена это дочь бога врачевательного искусства- Асклепия. У Гигиены была родная сестра Панацея. Их отец передал свой божественный дар врачевания двум свои дочерям. Так Гигиена должна дать людям знания о профилактике заболеваний, предупреждении заболеваний, знания о правильном образе жизни.
Так дочь Асклепия, мифологическая богиня Гигиена дала название целому разделу медицины- гигиены.
Ее сестра Панацея должна была дать людям защита от болезней и возникновения заболеваний.
Панацея тоже дочь греческого бога Асклепия.
Всем известно выражение «панацея от всех бед». Панацея давала защиту от заболевания, в современном мире примером панацеи может служить массовая вакцинация, которая делает человека невосприимчивым к какому-то определенному заболеванию.
Другое название «arachnoidea mater cerebri- паутинообразная оболочка головного мозга - дано потому, что эта оболочка покрыта сетью мелких борозд нервов, напоминающих внешним видом паутину. Также пришло из мифа.
Арахне была земной женщиной, которая умело плела ткани и занималась вышивкой. Арахне сделала вызов греческой богине Афине в том, что по мастерству вышивания она превзойдет саму богиню. Афина наказала Арахне-так искусная вышивальщица превратилась в паутину с серебряными каплями росы.
Но самое известно название в медицине, пришедшее из мифа древней Греции это -Ахиллово сухожилие.
 «Tendo calcaneus seu tendo Achilli» Ахиллово сухожилие или пяточное сухожилие - самое крепкое сухожилие человеческого тела, может выдержать тягу на разрыв до 400 килограммов, а в некоторых случаях и более. Несмотря на это, оно относится к наиболее часто травмируемым сухожилиям. Название пяточному сухожилию дали по легенде об Ахиллесе.
Когда Фетида, мать Ахиллеса, роила мальчика, она сразу же решила защитить будущего воина. Фетида спустилась в царство мёртвых в подземелье (подземная скала) где протекала река.
Держа новорождённого Ахиллеса за пятку, Фетида полностью окунала мальчика в реку. Все тело Ахиллеса было неуязвимым, которое одного места-пятку, за которую его держала мать. Так стрела, выпущенная на поле боя, попала случайно в пятку Ахиллеса, и убила его.
Выражение «Ахиллесова пята» означает слабое место, уязвимость, место поражения.
Заключение
Таким образом, мифологические термины в медицины отражение мифологический представлений древних народов, В мифах выражалось аллегорически и лечение и защита от болезней, профилактика заболеваний. Другие названия получили по аналоги-Атлант, Арахне, Ахиллес, Панацея, Гигиена.
Миф выступал древнейшей формой знания.
Так к формам вненаучного знания можно отнести астрологию, которая впоследствии стала основой для астрономии. Алхимию, которая стала предшественником химии. Знаменитый врач средневековья Парацельс был алхимиком.
Миф выступает как колыбель знаний, собранная человечеством, миф это своего рода знание без осмысление, знание народное, языческое.
Эта форма знаний существует и по сей день, вненаучное знание это альтернатива научному знанию постижения мира.
Дело в том, что наука как способ познания мира, имеет строгий регламент, нарушение которого влечет признание исследований ненаучными. Философия как наука изучает познавательную деятельность человека. Инструменты, которые философия при этом использует, ограничиваются рамками научного метода.
Но человек как познающий субъект, и сам всегда стремился объяснять себе и окружающим внутренние процессы, связанные с собственным познанием.
Так в алхимии, медицине, математике, астрономии появилась основа мифологии-появление мифологических терминов также прочно вошло в область медицины.

Список источников
1. А.Г. Аксентьева «Латинский язык и основы медицинской терминологии» - Ростов-на-Дону, «Феникс», 2002
2. Захарина, Т.В. «Латинский язык и основы терминологии» - М.: «Медицина» , 2018 г.
3. Ю.Ф. Панасенко «Основы латинского языка с медицинской терминологией» - М.: «ГЭОТАР - Медиа», 2018 г.
4. Латинская терминология в медицине: - учеб. Пособие/ Петрова В.Г., В.И. Ермичева. - 2ое издание, . - М: Астрель, АСТ, 2019 г.
5. Латинский язык и основы медицинской терминологии: учебная литература для студентов медицинских вузов, М.Н.Чернявский, 2018 г.,
6. Латинская терминология в медицине. Пособие/ Петрова В.Г., В.И. Ермичева. - 2ое издание, - М: Астрель, АСТ, 2018 г., стр. 9-11
7. Латинская терминология в медицине: /Петрова В.Г., В.И. Ермичева. - 2ое издание, испр. и доп. - М: Астрель, АСТ, 2019, стр. 11-16.