Русская Правда – первый письменный свод законов на Руси

Развитое право современных демократических государств базируется на конституционно-правовых нормах и институтах. Конституция Российской Федерации по историческим меркам, закон совсем молодой, но за которым, тем не менее, многовековая история отечественного права. Первый на Руси письменный свод правовых норм был создан не менее 1000 лет назад. Это Русская Правда.
Само слово правда означает не только правильность и истину, но и порядок основанный на справедливости. В Древней Руси оно означало также обещание, заповедь, правило, закон. Впоследствии связь этого понятия, одновременно и с нравственной, и с правовой сферами жизни общества, только укреплялось. Русская Правда – древнейший памятник отечественного права, её появление и распространение совпало с развитием основ российской государственности.
Со второй половины 9 в. – начала 10 в. шёл процесс формирования государства. Совсем юной, но уже сильной державе, было просто необходимо иметь свой сборник законов, в ином случае не было бы законности, а когда её нет, нет и государственности. Но вот, в 10 веке появляется основной источник права – это и есть Русская Правда. В эти времена она существовала лишь в устной форме, тогда ещё не было оснований для записи этих юридических норм, потому что в это время ещё не было письменности у Восточных Славян. Для этого было необходимо христианство, чтобы распространилась кириллица, как письменность. Именно православие создало объективное условие для записи юридических норм Русской Правды.
Для записи нужным были поводы, и они случились. Поводом для её написания стала борьба за престол между Ярославом и его братом Святополком в 1015-1019 гг. Наёмная варяжская дружина Ярослава вступила в конфликт с новгородцами, сопровождавшаяся убийствами и побоями. Стремясь урегулировать ситуацию Ярослав задобрил новгородцев дав им Правду. Этот исторический момент был записан в Новгородской первой летописи как: «…И дал им Правду, и сказал: «по сей грамоте ходите»». Русская Правда, данная Ярославом Мудрым новгородцам имела долгую последующую историю, в ходе которой не раз видоизменялась. Впоследствии её нормы также лежали в основе Псковской и Новгородской судных грамот, и последующих законодательных актах не только русского, но и литовского права.
Для современного исследователя Русская Правда – это сложный по своему составу, содержанию и происхождению законодательный памятник. В 1737 г. Татищевым В.Н. был обнаружен и подготовлен к печати Первый текст. До нашего времени дошло около 100 списков, и все они сильно отличаются друг от друга по составу, объёму и структуре. Название русского правового кодекса отличается от его европейских оппонентов, где такие же сборники получали исключительно стандартные заголовки: закон или законник. В это время на Руси такие кодексы имели свои термины: устав, закон, обычай. Но тем не менее, Ярослав назвал его Правдой.
Принято делить сборник на редакции, большие группы статей, объединённые хронологическим и смысловым содержанием на Краткую, Пространную и Сокращённую. В Краткую редакцию входят 2 составные части: Правда Ярослава (древнейшее, написанная им самим) и Правда Ярославичей (написанная сыновьями Ярослава Мудрого). В свою очередь, Правда Ярослава включает в себя первые 18 статей Краткой Правды, она практически вся посвящена уголовному праву. Именно её даёт Ярослав Мудрый новгородцам во время неурядиц между его варягами и новгородцами, стремясь их примирить.
В 13-14 вв. возникает Сокращённая редакция. К сожалению, она дошла до нашего времени всего в нескольких списках. Она является, своего рода, выборкой из Пространной Правды, но уже адаптировавшуюся для более развитых общественных отношений периода раздробленности. Все феодальные общества того времени состояли из сословий, все их права и обязанности были строго определены законом. Иначе говоря, каждое сословие имело свой юридический статус. Было бы глупо рассматривать феодальное общество с точки зрения эксплуататоров и эксплуатируемых, по крайней мере тогда ещё об этом не задумывались. Сословия феодалов, имело силу княжеских дружин и множество других привилегий. Несмотря на это, оно могло потерять жизнь гораздо проще и вероятнее, чем бедное сословие крестьян. Собственно, этим оно и ценилось.
Рабству на Руси также уделялся большой раздел в кодексе, поскольку именно на рабах держалась большая половина система производства, именно поэтому рабству посвещён целый общественный уклад в Правде. Источником рабства, чаще всего, был плен или рождение от рабыни. В рабство также могли попасть за тяжкие уголовные преступления, насилие или разграбление. В Русскую Правде перекачивали некоторые фрагменты из Римского права. Например, раб также мог наделяться собственным имуществом (в Риме пекулием), с правом распоряжаться им, но только в хозяйственных целях. Конечно, в пользу его господина.
Класс феодалов формировался постепенно, в него входили как органы власти (князья, бояре, местная знать, посадники, тиуны), так и военизированные подразделения (дружина, рать, варяжская военная знать и т.д.). Они были управленцами и отвечали за военную организацию. Также, феодалы были связаны системой вассалитета, регулирующей права и обязанности друг перед другом, а также перед самой державой. Для того чтобы управленцы могли управлять, население платило дань и судебные штрафы. В Русской Правде раскрыто совсем мало подробностей из правового статуса этого сословия.
Русская Правда, как и все последующие законы на Руси, особое внимание уделяет защите чести и достоинства. Например, за угрозу ударом мечом в ножнах, повреждение бороды или усов, обидчик наказывался большим штрафом (размер штрафа мог сопоставляться со штрафом за убийство ремесленника). В Правде Ярослава, ещё сохранялась кровная месть за убийство, но уже сыновья Ярослава заменили её на штраф (виру). Большинство преступлений, упомянутых в Русской Правде, наказывались именно денежными штрафами. Денежной единицей тогда служила гривна, самой распространённой была Новгородская гривна (серебряная палочка весом около 200 граммов). За убийство княжеского подданного (конюха, кузнеца и т.д.) полагался штраф в 80 гривен. За убийство холопа 5 гривен. Интересен тот факт, что за нападение или даже убийство боярина или дружинника в кодексе ничего не говорилось. Скорее всего, за это убийцу сразу приговаривали к смертной казни, без каких-либо штрафов. Вообще, в Древней Руси очень часто прибегали к использованию смертной казни, особенно при народных волнениях, бунтах и т.д.
Для наглядности, давайте представим, как жили люди на Руси до принятия Ярославом законов «Русской правды»: селянин Вакула пришёл в город купить новую сбрую для лошади, но на рынке он повздорил с горожанином Анфимом. Слово за слово, и они вцепились друг другу в бороды, Вакула выхватил нож и убил Анфима. По обычаям того времени, нашедшиеся в городе родственники Анфима, его троюродные братья, отправляются в село, находят там Вакулу и убивают его. Затем все родственники Вакулы отправляются в город, разыскивают убийц своего сородича и на улицах города может начаться настоящее сражение. А вот как развивались бы эти же события, но уже при правлении Ярослава Мудрого: Вакула убивает Анфима, ближайшие родственники Анфима схватили Вакулу и отвели его на суд к Великому князю или его наместнику. На суде князь признаёт Вакулу виновным и по законам «Русской правды», он должен отдать его в руки ближайших родственников для расправы. Но у погибшего нет ближайших родственников, остались только его троюродные братья, которые привели его на суд. Но по законам Русской правды им нельзя мстить за брата. Поэтому, князь сам выносит ему приговор в виде огромнейшего штрафа в 40 гривен серебра, который Вакула никогда не сможет выплатить.
Теперь немного о собственности. У собственника, по Русской Правде, было право управлять своим имуществом, получать с него доходы, требовать его защиты при посягательствах, заключать договоры и т.д. Объектами права собственности могло быть всё что угодно: начиная от лошадей и скота, заканчивая одеждой и оружием, от торговых товаров, до вил и сохи и т.д. Формы собственности были тоже очень разными. Помимо семейно-индивидуальных и общинных хозяйств были ещё и такие как: княжеский домен (представлял собой сочетание земель, принадлежавших только князьям, они взымали там оброки – дань, налагали и иные повинности, распоряжались землями по своему собственному усмотрению); собственность феодалов (возникала как в частная, так и основанная на княжеском жаловании, например, в 11-12 вв. в летописях, упоминается о целых сёлах княжеских дружинников); вотчина бояр (они также были частной собственностью, князья раздавали земли бенефициарам с условиями службы, временной или пожизненной. Такая раздача земель от князей, сопровождалась получением иммунитета, независимостью действий в этих владениях: судебных, финансовых, управленческих); земельная собственность церкви (возникла на основе государственных пожалований в виде десятины, в дальнейшем она росла за счёт вкладов, покупок и т.д.).
Субъектами права собственности могли быть только люди не рабского состояния. Среди имущественных преступлений наибольшее внимание уделено кражам, например, конокрадство считалось наиболее тяжким преступлением из этого раздела Правды, и каралось оно очень строго. У собственника было право на возврат своего имущества (коня, оружия, одежды, холопа) из чужого незаконного владения, но только на основе строго установленной процедуры (требовались свидетельские показания и разбирательства перед сводом из 12 человек). В Русской Правде уделялось особое место имущественным отношениям супругов, а также, их брачным и семейным обязанностям.
Одним из самых значимых в гражданском праве Древней Руси выступал институт наследования. Русская Правда устанавливает 2 способа наследования имущества: по завещанию (чаще всего устному) или по закону (по Русской Правде). В первом случае отец и мать могли завещать своё имущество любому члену семьи. Во втором случае преимущество получали сыновья. Принятия наследства означало и принятие на себя обязательств неисполненных умершим. Наследник, как глава семьи, должен был обеспечить приданным и выдать замуж сестёр. Вдова получала какую-то часть имущества мужа, однако оставаясь опекуном при детях, продолжала вести общее хозяйство. Суд во времена Русской Правды находился в руках князя, он лично вершил правосудие или поручал это своим наместникам. Судопроизводство уже тогда содержало некоторые элементы характерные для современной судебной системы. Гласность процесса, состязательность сторон, вынесение и исполнение приговора уполномоченными лицами, всё также, как и сейчас. При осуществлении правосудия большое значение имело использование различных доказательств: вещественных, показаний свидетелей, собственного признания. Впрочем, сохранялись и такие старинные способы определения вины, как присяга или испытание железом и водой.
Обязательство на Руси, представляло из себя некую примитивную правовую связь, в силу которой человек, нарушивший интерес другого человека, обязан возместить ему ущерб. В Древний период отличий между гражданско-правовым и уголовно-правовым обязательствами не было, как правило - они смешивались. Только в будущем, уже при сыновьях Ярослава, законодатель (князь) сможет вносить ясность в эти вопросы. В Древней Руси было всего 2 вида обязательств, они состояли из деликтов и договоров, причём первые по всей видимости, возникли раньше. В Русской Правде деликты приводят нарушителя к ответственности в виде штрафов или возмещения убытков: если кто-то укрыл чужого раба у себя дома, то он обязан вернуть холопа его хозяину и выплатить последнему огромный штраф; укравший чужое имущество, обязан вернуть его своему хозяину и заплатить штраф в 3 гривны серебра.
Под договором в Древней Руси понимали соглашение двух или нескольких человек, в результате которого у сторон возникали свои права и обязанности. В Древней Руси существовало несколько разновидностей договоров. В те времена самым распространённым был договор купли-продажи. Тогда, чаще всего, продавались имущества (движимое и недвижимое) и холопы. В Правду вписывался не столько сам договор купли-продажи (обычно в этом не было проблем, поскольку люди сами решали, что хотят купить или продать), сколько споры, которые возникали в результате торга. Стороны могли распоряжаться лишь своей собственностью, а то, что оно его, ему надо было сначала доказать, как правило, в присутствии администрации. Как тогда, так и сейчас торговля краденным имуществом каралась законом.
В 12-15 вв. обязательственное право очень сильно преобразуется и усложняется, на это есть несколько причин: во-первых, из-за развития торговли появляются новые виды договоров (за правонарушения стали больше и сильнее наказывать); во-вторых, при господстве феодальных отношений сохранялась личная ответственность должников (должники попадали в хозяйственную зависимость от заимодавцев, и были обязаны отрабатывать долг находясь, как бы под покровительством того, кому они должны); в-третьих, в центральных городах Руси сформировалась система обязательственного права с развитой имущественной ответственностью, основанной на товарно-денежном обмене.
Кроме юридического значения, Русская правда является важным источником в изучении жизни древнерусского общества во времена начала нашей государственности. Русская Правда стала первой страницей в истории российского законодательства, за которой последовало его дальнейшее развитие. Принятие судебников Ивана III, Ивана IV, соборного вложения при царе Алексее Михайловиче. Сам текст Русской Правды можно легко разыскать на сайте Президентской Библиотеки или читальном зале, где также представлены подробнейшим образом исследования по истории её создания и другие материалы о древнерусском праве.