Стоицизм и индивидуальное восприятие

Прочитать Пильючи (первые две главы)Суть эссе заключается в том, чтобы применить философию стоиков к своей повседневной жизни. Можно также философию стоиков объединить с предыдущими темами и опять же спроецировать на повседневность. Объём эссе примерно 700 слов.Важно - не обязательно делиться личным. Однако можно описать сам опыт и открытия, касающиеся изменений в самой рефлексивности,проведя связи с пройденным материалом.Попробуйте создать собственную рефлексивную философию, на разных уровнях обдумайте собственное существование. Попытайтесь рассуждать, объединив какие-то темы, которые мы проходили, развить идеи. Но рассуждение не должно быть отвлеченным - оно должно опираться на материал семестра, плюс оно должно быть личным и отражать результаты вашего поиска. Оно может включать и использование и критику философских идей, которые мы изучили.Простые конспекты пройденных тем будут восприняты как отсутствие собственных содержаний и собственной работы.
Эссе
Прежде всего хотелось бы отметить, что стоицизм – это философское течение, которое не только интересно для научного изучения, но и может быть полезным для любого человека, который ищет свое место в жизни и хочет определиться с жизненными принципами, расставить приоритеты. Оно предлагает ряд идей, которые, на мой взгляд, применимы к сегодняшней действительности.
На пути к достижению к гармонии с собой стоики предлагают руководствоваться особенностями человеческой природы, это понятие прежде всего включает то, что люди – социальные существа и для них большое значение имеет взаимоотношения в обществе и с обществом, а также то, что предназначение человека – быть разумным и рациональным. При этом, как мы пониманием, вышеперечисленные особенности предполагают постоянную работу над собой. По-настоящему счастливой можно назвать жизнь того, кто способен контролировать свои эмоции, осознавать свои таланты и использовать по назначению – то есть на благо общества.
Идея о том, что научившись контролировать эмоции можно достичь гармонии с собой и окружающим миром мне близка и понятна. Однако, действительно ли человек должен стремиться действовать только во благо общества? Вспомним мысли Эпикура о том, что главным для человека является собственное счастье и удовольствия, а общество, наоборот, является лишь средством достижения личного комфорта и благополучия. Однако, счастье, достигнутое отдельным человеком – тоже своеобразный вклад в улучшение жизни социума.
Лично для меня истина лежит где-то между стоицизмом и эпикуреизмом. Мне импонирует, что этические учения обеих этих школ одинаково требуют независимости от всего внешнего и концентрации на духовных ценностях. Однако, выбор приоритета может варьироваться время от времени. На каком-то отрезке жизни человек готов поступиться своими интересами ради высокоморальной цели и пользы обществу, посвятить себя исключительно добродетельным и бескорыстным поступкам, в другой же период ему нужно заняться поиском духовных и материальных ресурсов для себя самого и тогда личностные интересы становятся его основной целью.
При этом, полагаю, что в таком аспекте как этика, стоицизм близок к идеям киников, однако не разделяет их презрительного отношения к культуре. В частности, данные философские воззрения похожи в вопросе равенства. Все люди — граждане одного мирового государства, стоический космополитизм также уравнивал всех людей вне зависимости от их социального положения перед лицом мирового закона.
Возвращаясь к тому, что стоицизм предлагает добродетельно жизнь ради общественного блага, уточним, что это философское течение не предлагает подавлять собственные эмоции. Наоборот, стоики уделяют большое внимание собственным чувствам, их анализу и контролю. В данном случае, контроль – это умение вовремя остановиться, удерживать себя от разрушения изнутри. Данный постулат подтолкнул меня к рефлексии, ведь иногда излишнее волнение мешает мне выполнять важные задачи: уверенно говорить перед аудиторией, выспаться перед экзаменом и пр. По мнению стоиков нужно стараться не переживать за то, чего мы не можем изменить, а значит нет смысла тратить время на волнение и попытки угадать, как то или иное мероприятие пройдет в будущем. «Делай, что надобно и будь, что будет» - мне кажется, данная фраза выражает одну из ключевых идей стоицизма. После анализа данного философского воззрения я стараюсь концентрироваться лишь на процессах, на которые я могу повлиять напрямую, и отодвигать мысли о том, что происходит вне зависимости от моих усилий, эмоционального состояния.
Вспомним историю Эпиктета, одного из наиболее влиятельных учителей и философов, начавшего свой путь, будучи рабом. Он работал по-настоящему усердно и был освобожден, после чего стал проповедовать стоицизм, скитаясь по улицам Рима. Однако, власть не одобрила его деятельность, а окружающие не хотели вникать в его идеи. Тогда, понимая, что не в его силах поменять окружающих, но в его руках выбор метода воздействия на них, Эпиктет основал собственную школу, где у него было довольно много последователей. Из-за прямолинейных суждений стоиков, Эпиктета выгнали из Рима, но он принял как данность и это и, опять же вместо того, чтобы сетовать на судьбу направил энергию в верное русло – вновь основал школу, которая, впоследствии, обрела огромное влияние.
При этом, хотелось бы подчеркнуть, что приписывание стоикам веры в фатализм – ошибка. Наоборот, стоицизм предполагает довольно активное взаимодействие с другими людьми, стремление к успеху и ответственность за свои решения. Ключевая мысль стоиков – рациональное распределение внутренних ресурсов и разделение жизненные процессы на две группы. На одни процессы человек может повлиять, а другие происходят вне зависимости от его действий и решений. Данная идея показалось мне по-настоящему интересной, ведь многие люди, и в том числе я сама, очень часто находятся в стрессовом состоянии как раз из-за обстоятельств, на которые мы не можем повлиять.
Стоицизм учит здравому принятию реальности со всеми ее закономерностями, в том числе с конечностью бытия всех живых существ как данности. На примере философов-стоиков мы видим, как приверженность данному философскому направлению помогала им смириться как с потерей самых близких людей, так и с приближающейся собственной смертью. Например, Марку Аврелию, римскому императору и философу, стоицизм помог пережить смерть большого количества его детей. А Сенека доказал свою преданность идеям стоицизма тем, что смог выполнить приказ императора Нерона о самоубийстве без страха и попыток отсрочить смерть, покорно принимая факт конечности собственной жизни.
Идея принятия конечности бытия кажется довольно логичной, но при этом лично мне очень сложно думать о возможности потерять своих близких или собственной кончине. Возможно, такое восприятие реальности может прийти спустя годы осознанной жизни и погружения в философию.
Не могу сказать, что мне полностью удалось перенести стоицизм на свою жизнь, но я уверена, что данное философское течение применимо к сегодняшней реальности и анализ как отдельных идей, так и всей концепции помогают мне производить небольшие изменение в собственном мировосприятии. Кроме того, не вся концепция, но отдельные мысли кинизма и эпикуреизма также могут помочь справляться со стрессами и абстрагироваться от обратной стороны жизни в социуме, осуждения другими людьми.
Я считаю, что идеи стоиков подчеркивают, насколько важно жить здесь и сейчас, проживать те или иные эмоции в моменте и концентрироваться на том, что еще можно изменить, а не на сожалениях о прошлом.
Данное направление философской мысли можно назвать рациональным и здравым, и если мне удастся применить к своей жизни хотя бы несколько идей стоиков, то я смогу достичь определенного личного роста, сделать шаги к достижению гармонии и прийти к более продуктивному состоянию.