«Для других мы создаем правила, для себя – исключения»

ВВЕДЕНИЕ
Социальные нормы и правила поведения испокон веков формировались самим обществом, что позволяло с течением времени их видоизменять. Но в любой временной промежуток, вне зависимости от эпохи, человеку было свойственно придумывать социальные нормы и правила, стандарты поведения и требовать неукоснительного их выполнения как от конкретного человека, так и от общества в целом. В то же время наблюдается, что часто люди ставят себе выше общественных правил, тем самым исключая свою личность из системы общепринятых норм. Ш. Лемель обращает внимание на эту проблематику, определяя то, что при формировании общественных правил, человек создает исключения для самого себя. Дело в том, что в мозг человека поступает очень много информации, и для экономии времени на переработку этой информации мозг создает стереотипы. Возможно, поэтому человек так любит соблюдений правил от других, и как можно больше исключений для себя. Кроме того, человек доверяет самому себе в большинстве случаев, а другим людям он не доверяет, потому для некоторой проверки требования для других могут оказаться полезной практикой. В таких системах общественные нормы начинают контролироваться не обществом, а самим человеком. Но, как мы знаем, каждый человек индивидуален, обладает своими взглядами, воспитанием, правилами поведения, что неизбежно будет вести к тому, что самоконтроль может привести общество к полному отрицанию каких-либо правил, и, как итог, к хаосу.
Основные понятия и идеи

Под общепринятым понятием «правило» подразумевается наличие в каждом обществе системы социальных норм. Социальные нормы – это правила поведения в обществе, регулирующие поведение индивидов, являются важнейшим элементом социального контроля [1]. Общество старается всяческие контролировать соблюдение разнообразных норм: начиная от норм морали, заканчивая религиозными, традициями и обычаями. Все эти виды социальных норм предписывают определенные нормы поведения, которые контролируются запретами или, наоборот, наставлениями. Психология же, в свою очередь, отмечает, что человек по своей натуре эгоистичен, стремится выделить себя на фоне остальных, часто соблюдая только те правила, которые выгодны и удобны ему. Чтобы он не создавал «исключений», о которых пишет автор высказывания, с детства человеку прививаются нормы морали. Школа, семья, культура – все эти институты создают систему поведения ребёнка в обществе, уважение в другим людям. Всё это развивает в человеке самоконтроль, но это в полной мере удается не всегда. Человеку свойственно думать, что его случай исключительный, поэтому правила, установленные обществом, иногда можно нарушать. Любой человек в опасной для него ситуации будет искать способ выкрутиться из нее, чтоб не пострадать, то есть не понести наказание. Таким образом, исключение для себя – это наполовину и природное явление в жизни человека. И сдерживать его весьма нелегко.
Категорический императив Канта
Философ И. ввёл в общество такое понятие, как «категорический императив». Суть данного понятия заключается в том, что необходимо относиться к другим так, как хочешь, чтобы относились к тебе. По Канту, человек является высшей ценностью. Каждый из людей обладает чувством собственного достоинства, которое он защищает от любых посягательств. Однако и любой другой из людей обладает чувством собственного достоинства. Получается, что один человек имеет свободу выбора способа поведения через призму восприятия другого человека. А любой поступок оценивается на основе понятий о добре и зле [4]. Данную концепцию можно применить и к высказыванию Ш. Лемеля. Нарушение правил и норм приведет к тому, что общество, в котором человек создает для себя «исключения», обязательно найдет ещё индивидов, обладающих такими же отхождениями от норм. В конечном итоге, созданные человеком исключения начнут работать против него же, что приведет к негативным последствиям. Человек полностью доверяет себе, а к другим относится настороженно, оттого и требуя от них полного соблюдения всех правил без исключения.
Негативные последствия исключений
Чаще всего, отхождение от правил и установленных норм могут приводить к неприятным, а иногда и к негативным последствиям. Можно наблюдать множество таких примеров в художественной литературе. Подтвержу высказывание автора и свою позицию примером из художественной литературы. В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» сюжет разворачивается вокруг главного героя – Родиона Раскольникова.Для общества существует правило, которое жестоко карается законом - не убивать. Но Раскольников делает для себя исключение и решается на преступление ради своих близких, ведомый жаждой мести за всех обездоленных и бедных людей того времени. Им руководит великая идея - помочь всем униженным, обездоленным и поруганным современным обществом. Однако, реализовывается это стремление не совсем благородно: Раскольников совершает убийство старухи-процентщицы и вынужденное убийство её сестры -свидетельницы. В сегодняшней жизни также часто можно наблюдать примеры негативных исключений. Рассмотрим некоторую ситуацию. Всем известно о таких понятиях в современном обществе как “коррупция”, “взяточничество” и т.д. Сотрудник ГАИ должен регулировать ситуацию на дороге: останавливать за вождение не в трезвом виде, за превышение скорости и т.д. Некий гражданин попадается пьяным за рулем, но в итоге не несёт наказания за содеянное, так как даёт взятку сотрудникуГАИ. Для других правило есть правило, а для кого-то, ради собственной выгоды, человек может сделать и исключение. Данное отхождение от правил может привести к гибели людей, что является самым ужасным последствием. Иногда такое проявление человеческого эгоизма наносит непоправимый вред не только малой группе людей, но и большому государству. К сожалению, история российского государства знает немало таких примеров. Стоит обратить внимание на биографию А. Д. Меньшикова, крупнейшего политического деятеля первой половины XVIII века. Он никогда не гнушался брать взятки, воровать в разных формах и масштабах. Основным его имуществом были отнятые под разными предлогами земли, имущества, а то и целые города. Жертвами его становились в lkосновном наследники выморочного имущества. Также историки отмечают, что Меньшиков укрывал беглых заключенных, крестьян, взимая с них плату за проживание. При этом он публично осуждал и наследников, и беглых крестьян, считал их «нарушителями» норм и порядков, но сам же поступал ничуть не лучше. Главный трагизм биографии заключается в том, что после смерти Петра, Меньшиков возглавил Верховный Тайны Совет при Екатерине Первой, фактически управлял страной. Таким образом, чуть ли не самый опасный вор и нарушитель законов встал у «руля», становясь гарантом законов, которые сам же и нарушал.
Вывод
Подводя итог всему вышесказанному, хочется отметить, что правила и нормы общества, созданные человеком, в первую очередь должны существовать именно для него самого. В отличие от правил русского языка, общественные правила не должны иметь никаких исключений. Если таковые появляются – срочно необходимо изменять само общество, иначе оно будет неминуемо двигаться к хаосу. А начинать изменения в обществе человек должен с изменений внутри себя. Как конституция гарантирует обществу равенство каждого перед законом, так же и общество должно гарантировать каждому ее элементу равенство системы правил и норм.