Эссе на тему: "Может ли этика превратиться в эстетику?"

Эссе
Может ли этика превратиться в эстетику?
С динамичным развитием науки и техники в философии нередко начинают возникать вопросы о дальнейшем развитии философских дисциплин. Одним из вопросов, которым задается такая философская дисциплина как эволюционная эпистемология, является вопрос «может ли этика превратиться в эстетику»?
Эволюционная эпистемология занимается вопросами соотношения философского знания с биологическим развитием человека. Одним из направлений эволюционной эпистемологии является философский натурализм, задачей которого является нахождение единых оснований эпистемологии, этики и эстетики.
О симбиозе категорий этических и категорий эстетических начали говорить уже с периода античной философии, поскольку представители данной эпохи высоко ценили развитие как телесное, так и духовное.
Философская дисциплина этика изучает вопросы, связанные с добродетелью и моралью, а эстетика исследует категории прекрасного и ужасного, изучает вопросы, связанные с сущностью и формами творчества.
Эволюционная эпистемология в двадцать первом веке имеет более сложную структуру, чем это было во времена Чарлза Дарвина, сейчас эволюционная эпистемология представляет собой сложную систему знания, которая занимается вопросами соотношения природы, эволюции и человеческой деятельности, в том числе отношения эстетики и этики. Она изучает человека в комплексе его сознания и тела, потому встает вопрос важности о совместимости наук.
Если рассматривать вопрос синтеза эстетики и этики в аспекте когнитивной активности познающего субъекта, то в теории такая взаимосвязь возможна. Почему? Как отвечает Дж.Палмер в своей книге «Секреты поведения Homo Sapiens»: « Только нашему виду свойственны усилия, состоящие в творческой манипуляции элементами внешнего мира, с тем чтобы они могли выразить нечто из нашего внутреннего субъективного состояния как индивидуумов, или коллективно, как группы индивидов». В самом развитии человека как разумного биологического вида лежит взаимосвязь этих двух дисциплин, человек на протяжении всей истории выражал этические категории в эстетический эквивалент, будь то картина или архитектурное сооружение.
Главным тезисом эволюционной эпистемологии, который подтверждает возможность симбиоза двух дисциплин является то, что жизнь, познание и творчество являются исторически сложившимся назначением человека. Человек, посредством окружающей его действительно познает этические категории, а посредством своей творческой составляющей выражает это в предметном соотношении. Исторически дисциплина этики и эстетики были взаимосвязаны до тех пор, пока античный философ Аристотель не разделил их на две философские дисциплины, обозначив тем самым структурированность философского знания.
Эволюционная эпистемология в своей основе исходит из круговой причинности, которая сопровождает человека на протяжении всей его жизни. Потому она исходит из того факта, что в основе новой эстетики будут находится не только этические категории, но и будут закладывать нейробиологические основы, о чем говорил И. Ренчлер в своей книге «Красота и мозг. Биологические аспекты эстетики».
Также, существует и еще один аргумент, который будет являться подтверждением того, что этика и эстетика в своем историческом развитии рано или поздно смогут быть едиными. В эволюционной эпистемологии существует принцип под названием холизм, который отвечает на соединение частей, для создание более сложной и структурированной системы. Эволюция не любит простых вещей, они, если не организовываются в сложную структуру рано или поздно отмирают, потому, соединение двух дисциплин в одну эволюционно является правильным.
Однозначно ответить на вопрос, возможно ли полное превращение этики в эстетику невозможно, поскольку даже эволюционная эпистемология представляет собой область знания, которая направлена в будущее. Эволюционная эпистемология предполагает возникновение эволюционной эстетики, которая будет заниматься биологией искусства. Она будет включать в себя несколько объектов исследования: человеческое поведение, когнитивные структуры знания и эволюцию эстетических суждений.
Однако, неоспоримым фактом является то, что мозг, сознание и тело необходимо исследовать полностью, в целостности и потому рано или поздно возникнет потребность в образовании новой дисциплины.