Творчество Ж. Жене

Творчество Ж. Жене
Содержание
Введение ………………………………………………………………………….3
Основные факты биографии ……………………………………………...4
Литературный дебют, поклонники, кризис ……………………………...5
Пьесы Ж.Жене ……………………………………………………………..6
Возвращение ……………………………………………………………….7
Политическая и общественная деятельность ……………………………8
Последние годы жизни ……………………………………………………9
Заключение ………………………………………………………………………10
Список литературы ……………………………………………………………...11
Введение
Жан Жене - известный французский поэт, писатель и драматург. Творчество Жене вызывало огромное количество споров и противоречивых оценок критиков, писателей, режиссеров и других деятелей культуры. Его пытались отнести к самым разным художественным направлениям – в том числе к авангардизму и даже абсурдизму (пьеса Жене Служанки в русском переводе опубликована в одном сборнике с произведениями Э.Ионеско, С.Беккета, С.Мрожека). В первую очередь это связано не столько с эстетической позицией Жене, сколько с нравственной; да и не в последнюю очередь – с образом жизни, большую часть которой он провел в тюрьме.
Жене, переплетающий маргинальное начало с нравственной или политической литературной скверной, не был в истории культуры единственным. Можно вспомнить веселого висельника Франсуа Вийона; приговоренного за безнравственность к тюремному заключению Оскара Уайльда; обнищавшего и опустившегося к концу жизни блистательного гомосексуалиста Серебряного века Михаила Кузмина; или даже антисемита и последовательного фашиста Луи Фердинанда Селина.
И каждый раз эстетическая ценность их литературных произведений оказывалась сильнее аморальной позиции; а за целым клубком противоречий вставала большая человеческая трагедия каждого из авторов. И лишь литературное творчество остается для них единственным способом выразить весь ужас существования.
Цель работы – описание жизненного пути и творчества Ж. Жене
Задачи:
1.Описать основные факты биографии.
2.Изучить литературный дебют, поклонников, кризис.
3.Рассмотреть пьесы Ж.Жене.
4.Описать возвращение.
5.Проанализировать политическую и общественную деятельность.
6.Исследовать последние годы жизни.
Основные факты биографии
Жан Жене появился на свет в 1910 году в Париже. Его мать, психически неуравновешенная женщина, отдала мальчика на воспитание в крестьянскую семью. В детстве Жан Жене был послушным и очень набожным ребенком. Однако в десять лет попался на воровстве. Позже выяснилось, что к краже он непричастен. Но было поздно, обиженный на окружающих и на весь мир, он твердо решил пойти неправильным путем и стать вором. Позже сам Жан Жене писал, что он стал отрицать мир, который отрицал его самого. С раннего возраста жизнь ребенка была омрачена многочисленными трудностями. Уже в 15 лет он оказался в колонии для несовершеннолетних из-за постоянных краж. Этот факт нисколько его не опечалил. Наоборот, Жан стал любимцем среди харизматичных и сильных подростков, сам гордился тем, что пользуется у них авторитетом. Время, проведенное в колонии, автор описал в романе "Чудо о розе", который вышел в свет в 1946 году [2].
Между тем в конце 1927-го писателю удалось бежать. Но долго скрываться Жене не смог, его поймали и вернули обратно в заключение. Чтобы выйти на свободу, в восемнадцатилетнем возрасте он записался в Иностранный легион. Но и на службе долго пробыть не сумел. Согласно биографии Жана Жене, описанной в официальных источниках, историками выявлен факт похищения вещей одного из офицеров и побега из армии. На гражданке автору пришлось перебиваться случайными заработками. Периодически он попадался на мелких кражах. За воровство, бродяжничество и подделку документов несколько раз он оказывался в тюрьме.
На протяжении Второй мировой войны, когда Франция находилась в оккупации, Жене отбывал очередной тюремный срок.
Литературный дебют, поклонники, кризис
Жан Жене обратился к литературному творчеству еще в начале 40-х годов. Его самые первые произведения были посвящены весьма щекотливым для того времени темам преступности и гомосексуализма. Свой самый первый роман ему удалось опубликовать в 1943 году. Он назывался "Богоматерь цветов". Книга сразу стала успешной, открыв перед героем нашей статьи новые возможности. Во многом это автобиографический роман, в котором много эротических сцен. В нем рассказывается о жизни парижского дна. Писатель Жан Жене срисовал характеры своих персонажей с реально существующих людей. Работать над книгой он начал в 1942 году, когда сидел в тюрьме. Очередной срок Жене отбывал за кражу томика Пруста из книжного магазина. Писатель признается, что вызывал у себя фантазии эротического характера и записывал их на бумагу. В книге они приписаны юной проститутке Дивине, которая, умирая, вспоминает своих бывших любовников. Этот роман относят к лучшим книгам Жана Жене. Впервые роман вышел неофициально тиражом всего в 350 экземпляров. Только в 1944 году с ним смогла познакомиться широкая общественность, когда фрагмент произведения напечатали в журнале "Арбалет". Интересно, что изначально книга предполагалась для узкого круга читателей. Поэтому Жене убрал самые шокирующие моменты из романа перед массовой печатью книги [4].
Выход первой книги Жана Жене ознаменовался появлением поклонников его творчества. К тому времени сам он успел познакомиться с писателем Андре Жидом и издателем Жаном Декарненом, который стал его любовником. Творчеством Жене восхищались Сартр и Кокто. Они же помогли ему избежать пожизненного заключения за кражу редкого издания французского поэта XIX века Поля Верлена. Случившийся инцидент отрезвляет писателя, он больше не хочет в тюрьму. В последующие пять лет Жене пишет романы "Чудо о розе", "Торжество похорон", "Керель" и "Дневник вора". Готовится к изданию собрание его сочинений, предисловие для которого берется написать сам Сартр. Удивительно, но остановиться французский философ смог только когда написал уже 600 страниц. В итоге оно было выпущено отдельно в 1952 году под названием "Святой Жене, комедиант и мученик". Жене был глубоко потрясен глубиной анализа его творчества, а также неожиданно свалившейся на него литературной славой. Книги Жана Жене активно раскупали, хоть многие и критиковали их за излишнюю откровенность. Для самого прозаика все это привело к печальным последствиям, у него начался творческий кризис, который продолжался вплоть до 1956 года.
Пьесы Ж.Жене
Взлету популярности Жене способствовали не только его романы, но и пьесы. Жене, не любивший театр, придавал огромное значение сценическим интерпретациям своих пьес. Он постоянно возвращается к пьесам, дописывает их, переделывает, снабжает комментариями и подробнейшими указаниями постановщикам. Так, например, в 1966 публикует Письма к Роже Блэну – режиссеру, ставившему в театре «Одеон» Ширмы, – шестьдесят страниц скрупулезных замечаний, размышлений, придирчивых указаний. Неисполнение указаний – даже самых странных и экзотических – вело к скандалам и авторским запретам постановок. Так, пьеса Негры при жизни Жене почти не имела сценической истории, т.к. строгим и неукоснительным условием автора было исполнение ролей настоящими чернокожими. Но, несмотря на систему строгих запретов, к пьесам Жене еще при его жизни обращались такие именитые режиссеры, как Роже Блэн, Жан-Луи Барро, Питер Брук, Патрис Шеро, Петер Штайн. В этом сказалась одна из самых привлекательных идей театральной концепции Жене – идея театра-храма, возвращения к сакральности театрального искусства через строго фиксированную ритуальность формы. Поистине ошеломляющей, но – вполне логичной в этой концепции – была идея Жене о сближении театра и кладбища. В своем эссе о театре он писал: «Театр будет помещен как можно ближе к тени, поистине оберегающей места, где стерегут мертвецов, – либо в тени единственного памятника, который их пожирает». И далее: «Политика, развлечения, мораль и тому подобное не имеют никакого отношения к нашему занятию. Если же, помимо нашей воли, они все же проскользнут в театральное действие, необходимо тут же изгонять их, стирая все следы их присутствия» [1].
Самой известной является пьеса «Служанки». Жан Жене написал ее в 1947 году. Впервые она была поставлена в том же году французским драматургом Луи Жуве. В Советском Союзе о ней узнали благодаря Роману Виктюку. Интересно, что существует два варианта этого текста. Первый был опубликован в журнале "Арбалет". Второй вариант, по замечанию самого драматурга, был написан в тоске и из тщеславия. В этой пьесе Жан Жене рассказывает про служанок в доме Мадам: сестер Соланж и Клер ле Мерсье. Они тайно доносят в полицию на Мсье. Пока нет хозяйки, которая страдает из-за супруга, попавшего в тюрьму, служанки между собой начинают разыгрывать сцену ее убийства, переодеваясь в ее наряды, стараясь пародировать ее манеру говорить. Мсье выходит на свободу внезапно. Служанки сразу понимают, что им грозит разоблачение в ближайшее время. Чтобы этого избежать, они решают отравить свою хозяйку, подмешав в липовый отвар смертельный яд. Однако гибнет в итоге Клер, которая приняла яд вместо Мадам. Это произведение Жене экранизировалось чаще других. В 1962 году вышла телепостановка в Дании, затем в Германии, Швеции и Великобритании. В 2006 году вышла телевизионная версия спектакля Романа Виктюка в России. В 1994 году "Служанки" были поставлены в Шведской королевской опере [2].
Возвращение
В литературу Жене вернулся уже и как романист, и как драматург. С 1956 года он выпускает одну за другой три своих знаменитых пьесы: "Балкон", "Негры" и "Ширмы". В них он демонстрирует совершенно иную сторону своего таланта, переходя от автобиографической прозы, благодаря которой он прославился, к аллегориям, имеющим политический подтекст.
Личная жизнь Жана Жене переплеталась с гомосексуалистами, с которыми он вступал в отношения. В конце 50-х годов он влюбляется в канатоходца Абдулу арабского происхождения. Однако их отношения продлились недолго, вскоре Абдула совершил самоубийство, став жертвой нескольких травм и несчастных случаев, которые отразились на его карьере. После этого Жене впал в депрессию. После этой личной трагедии он больше ничего не написал, и стал интересоваться исключительно политикой.
Деликатность и необычность многих тем в произведениях Жене привели к тому, что в 1950-х годах большинство его книг были запрещены в Америке. На многие из этих тем в то время в США было наложено категорическое табу [3].
Много в творчестве Жана Жене стихов. Большинство его поэтических произведений, как и остальное творчество, посвящены представителям низших слоев общества. Одно из стихотворений посвящено 20-летнему убийце Морису Пилоржу.
Политическая и общественная деятельность
В политическую жизнь Франции Жене включился в конце 60-х годов. Он постоянно участвовал в демонстрациях за улучшение жизненных условий африканских иммигрантов, которые живут в его стране. Поддерживал знаменитые студенческие волнения, которые происходили в Париже. К тому же, Жене не скрывал своей гомосексуальности, став одним из символов и вдохновителей движения за равноправие представителей нетрадиционной сексуальной ориентации. Хоть сам и не хотел этого. В 1970 году Жене пригласили в США лидеры леворадикальной американской партии темнокожих под названием "Черные пантеры". Их главной целью было продвижение гражданских прав темнокожего населения. Там он ходил на судебные процессы над их лидером Хьюи Ньютоном, а также читал лекции.
В 1982 году Жене приехал в Бейрут. Это случилось буквально через несколько дней после резни в Шатиле и Сабре. Боевики ливанской партии "Катаиб" устроили там военную операцию, в ходе которой занимались уничтожением палестинских боевиков. Через год после этого он выпустил эссе под названием "Четыре часа в Шатиле". Как отметила египетская писательница Суеиф, палестинцы нашли в Жене близкого друга для себя. Постоянно французский писатель положительно отзывался о СССР, считая его закваской для остального мира.
Последние годы жизни
Несколько последних лет Жене боролся с раком горла. В апреле 1986 года его тело обнаружили в гостиничном номере в арабском районе Парижа. Писатель по-прежнему жил по гостиницам, так как не обзавелся собственным жильем, несмотря на годы своего успешного творчества. Он попросил, чтобы его похоронили на испанском кладбище, с одной стороны которого расположена тюрьма, а с другой – публичный дом. Права на издание своих произведений он завещал своему бывшему любовнику. После смерти писателя этот молодой человек, который раньше был практически никому неизвестен, время от времени появлялся в издательстве "Галлимар", чтобы получать гонорары. Те, кто с ним встречался, отмечали, что он никогда ни с кем не разговаривал, молча брал деньги и просто уходил. При этом он был неграмотным, поэтому даже не мог расписаться в ведомости. Последние годы Жене провел в бедности и забытьи, как и в начале своей жизни. Для большинства окружающих он был фактически забыт и заброшен. Зато после смерти о нем вспомнили и коллеги-писатели, и правительство, присуждая ему различные премии, признавая его литературные заслуги и достижения. У Жене было множество поклонников в нашей стране. Среди них писатель и политический активист Эдуард Лимонов, который восхищался французским литератором и пытался ему подражать.
Заключение
Жене был последовательным имморалистом – в жизни, в творчестве, в политике. Дело не в том, что героями его произведений были воры, торговцы наркотиками, сутенеры, убийцы, проститутки обоего пола, – в конце концов, Сонечка Мармеладова и Родион Раскольников Достоевского тоже отнюдь не были образцами добродетели. Однако богатая традиция изображения «падших» героев (особенно в русской литературе), несомненно, связана с мучительными нравственными исканиями авторов. Жене – принципиально иной.
Он воспевал то, о чем невозможно не только говорить, но и думать; в его произведениях романтизировались самые страшные нравственные бездны – предельное и сладостное унижение, садомазохистские взаимоотношения палача и жертвы (даже фашизм воспринимался автором через призму сексуальной притягательности), бесчеловечность, ущербность, тупое животное начало. Наверное, именно невозможность не только принять, но и понять позицию автора и заставляла исследователей относить Жене к абсурдистам и парадоксалистам, соединяющим в своей творчестве несоединимое. Однако то, что для абсурдистов было эстетическим приемом, для Жене оставалось искренним криком несчастной, измученной, исковерканной души. Именно эта искренность, помноженная на несомненный литературный талант автора, заставляла (и заставляет до сих пор) режиссеров, критиков и просто читателей ломать голову над эстетическим феноменом Жене.
Список литературы
Дубин С. Б. Сюрреализм в контексте авангарда: Критерий черного юмора // Сюрреализм и авангард. – М., 2017. – 345 с.
Ращупкина Д. Театрализация как основа драматического сюжета: Жан Жене // Контрапункт: Книга статей памяти Г.А. Белой. М.: РГГУ, 2016. – 512 с.
Театр Жана Жене. Пьесы. Статьи. Письма / сост. и общ. ред. В. Максимова. – СПб, 2018. – 295 с.
Фрезер, Дж. Д. Золотая ветвь: Исследование магии религии/Дж.Д. Фрезер. – М., 2016. – 634 с.