Эссе на тему: "Вуду – религия, колдовство или магия?"

Прежде всего, хочется отметить, что у человека вера в сверхъестественное появилось задолго до возникновения религии. Это обусловлено тем, что человек всегда старался объяснить то или иное явление, а если это было необъяснимым, оно приравнивалось к высшим силам. Люди верили в высшие силы много веков назад и верят по сей день.
Магия и религия – схожие понятия. Магия – это определенные действия, направленные на достижение результата, не связанных с моралью. Т.е. замысел колдуна не всегда был правильным, справедливым, добрым и т.д. Действия колдуна заключались в проведении ритуалов, создании амулетов, оберегов и т.п. Обереги и амулеты служили частью быта, украшениями и т.д., бережно хранились, а их изготовление представляло собой особый ритуал.
Люди искали в магии, колдовстве удовлетворения в двух аспектах:
- психологическом: старались защитить себя и своих близких от врагов, болезней, разрушительных «сил природы»; отомстить обидчику; привлечь удачу, счастье, любовь, обрести красоту и т.д.
- в материальном: проводили различные ритуалы на различные материальные блага.
Колдуном являлся человек, наделенный необходимыми способностями, иначе говоря, имел дар. Колдун считался посредником между живыми и царством умерших, способным исцелить, проклясть и т.д.
Люди верили, что за обретенное с помощью магии, придется платить чем-то ценным позже (возмездие), а сами ритуалы могли сопровождаться жертвоприношением. Поэтому магия осуждалась, считалась чем-то неправильным и противоестественным.
Религия, вера в Бога также всегда являлась средством психологического равновесия человека. Однако религия основывалась на нормах морали, на правильном. Человек просит Бога о прощении, благосклонности. Т.е. магия, как правило, направлена на высшие силы в любом проявлении: люди могли обращаться к природе, к умершим, духам и т.д., в религии существует только один создатель и спаситель – Бог.
Вуду – одно из древнейших магических учений, которое пронесло свое влияние сквозь века и является актуальным и на сегодняшний день, поскольку данную религиозную систему исповедуют приблизительно 30 миллионов человек.
Вуду зародилось в Африканских странах и является смесью различных религиозных идей и практик, в которой нет ядра, но есть два истока: христианство и африканские верования.
«Вуду» с африканского означает – дух. Согласно верованиям Вуду, мир населен злыми и добрыми духами – лоа, с которыми способны общаться белые колдуны унганы (houngan) и колдуньи мамбо (mambo). Общение происходит с помощью ритуалов, обрядов, жертвоприношений.
Духи помогают обратившимся к ним в житейских делах, благосостоянии. Колдун (или жрец) просит духов об исцелении тяжело больных, снятии проклятий и т.п. Однако практикуется и черная магия – порча, проклятье, общение с умершими и т.п.
В Гаити Вуду является официальной религией, согласно которой существует Бог-Создатель (Bondieu — Добрый Бог), который не участвует в жизни своих созданий, и духов (лоа), которые являются детьми Бога-Создателя и которым молятся и почитают как старших членов семьи.
Таким образом, анализируя все вышесказанное, можно сделать вывод о том, что Вуду является смесью религии и магии. Иначе говоря, Вуду нельзя отнести только к религии или только к магии, что обусловлено его происхождением: объединением африканских верований и христианства.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Мартысюк П. Г., Масленченко С. В. Культурология; ТетраСистемс - М., 2017. - 272 c.
2. Моисеева Н. А. Культурология. История мировой культуры; Питер - М., 2016. - 256 c.
3. Садохин А. П. Культурология. Теория и история культуры; Эксмо - М., 2015. - 624 c.
4. Соколов В. А. Культурология для студентов вузов; Феникс - М., 2018. - 224 c.
5. Строгецкий В. М. Основы культурологии. Учебник; Юрайт - М., 2016. - 274 c.
Эссе на тему: Амулеты и обереги Древнего Египта
Как и в других древних культурах, в Египте были свои обереги и амулеты. Однако, на наш взгляд, в Древнем Египте магические символы обрели еще более сакральное значение, чем для других народов, что обусловлено верой египтян в загробную жизнь.
Амулеты и обереги чаще всего создавались жрецами, поскольку именно они обладали способностью наделить предмет магической силой. К магическим символам египтяне относились уважительно: бережно хранили, прятали от других, могли даже передать по наследству. Небрежное хранение амулетов и оберегов могло оскорбить Богов, что могло вызвать их гнев, чего египтяне, конечно, не могли допустить.
Одни амулеты никому не показывались, служили украшением, никогда не снимались, другие – могли доставаться по особым случаям (например, для проведения ритуала), третьи – были частью быта, находились на видном месте в доме. В загробную жизнь египтяне отправлялись также с амулетами, поскольку верили, что они будут служить защитой и после смерти.
Египтяне создавали обереги в различных формах, например, в виде статуэтки Бога (из дерева, камня, метала) или украшения, которые носили на шее, на руках и пальцах (подвески, кольца и т.п.), также символы могли быть нанесены и на предметы быта, одежду и т.д.
Цвету оберега или амулета особого значения не придавалось, но к материалу изготовления подходили с серьезностью, поскольку верили, что материал несет с собой особую энергетику, которая могла бы усилить магическую силу наносимых символов.
Итак, в зависимости от предназначения магического предмета, жрец подбирал подходящий материал и форму, затем проводился ритуал (наделение магическим свойством). Обычные люди не проводили обрядов, однако могли нанести магические символы на предметы, не зачитывая заклинаний.
Рассмотрим некоторые амулеты Древнего Египта.
Мы уже упомянули о том, что египтяне верили в загробную жизнь, поэтому многие амулеты были предназначены для жизни после смерти.
Итак, одним из самых распространенных символов является амулет в виде скарабея, который надевался на шею. Данный символ означал воскресение или жизнь после смерти. Особое внимание уделялось символам, которые помещались в саркофаг, поскольку это имело большое значение для души умершего.
Так, в саркофаг египтяне помещали: погребальный амулет – Дьед, что должно было придать спине умершего в загробной жизни подвижность; к суду Осириса умершего подготовливал амулет Тьет; амулет Аб служил сердцем для умершего в загробной жизни, амулет Ба был душой мумии, амулет Ахат - теплом для души и т.д. Как видим, египтяне тщательно продумывали все детали загробной жизни.
Помимо загробной жизни египтяне беспокоились о плодородии, символом которого являлась лягушка, изготовляемая из камня; о красоте, магическим символом которой служил изготовленный из фаянса амулет Нефер, который дарил не только красоту, но и удачу, молодость, физическую силу и др. Такие амулеты могли занимать определенное место в доме, быть украшением, также символы вышивались на одежде.
Многие амулеты и обереги Древнего Египта были обнаружены археологами в наши дни, некоторые из них до сих пор не разгаданы.
Таким образом, амулеты и обереги – неотъемлемая часть культуры Древнего Египта.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Мартысюк П. Г., Масленченко С. В. Культурология; ТетраСистемс - М., 2017. - 272 c.
2. Моисеева Н. А. Культурология. История мировой культуры; Питер - М., 2016. - 256 c.
3. Садохин А. П. Культурология. Теория и история культуры; Эксмо - М., 2015. - 624 c.
4. Соколов В. А. Культурология для студентов вузов; Феникс - М., 2018. - 224 c.
5. Строгецкий В. М. Основы культурологии. Учебник; Юрайт - М., 2016. - 274 c.

.