Доклад на тему: "Золотой Век Ислама"

Многие современные мусульманские ученые с большим энтузиазмом пишут о великих научных открытиях и достижениях арабской науки в раннюю эпоху, которая в истории именуется как «Золотой Век Ислама». Труды содержат подробное описание открытий, сделанных учеными того века, а также о великом вкладе, который внес Исламский мир в науку.Арабская наука дала миру такие достижения, которыми мы пользуемся и сейчас. Под арабской наукой мы будем понимать достижения всех ученых, которые жили на территориях халифата и писали по-арабски, среди них могут быть персы, сирийцы, африканские арабы, испанские арабы и еще много кто. Расцвет арабской науки и 3 факта, подтверждающих его.Расцвет мусульманской науки начался во многом благодаря знаниям, приобретенным от древнегреческих мыслителей. Первоначально распространение эллинистической культуры на восток началось с походов Александра Македонского и происходило в основном через греческие поселения, так что когда в VII и VIII веках аравийские армии мусульмане захватили обширные территории от Персии до Северной Африки и Испании, в их руки в качестве трофеев попало большое число работ Платона, Аристотеля, Пифагора, Демокрита, Архимеда и других греческих ученых. Мусульмане вывозили в Халифат целые библиотеки, и вскоре греческих манускриптов накопилось так много, что пришлось организовывать центры по их систематическому переводу.Другой причиной, послужившей толчком бурному развитию науки, была поддержка со стороны халифов. К примеру, один из крупнейших просветительских центров "Дом мудрости" был учрежден в IX веке в Багдаде халифом Абу аль-Аббасом аль-Мамуном для абсорбции греческих знаний. Начиная с этого момента, он взял под опеку развитие науки в Халифате. Среди первых работ, переведенных в этом средневековом научном центре с греческого языка на арабский, была работа александрийского астронома Клавдия Птолемея (90-161), ныне известная как "Альмагест" ("Аль-Маджисти" — арабский вариант греческого названия "Megiste syntaxis", что означает "Великое построение"). "Аль-Маджисти" стала основой космологии на последующие 500 лет.Стоит отметить и тот факт, что развитие науки способствовала потребность мусульман в соблюдении своих религиозных ритуалов. Фактически, ислам — единственная религия, соблюдение ритуалов которой предполагает наличие астрономических познаний, ибо мусульманин, где бы он не находился, всегда должен молиться строго в сторону Мекки. В частности, еще до кругосветных путешествий Магеллана мусульманским ученым было известно, что земля круглая — это знание было им практически необходимо для составления таблиц, по которым мусульмане в любой точке мира могли находить "киблу" — священное направление на Мекку. Именно поэтому один из направлений науки, которым мусульмане занимались большим энтузиазмом, было астрономия.2. Научные арабские открытия.АлгебраОдна из самых «арабских» областей мировой науки — это алгебра. Влияние восточных ученых здесь настолько высоко, что само название произошло из арабского الْجَبْر‎, «аль-джабр» — восполнение.С помощью неизвестных ныне арабских ученых мы имеем более удобную десятичную систему счисления от 0 до 9, используем ноль в том смысле, в котором привыкли, и располагаем цифры в числе по их значимости, в отличие от римских чисел. По поводу самих цифр в науке сложилось мнение об их индийском происхождении, и это весьма вероятно — арабы были хорошо знакомы с Индией. Но история запомнила современные нам всем цифры как арабские.Этого было бы уже достаточно, но у арабских умов были и конкретные достижения в алгебре.Одним из величайших арабских математиков считают Аль-Хорезми, родившегося на территории современного Узбекистана в семье зороастрийского жреца. Именно его трудами по накоплению, систематизации и организации научных знаний античности и индийских мудрецов арабская математика обогатилась необходимыми для развития основами. Он же популяризовал систему индийского счета, которую сейчас знаем мы, и написал трактат «Краткая книга об исчислении аль-джабра и аль-мукабалы», из которого и возникло слово «алгебра». Само произведение рассказывало о квадратных и линейных уравнениях.Выдающимся математиком, который специализировался на тригонометрии, был Аль-Бируни. В своем масштабном «Каноне Мас’уда» он, среди прочего, составил таблицы тангенса, котангенса, секанса и других функций угла с шагом в один градус.В основном арабские ученые не создавали принципиально новое знание, а сохраняли и улучшали старые концепции. Так, в трудах средневековых исламских математиков были разработаны численные методы: извлечение корней, операции с десятичными дробями, системы решения уравнений. Особое внимание получила тригонометрия, которой, кроме Аль-Бируни, занимались и прочие арабские математики, причем как плоской, так и сферической.АстрономияКак современная алгебра находит арабский след в своих цифрах и названии, так современная астрономия напоминает о временах халифата названиями звезд и созвездий. Альтаир, Альдебаран, Ригель, Денеб пришли к нам из арабского языка.В мусульманском мире важными вопросами было составление календаря для определения важных дат, а также ориентация в пространстве для молитвы, которая должна быть обращена в сторону Мекки. Благодаря этому, астрономия была почетным делом в халифате, а от арабских ученых осталось много ценных наблюдений.Известен арабский перевод сочинения Клавдия Птолемея, который называется «Альмагест», в котором были изложены основы космологии, определившие развитие исламской астрономии на пять веков. Так, аль-Батани, известный в Европе под именем Альбатегний, определил величину прецессии, точно измерил эксцентриситет земной орбиты и открыл движение апогея Солнца. Он же создал подробные астрономические таблицы «зиджи», которые настолько точно описывали небесные явления, что ими пользовались даже в XVIII веке.Аль-Бируни, уже знакомый нам по тригонометрии, не только детально описал явления солнечного и лунного затмения, но и до Коперника предложил гелиоцентрическую систему, указав на слабость системы геоцентрической.Выдающимся деятелем исламской астрономии был султан Улугбек, правивший в Средней Азии. Хоть политически он и не относится к высоким умам халифата, его традиционно причисляют к средневековым исламским ученым. Пользуясь своим могуществом, он построил одну из самых масштабных и оборудованных обсерваторий Средневековья — в ней, например, был 40-метровый мраморный секстант, установленный в плоскости меридиана. Главное сочинение Улугбека — «Новые астрономические таблицы» — рассказывает о положении более чем тысячи звезд, а также об основных постулатах астрономии того времени.МедицинаНа голову, если не больше, арабы переросли европейцев в деле врачевания. Несмотря на то что ислам запрещал вскрытие трупов, арабская теоретическая и наблюдательная база была настолько широка, что они стали лидерами в области медицины в Средневековье.Толчок всему арабскому врачеванию дали первые переводы Галена и Гиппократа, которые запустили процесс 500-летнего развития. За это время были написаны свыше 70 трактатов, составлены рецепты настоек, пилюль и припарок, описаны обширные атласы растений и их лечебные свойства.В арабской медицине две главные звезды — всюду известный Авиценна и Разес.Разес, или Абу Бакр Мухаммад ибн Закариййа ар-Рази, родился в VIII веке в Иране, а умер в первой трети века IX в Багдаде. Он инициировал строительство первой багдадской больницы, он же руководил ею после постройки. Разес обобщал знания греческих, сирийских, римских, византийских, египетских и персидских врачей, дополняя их своими комментариями, которые он составлял на основе увиденного на практике. Всего за свою жизнь Разес написал около 50 сочинений. Он же придумал применять прививки от оспы.Достижения Авиценны, в оригинале ибн Сина, богаты и обширны. И свое место в истории он получил именно как теоретик и практик врачевания. Его фундаментальный труд «Канон медицины» настолько крепко прижился в Европе, что по нему учили врачей еще в XVI веке, то есть спустя 500 лет после смерти самого Авиценны.Существует ещё множество арабских открытий кроме науки, например в философии. Заключение Арабская наука внесла огромнейший вклад в развитие всего мира, в данном докладе были рассмотрены только несколько из них. Сегодня, когда исламский мир находится на обочине цивилизации в буквальном смысле этого слова многие мусульмане устремили свой взор в прошлое, которое насыщено грандиозными завоеваниями, великими научными открытиями и другими достойными похвалы действиями мусульман того времени. Однако, многие из тех, кто пишут о нашем великом прошлом, не ищут причины взлета арабского мира и его упадка, который последовал вслед за головокружительным успехом. На мой взгляд, в наше время они тем самым «утешают себя», ссылаясь на свое великое прошлое на фоне «обскурантизма», в которое мы скатились в последнее столетие.Таким образом, можно сделать вывод, что роль изучения данной темы велика и неотъемлема на современном этапе, требует глубокого изучения и анализа.