Эссе на тему: "Сознание и знание"

Знание и сознание очень созвучны. Они настолько близки друг к другу по произношению, что кажется, будто это почти одно и то же. Действительно, ведь осознавать что-то – это, в первую очередь, знать что-то. Но за кажущимся сходством скрывается серьезная глубина этих категорий, их в чём-то даже философская непостижимость. В этом эссе я буду рассуждать о том, как данные категории соотносятся между собой, что первично и что вторично, и как, в конце концов, следует воспринимать эти явления с точки зрения самой жизни человека.
Думаю, что начать лучше с констатации очевидного факта: знание и сознание обладают не только лингвистическим, но и логическим сходством. Это пересекающиеся по содержанию понятия и очень тесно связанные феномены нашего внутреннего бытия. Философский к ним подход означает понимание того, в какой мере происходит это пересечение, а также какова динамика их взаимодействия. Например, очень важен вопрос о том, является ли знание определенным состоянием сознания.
Трудность этого и многих других вопросов в том, что есть примеры, демонстрирующие, что между сознанием и знанием нет прямой причинно-следственной связи, а также примеры, убеждающие нас в том, что знание всё-таки требует определенного состояния сознания. Если идти методом «от противного», то я считаю, стоит сразу отсечь разные экзотические теории и признать, что знание неравнозначно какому-то состоянию сознания или какому-то психическому действию. Знание – это, говоря языком программирования, всего лишь информация: последовательность нулей и единиц в компьютере, и последовательность нейронных импульсов в клетках головного мозга. Однако от этого мне как философу легче не становится: возникают всё новые и новые противоречия, связанные, скажем, с тем, существует ли знание вне сознания и существует ли сознание без знаний, вне знаний.
Проведу такой мысленный эксперимент. Предположим, я знаю, что мою тётю зовут Ирина Петровна. Но я полгода не вспоминаю о своей тёте, потому что она живёт на Камчатке. Знаю ли я имя тёти всегда или только тогда, когда вспоминаю о ней, думаю о ней? Очевидно, что знания хранятся где-то в «хранилищах» моего мозга, где-то в «библиотеке» моего сознания. В нужный и актуальный момент эта информация, что тётю зовут Ирина Петровна, мгновенно всплывает в голове, и я уже точно знаю, что я это знаю. А теперь предположим, что с тётей мне так и не довелось встретиться в течение многих лет и когда пришла трагическая новость о её смерти, мой мозг оказался не в состоянии вспомнить имя покойной. Одним словом, человек что-то забыл, это рядовое и повсеместное явление. Сознание покинула информация, она «стёрлась», «испарилась», а попытки её реанимировать оказываются тщетными. Всё: знания больше нет.
Наконец, предположим теперь, что так и не вспомнив имя, я беру блокнотик, который много лет хранится у меня в шкафу, и нахожу там тётины ФИО, которые давным-давно записано мною именно на такой случай. И, о чудо, знание восстановлено, оно снова стало частью сознания!
Этот простой, даже в чём-то примитивный мысленный эксперимент уже наталкивает на массу идей, а точнее, противоречий. Среди них я считаю нужным зафиксировать следующие, основные из них:
Знать что-то означает быть способным воспроизвести (использовать, озвучить) определенную информацию. Если воспроизводства знания нет, то и знания нет. Получается, что знание и сознание как-то связаны механизмом запоминания и воспроизводства? Может быть память и воспроизводство знания – это и есть, по сути, сознание?
Знание, которое у нас есть, но которое мы не держим в активной части нашего сознания, остаётся как бы в «архиве». Но 99% знаний у любого человека находятся в сознании в законсервированном состоянии. Например, никто здесь и сейчас не думает об имени тёти или доказательствах теоремы Пифагора. Получается, что все мы здесь и сейчас ничего не знаем, но при этом в потенциале знаем очень многое?
Что такое сознание, как не «доска», на которой «пишутся» определенные знания? Если воспринимать сознание как доску, то неудивительно, что какие-то сведения с неё со временем могут стираться, исчезать. Это естественно. Но любая доска имеет границы. Каковы границы сознания? Сколько знаний оно может уместить? Бесконечное количество знаний?
Если я знаю имя своей тёти, то какое место данное имя занимает в сознании? Бывают ли у сознания разные «места», или оно равномерно и непрерывно?
Вопросов, как всегда, всё больше, а ответов всё меньше… Философская магия вопроса о сознании и знании в том, что чем больше спрашиваешь себя, тем больше возникает растерянности. Так, скажем, факт знания чего-либо может быть подвергнут отрицанию фактом забывания и т.д., и т.п.
Поэтому, на мой взгляд, можно пойти и по другому пути – понять данные категории через смежные прилагательные, чаще используемые с данными категориями. Итак, говоря о знаниях и знании, мы чаще всего говорим: обширные, глубокие, поверхностные, теоретические, прикладные, энциклопедические, частные, научные, специализированные и т.д. Говоря же о сознании, мы чаще всего говорим: расширенное, ограниченное, человеческое, нравственное, массовое, индивидуальное и т.д.
Сопоставляя эти характеристики, можно констатировать: знание – явление более частное, инструментальное, конкретное, чем сознание. Сознание охватывает всё пространство мышления, тогда как знание составляет топологию этого пространства. Позволю себе такую аналогию: лес – это сознание, а отдельные деревья, кустарник и трава – это знания. Таким образом, когда лес шумит, шумит не отдельное дерево, а вся совокупность деревьев. Но и вне деревьев леса нет, если все деревья вырубить, то лес шуметь уже не будет.
Наверное, мои скромные попытки разобраться в этих сложных вопросах не отличаются таким изяществом, как у Сократа или такой педантичностью, как у Канта, но я надеюсь, что определенные выводы мною всё-таки сделаны. Если предположить достаточно очевидное как исходную посылку, то есть, что знание может быть приобретено, то независимо от того, получено оно через опыт или путём размышления, оно всё равно будет являться частью сознания человека. Вне сознания читателя любая книга – это просто бессмысленный предмет со множеством каракулей. При этом сознание является, судя по всему, нашей способностью к накоплению бесчисленных знаний. И обработка, анализ и синтез, а также использование на практике – это уже удел процесса мышления, но само сознание как таковое начинается вместе с самой первой мыслью человека, первым отражением даже вне мысли как таковой. Учитывая этот вывод, я могу с уверенностью сказать, что новорожденный обладает сознанием, но не обладает ещё мышлением, поскольку знания об окружающем мире ещё не накоплены. Вместе с тем, ближе к середине или концу жизни, мышление часто начинает заменять нам сознание, то есть мы думаем, что размышление как таковое – это и есть наше сознание. Но природа сознания заключается не в акте мышления, а в самой способности запечатлевать определенную информацию, накапливать её, хранить. Эта способность сознания практически бесконечна, в отличие от довольно ограниченных рамок мышления и конкретных отдельно взятых знаний.
Таким образом, связь сознания и знания носит не столько причинно-следственный характер, сколько характер диалектики частного и общего, количества и качества. Знание – количественный (а точнее, содержательный) параметр сознания как качества, но при этом сознание не является изначально заданным качеством, которое существует само по себе, в отрыве от любых знаний. Именно знания как раз и формируют границы различных областей сознания, которые при всей трудности их формального описания, наполняются знаниями подобно лесу, прирастающему новыми молодыми деревьями.