Доклад на тему: "Англо-саксонская правовая семья"

Постановка проблемы. Существует широко распространенное мнение, что англо-саксонская правовая система полностью отличается от других и основана на допущениях, отличных от континентальной, и многие удивлены результатами сравнений и сходств, которые возникают после анализа различных правовых институтов и концепций. В Великобритания действует нечто вроде «общего права», что означает право, основанное на судебных решениях отдельных судей судов, имеющих юрисдикцию в прошлом, а активность судей начала проявляться более или менее во времена Робин Гуда, но немногие знают, что в основном вся система была начата после введения Великой хартии Magna Charta Libertatum королем Иоанном в 1215 году, когда бароны восстали против его правления, против необоснованно высоких взимаемых налогов, необоснованных
приговоров к лишению свободы и ужасных приговорах, основанных на ложных показаниях, без применения общих и единых критериев. С тех пор список основных «универсальных» и «справедливых» принципов был четко определен в Большой хартии свобод, и эта дата, а также сам документ широко признаны в качестве основы современного универсального предшественника нынешней англо-саксонской правовой
системы. Цель работы заключается в исследовании особенностей англо- саксонской правовой системы. Основное изложение работы. Англосаксонское право - свод правовых принципов, преобладавших в Англии с VI века до норманнского завоевания (1066 г.). В сочетании со скандинавским правом и так называемыми
варварскими законами (leges barbarorum) континентальной Европы оно составляло свод законов, называемых германским правом. Англосаксонское право было написано на просторечии и было относительно свободным от
римского влияния, обнаруженного в континентальных законах, написанных на латыни. Римское влияние на англосаксонское право было косвенным и проявлялось в основном через церковь. Было определенное влияние
Скандинавии на англосаксонское право в результате вторжений викингов в 8-м и 9-м веках. Только с Норманнским завоеванием римское право, воплощенное во франкском праве, оказало влияние на законы Англии [2]. Англосаксонское право состояло из трех компонентов:
 законов и сборников, обнародованных королем,
 авторитетных формулировок обычаев, таких как те, которые
содержатся в установленной нормандцами Книге судного дня,
 частных сборников правовых норм и постановлений [1].
Основное внимание уделялось уголовному праву, а не частному праву,
хотя некоторые материалы касались проблем государственного управления,
общественного порядка и церковных вопросов.
До 10 века кодексы часто просто представляли собой списки композиций - деньги, выплачиваемые потерпевшей стороне или его семье, - но к 10 веку появилась новая система исполнения наказаний, основанная на объявлении преступника вне закона (объявлении преступника вне закона), конфискации и телесном наказании. и смертная казнь. К этому времени также усилилась разработка закона, касающегося административных и
полицейских функций [4].
Англо-саксонская правовая система опиралась на фундаментальное противопоставление народных прав и привилегий. Народное право - это совокупность правил, сформулированных или нет, к которым можно
обращаться как к выражению юридического сознания людей в целом или сообществ, из которых оно состоит. Оно имеет племенное происхождение и различается по сильно локализованным признакам. Таким образом, существовало народное право восточных и западных саксов, мерсийцев, нортумбрийцев, датчан и валлийцев, и эти основные народные разделения сохранялись даже после исчезновения племенных королевств в 8-м и 9-м веках. Ответственность за формулировку и применение народных прав в 10-м и 11-м веках лежала на местных
земельных собраниях (собраниях); национальный совет королевства, или витан, лишь изредка использовал идеи народного права. Старые законы о недвижимости, правопреемстве, договорах и договоренностях в основном регулировались народным правом; закон должен был быть провозглашен и применен самими людьми в своих общинах [2].
Однако народное право могло быть нарушено или изменено специальным постановлением или грантом, и основой таких привилегий была королевская власть, особенно после того, как Англия стала единым
королевством в 10 веке. Таким образом было создано привилегированное землевладение; правила, касающиеся наследования родственников, были заменены уступками завещательной власти и подтверждением даров и завещаний, а также предоставлены особые привилегии в отношении наложения штрафов. Со временем права, вытекающие из королевских дарований привилегий, во многих отношениях перевесили народные права и стали отправной точкой для феодальной системы. До X века действия человека рассматривались не как проявление его собственной воли, а как действия его родственной группы. Личная защита и месть, клятвы, брак, опека и наследование - все регулировалось законом родства. То, что начиналось как естественный союз, позже стало средством принуждения к ответственности и поддержания порядка в беззаконных лицах. Поскольку ассоциаций оказалось недостаточно, эти функции взяли на себя другие коллективные органы, такие как гильдии и поселки. В период, предшествовавший нормандскому завоеванию, королевским законодательством было оформлено множество правил, направленных на защиту личности. В области собственности, например, свидетели требовались при продаже крупного рогатого скота не для подтверждения продажи, а для защиты от последующих претензий в отношении крупного рогатого скота. Некоторые постановления требовали присутствия свидетелей для всех продаж за городскими воротами, а другие просто запрещали
продажи, кроме как в городе, опять же для защиты покупателя [3]. Англосаксонская Англия была очень хорошо  королевством. Король имел высшую власть, но на протяжении 9 и 10 веков
сложилась сложная система местного самоуправления для сбора налогов и
поддержания правопорядка. Это включало ужасные методы определения
виновности или невиновности, такие как испытания огнем и водой, но также
и разработку более справедливых судов присяжных [3].
В основе государства 10-го века была клятва, которую все свободные
люди с 12-летнего возраста давали избегать участия в каких-либо серьезных
преступлениях и сообщать о тех, кто это сделал. Эта общая клятва возлагала
на простых людей ответственность за безопасность своего сообщества.
Если кто-то нарушал клятву:
 его считали нелояльным и бесчестным
 его семья несла ответственность и могла быть наказана
 его и его семью моли отправить в изгнание
 родственники жертвы могли требовать компенсацию за травму
или смерть (это называлось «вергильдом») [2].
Если спор не был урегулирован, семье могли мстить. Эта кровная
месть могла длиться многие поколения.
В англосаксонском государстве в каждом графстве и городке была
иерархия судов. Местные суды были известны как суды «сотни».
Король назначал должностных лиц, ответственных за эти суды.
Местные дела рассматривались в сотне судов, и сотни обязаны были
организовать преследование беглых преступников.
В каждом графстве был свой двор. который находился под контролем
графа. Граф имел власть над судами графства, но должен был выплатить
королю треть всех собранных денег в виде штрафов или налогов.
Помимо строгой политики и законодательства, задача правительства
лежала в ведении местной власти, а местная власть была местным собранием

свободных граждан. Местной единицей был тун или поселок, деревня,
группа домашних хозяйств, члены которых занимали прилегающие земли и
решали такие свои дела - как требовалось урегулирование на собрании
города [4].
Поселки были сгруппированы в сотни - термин, который, вероятно,
возник в те дни, когда обычная деревня состояла из десяти домов или около
того, а десять деревень или около того, составляя примерно сотню домашних
хозяйств, были сгруппированы вместе для военных целей и для совместного
проживания своих дела.
Таким образом, свободные люди из сотни периодически собирались на
сто участников, чтобы организовать совместные действия и вершить
правосудие. Точно так же для решения более серьезных вопросов, от
которых пострадал весь округ или графство, свободные жители графства
периодически собирались в графство для выполнения функций, которые
первоначально выполнялись собранием племени.
Правосудие отправлялось на этих "народных дискуссиях" или
народных собраниях, каждое под председательством своего начальника -
городского начальника, старейшины или графского начальника. В первую
очередь кажется, что все были судьями [1].
На более позднем этапе, когда количество домашних хозяйств в сотне
очень сильно увеличилось, место общего собрания всех свободных людей
заняли своего рода представительство. Ожидалось, что на нем будут
присутствовать основные землевладельцы, а от каждого городка приходской
священник, начальник и четыре «лучших человека», а также те, кто лично
интересовался любыми возникающими вопросами.
Выводы. Подытоживая вышесказанное, отметим, что сохранение мира
было важной чертой англосаксонского права. Мир считался правлением
власти в определенном регионе. Поскольку высшей властью был король,
постепенно развивались строгие правила и нормы, запрещающие нарушение
царского мира.

Библиографический список

1. Аббасов, О.Т. К вопросу о многообразии взглядов на понятие правовой
системы (сравнительно-правовые аспекты) / О.Т. Аббасов // Сибирский
юридический вестник. – 2019. – № 1 (72). – С. 119-125.
2. Бекяшев К. А. Международное право. Учебник для бакалавров. М.:
Проспект, 2019. 896 с.
3. Международное право. Учебник для академического бакалавриата. В 2
томах. Том 1. Общая часть / под ред. Капустин А. Я. М.: Юрайт, 2017.
282 с.
4. Чернявский А. Г., Синяева Н. А., Самодуров Д. И. Международное
право. Учебник. М.: КноРус, 2020. 536 с.