Государство и церковь московской Руси в XV-XVI веках

ВВЕДЕНИЕ

Отношения церкви и государства всегда играли значительную роль в политической жизни России, приобретая особую значимость именно в поворотные моменты русской истории, одним из которых стало и Смутное время. Со времен Ивана IV власть в Московском государстве в лице царя носила священный характер, так как ее источником был Бог, а ограничивалась она только христианскими заповедями, церковными уложениями и традициями. В этой связи православная церковь не посягала на светское управление, а выступала нравственным противовесом русскому самодержавию. Важное значение в этом имело такое явление в жизни общества, как юродство. Юродивые, поддерживаемые церковью и простыми мирянами, обладали неограниченной возможностью обличать власть. Большое влияние на характер государственно-церковных отношений в целом оказали взаимоотношения власти и Российской православной церкви. Исторически сложилось так, что именно РПЦ на протяжении веков являлась духовной опорой государства.

Отношения власти и РПЦ были стержнем государственной церковной политики и накладывали отпечаток на формирование и характер отношений власти с другими конфессиями. Да и сегодня РПЦ является самой многочисленной и религиозной организацией в стране, ее деятельность и позиция оказывают существенное влияние не только на вероисповедную политику современного российского государства, но и сказываются на многих внутри и внешнеполитических акциях власти. Эволюция отношений между государством и Церковью продолжается, именно поэтому исследования этой темы не теряют своей актуальности и сегодня.

Цель работы состоит в изучении государства и церкви Московской Руси в XV-XVI веках.

Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи:

- раскрыть образование единого русского государства;

- рассмотреть борьбу с ересью;

- охарактеризовать теорию Москва - третий Рим;

- характеристика Стоглава как источника по изучению отношений между государством и церковью.

Объектом исследования является общественные отношения, в рамках взаимодействия государства и церкви Московской Руси в XV-XVI веках.

Предметом исследования являются нормативные акты, научная литература, где нашло отражение взаимоотношения государства и церкви Московской Руси в XV-XVI веках.

Методологическую основу исследования составили общенаучный диалектический метод познания и частнонаучные методы изучения правовых явлений: формально-логические (анализ и синтез, индукция и дедукция и др.), конкретно-исторический, системный, историко-правовой, сравнительно-правовой, технико-юридический и др.

Структура курсовой работы состоит из введения, двух глав, четырех параграфов, заключение и списка использованных источников.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
    1.    Асонов Н.В. «Второй Израиль» или «Третий Рим» // Государственная служба.- 2018. - № 6.-  С. 180-185.
    2.    Гольдберг А.Л. Три «послания Филофея». (Опыт текстологического анализа) // Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы: в 65 томах. -  Л.: Наука, 1974. Т. 29. - С. 68-97.
    3.    Жукова Н.С. Сущность государственной идеологической концепции «Москва – третий Рим» // Философия права. - 2019. - № 4 (41). - С. 115-118.
    4.    Жамбекова М, Б. Проблема формирования Русского централизованного государства в отечественной и зарубежной историографии // Аллея науки. – 2018. - № 8. – С. 345-348.
    5.    История отечественного государства и права. В 2 частях. Часть 2 / Под редакцией О.И. Чистякова. - М.: Юрайт, 2019. - 512 c.
    6.    Исаев И.А. История отечественного государства и права. - М.: Проспект, 2019. - 934 c.
    7.    Коренев Д.М. Одежда и чинопочитание в источниках русского церковного права второй половины XVI в. // История государства и права. - 2018. -  № 1. - С. 8 - 10.
    8.    Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. – М., 1992. – 578 с.
    9.    Лукьянов С.А. Государство и Церковь в борьбе с городскими ересями в Древней и Московской Руси в XIV - XVI вв. // История государства и права. - 2019. - № 1. - С. 11 - 13.
    10.    Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Отзвуки концепции «Москва – третий Рим» в идеологии Петра первого (к проблеме средневековой традиции и культуре барокко) // Художественный язык средневековья. - М.: Наука, 1982. - С. 236-249.
    11.    Лукин П. В. Образование единого Российского (Московского) государства (XIV - начало XVI вв.) //Государство и право.  – 2019. - № 2. – С. 56-60.
    12.    Larionova M.Ch., Tishchenko A.S. The Theme of «The Russian World» in the Old Russian Literature // Russkaya Starina. - 2019. - № 10(2). - Pp. 86-94.
    13.    Никольский Н.М. История русской церкви. - М., 2015. – 443 с.
    14.    Николаева Н.В. «Москва – третий Рим» – артикуляция русской идеи // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. - 2019.-  № 7 (27). - С. 78-82.
    15.    Послания старца Филофея // Библиотека литературы Древней Руси: в 20 томах. - СПб.: Наука, 2000. Т.9. Конец XIV – первая половина XVI века. [Электронный ресурс]. URL:  http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=5105 (дата обращения: 06.03.2021).
    16.    Парилов О.В. Послание старца Филофея и место России среди других государств // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. - 2018. - № 1. - С. 14-19.
    17.    Рогов В.А. История уголовного права, террора и репрессий в Русском государстве XV - XVII вв. - М., 2016. – 288 с.
    18.    Российское законодательство X - XX веков: Законодательство периода образования и укрепления Русского централизованного государства. В 9-ти томах. Т. 2 / Отв. ред.: Горский А.Д.; Под общ. ред.: Чистякова О.И. - М.: Юрид. лит., 1985. - 520 c.
    19.    Титов Ю.П. Хрестоматия по истории государства и права России. – М., 2016. – 472 с.
    20.    Тихонов А. И. История отечественного государства и права. - М.: РИОР, 2018. - 652 c. 
    21.    Шатилова С. А. История отечественного государства и права. Краткий курс. - М.: ИНФРА-М, 2017. - 160 c.
    22.    Шилов Н. А.  Причины формирования единого русского государства // Знание, понимание, умение. – 2020. - № 2.- С. 78-80.