«Этнология и культурология»

Содержание

Основная часть 3
Список литературы 11

Основная часть

История нашей страны полна примеров великого героизма, который
встречался не только на поле брани, но и в научных кабинетах. При чем
порой люди науки получали образование и зарабатывали мировую
известность не благодаря, а вопреки всем факторам. Будь это не высокое
происхождение или же преграды со стороны властей. Не стал исключением и
советский ученый А. М. Золотарев, который родился в 1907 году и
безвременно ушел из жизни в 1943 году из-за ошибок системы
судопроизводства.
А. М. Золотарев происходил из семьи интеллигенции. Отец был
инженером и до революции успел поработать на многих передовых
предприятиях, советской власти были нужны грамотные технические
специалисты, и ему нашлось место и в новом уже социалистическом
обществе. Обосновавшись в Кировограде, в семье инженера Михаила
Золотарева родился сын. Мать же будущего этнографа Генриетта Золотарева,
урожденная Гаркави, вероятно либо из поволжских немцев, либо из грузин.
Не работала, но также обладала хорошим гуманитарным образованием.
Александр Михайлович начал учится в харьковской гимназии, а после
продолжил обучение в трудовой школе. К концу 1921 года семья переезжает
в Москву, которая на тот момент уже стала столицей большевистского
государства. Будучи в Москве Золотарев окончил девять классов, а в 1926
году поступил на технологический факультет института народного
хозяйства им. Плеханова. В процессе обучения он перешел на экономический
факультет. Сам он описывал тот период, что увлекся философией и
политэкономией, а также историей первобытной культуры. Последнее стало
определяющим в формировании взглядов будущего ученого. При этом
основную роль в освоении данной дисциплины играло самообразование.
Именно благодаря работоспособности он смог к 1930 году поступить в
аспирантуру государственной академии материальной культуры в городе

Ленинграде. На конкурсе он представил свою собственную оригинальную
работу «Происхождение экзогамии», которая спустя некоторое время была
опубликована. Разрабатывая сложную проблему происхождения экзогамии,
советские ученые стремятся найти внутреннюю взаимосвязь между этой
формой регулирования половых отношений и всем ходом развития
производственной деятельности первобытных человеческих коллективов. (А.
М. Золотарев, С. А. Токарев) связали возникновение экзогамии со
стремлением мустьерских праобщин преодолеть свою первоначальную
замкнутость и установить хозяйственные контакты с соседними
праобщинами. Однако одного этого объяснения, по-видимому, недостаточно.
Тенденция к расширению хозяйственных связей в своем развитии должна
была бы привести к появлению большого количества взаимосвязанных
групп; между тем, как мы увидим дальше, первоначальной структуре
родового общества было присуще наличие только двух экзогамных
взаимобрачных коллективов. Стоит отметить, что определенные положения
данной работы остались актуальными и сегодня.
Золотарев с 1930 по 1932 год живет и работает в Ленинграде,
параллельно обучаясь в аспирантуре. Удивительно насыщенный период
работы Золотарева обусловлен еще и его участием в ряде археологических
экспедиций. В 1930 г. в Волжской палеолитической, в 1931 г. в Амурской
этнографической — и преподавал на правах ассистента в Ленинградском
институте философии, литературы и истории. После окончания аспирантуры
Золотарев уезжает обратно в Москву, где начинает работать в МГУ. Вместе с
этим Александр Михайлович преподает в Московском институте философии,
литературы и истории, в Воронежском пединституте. При этом сам
Золотарев учувствует в ряде этнографических и археологических экспедиций
1934, 1936 и 1940 годов. Две в бассейн реки Амур и одна в Ханты-
Мансийский национальный округ. Золотарев смог получить степень
кандидата исторических наук без защиты диссертации и вместе с этим
получил звание доцента по древней истории.

Сложная и довольно политизированная обстановка заставляла
Золотарева колебаться в своих политических взглядах в рамках
внутрипартийной борьбы. В период широкой дискуссии о методах и
средствах коллективизации. Но сам же Золотарев впоследствии признавал
свои ошибки, после осуждал троцкизм и его проявления. В своих работах он
отражал полное согласие с политикой партии, хотя сам не числился ни в
комсомоле, ни в партии. При этом следует сказать о достаточно замкнутом
положении советской науки. Все передовые исследования, которые
поступали с Запада, были дозированы, а доступ к ним порой сознательно
ограничивался деятельностью специальных служб. Но, как известно,
обширный исследовательский материал, который был доступен западным
коллегам – этнографам привлекал внимание Золотарева. Для того, чтобы
грамотно его интерпретировать необходимо было как минимум знать на
довольно высоком уровне иностранные языке. Именно благодаря чтению
зарубежной научной литературы многие советские ученые могли строить
свои теоретические выкладки по ранней истории эволюции человека и его
социальной организации. При этом стоит отметить, что в стране
победившего социализма в основу научного подхода был положен
марксистский метод исследования. Основной уклон делался на работы
Маркса, Энгельса и Моргана. Именно у этих авторов Золотарев мог
почерпнуть достаточно много разнообразной информации о состоянии
первобытного общества. Зачастую процесс исследования и научного поиска в
Советском Союзе осложнялся теми или другими политическими причинами.
Тем не менее, основная работа Золотарева «Происхождение экзогамии»
увидело свет. Работа была новаторской и довольно прогрессивной для своего
времени. Автор отмечает, что само явление экзогамии возникает, как
средство подчинения первичных половых инстинктов социальным нормам
поведения. А сама идея ограничения браков между близкими
родственниками крайне важна и представляет собой, наверное, первую
попытку осознания единства человеческой группы, укрепления социальных

связей внутри группы, рода, общины и подчинению личных интересов или
влечений общественным. Отдавая должное Моргану и Энгельсу, Золотарев
остается свободен от всего устаревшего в их работах. Говоря об
ограниченности возможностей буржуазной науки, он в полной мере
опирается на добытые ею надежные данные. Придерживаясь концепции
«первобытного коммунизма» и следуя марксистской методологии, он ищет
для этой концепции новые основания: факты не позволяют говорить о
коллективном производстве у охотников и собирателей, равно как и о
коллективной собственности на орудия труда, и Золотарев выдвигает идею о
том, что первобытный коммунизм зиждется на коллективной собственности
на землю, — идею, на которой позднее (уже 60—80-е годы) воспитывались
советские этнологи по крайней мере двух поколений
В соответствии с фактами современной ему этнологии он избегает
главных «марксистско-эволюционистских» фетишей — группового брака,
родовой организации и примата матрилинейного счета родства.
С каждым годом своей научной карьеры этнограф опубликовывал
огромное количество трудов. В 1931 году выходит статья «Проблемы
австралийской культуры». В ней автор рассматривает и высказывает
предположение относительно происхождения аборигенной культуры
австралийцев от одного протоплемени переселенцев из эпохи палеолита.
Впоследствии данная теория получила закономерное подтверждение через
археологические раскопки. Можно вспомнить такие работы как «К вопросу о
генезисе классообразования у гиляков» 1933 года, «Родовой строй и религия
ульчей» 1934 года и так далее. В конце же 30х годов XX века Золотарев
печатал статьи, которые обозначают теоретико-методологические основы
исследования ранней истории и эволюции человеческого обещства. При этом
автор подчеркивает пересмотр моргановской периодизации, на которую
опирался Энгельс
К 1940 г. в «Ученых записках» Московского областного
педагогического института увидела свет статья «К истории ранних форм

группового брака», где Золотарев акцентирует внимание на одном из таких
частных устаревших положений, а именно на положении о
кровнородственной семье. Под кровнородственной семьей Морган, как
известно, понимал такую универсальную и наиболее раннюю в стадиальном
смысле форму 217 семьи, которая якобы основывалась на браке группы
сестер с группой братьев. Реконструкция этой гипотетической формы семьи
опиралась на малайскую классифицирующую терминологию родства. А. М.
Золотарев, отметив, прежде всего, что Энгельс в предисловии к четвертому
изданию «Происхождения семьи, частной собственности и государства»
высказывал некоторые сомнения по поводу этой моргановской
реконструкции. Далее подробно, в строгой научной традиции (следуя в
основном за У.Риверсом) анализирует номенклатуры родства, относимые к
типу малайских, и приходит к выводу, что между такими номенклатурами и
тем, что Морган называл кровнородственной семьей, «нет никакой связи».
Война. Какое короткое слово и сколько всего кроется за ним. Боль
потери и радость победы. Трагедия поколений, которых выбила из
привычной колеи война и заставила повернуть на военную дорогу.
Миллионы людей, бросившие привычные дела, покинувшие отчий дом и
взявшие в руки оружие, чтобы убивать похожих на себя людей. Юноши,
которые стали глубокими стариками, родители, которые похоронили своих
детей. Все это приносит с собой война. Как выразился известный русский
классик Л.Н. Толстой: «Война – это самое противоестественное состояние
для природы человека».
История нашей страны пестрит войнами. Но есть одна война - огонь,
которой до сих пор горит в сердцах граждан, а события и пережитая трагедия
отзывается эхом в каждом из нас. Это Великая Отечественная война 1941 –
1945 годов. Важно хранить память о тех событиях, а понимать причины и
последствия этой войны. Война заставила практически каждую семью
перенести невероятные тяготы и лишения. Независимо от профессии и рода
своей деятельности фактически каждый гражданин считал своим долгом

встать на борьбу с нацизмом. Не стал исключением и выдающийся ученый-
этнограф Золотарёв, Александр Михайлович.
Война выдернула из привычной жизни миллионы простых жителей
СССР. Мир в одночасье разделился на черное и белое. С одной стороны, был
страшный враг, который вероломно пришел в твою жизнь с целью нарушить
ее перекроить под свой уклад или просто убить тебя и все, что тебе дорого. С
другой стороны, встали свои, товарищи, мелкие распри ушли в стороны,
большая беда пришла в каждый дом и каждую семью, и чтобы преодолеть ее
необходимо было единение. И этого единения наша страна смогла
достигнуть. Все для фронта, все для победы был девиз тех лет. Людям было
за что воевать, что защищать.
Тем не менее, война не только породила массовый героизм, но и
искалечила судьбы миллионов людей. Причем, как тех, кто страдал на
фронте, так и тех, кто пал под подозрение в государственной измене. Сам
выдающийся этнограф и педагог с приходом войны ушел в ополчение,
предварительно отправив свою семью в эвакуацию, в Ташкент. Как мы знаем
из истории, ополченцы не могли дать серьезного отпора до зубов
вооруженной армии фашистов, которая была еще и механизирована.
Зачастую ополченцы сражались подручными средствами, хорошо, что было в
достатке стрелковое оружие, гранат же, противотанковых ружей, а в
особенности техники – не хватало. Не удивительно, что сражаясь зачастую
стойко, но неумело ополчение проигрывало. Не стали исключением и наспех
сколоченные части, где пришлось встретить боевое крещение Золотареву.
Попав в ряды ополчения, и доблестно защищая столицу нашей родины
– Москву, Золотарев не избежал участи поражения. При этом перешел в
части артполка стрелковой дивизии, но уже 4 октября 1941 года попал в
окружение вместе с группой бойцов из своей дивизии. При этом из-за наспех
организованного наступления немцы не могли обеспечить надежную охрану
пленных, поэтому Золотареву удалось сбежать, избежав тем самым
страшную участь пленённых фашистами людей. Тем не менее, после

перехода линии фронта его жизнь не стала легче, все еще шла война и
оставаться в стороне мужественный ученый и настоящий мужчина просто не
мог. Он проходит фильтрационные мероприятия и возвращается в
действующую армию, но уже в роли лектора по политической части 145
запасного артиллерийского полка. К сожалению, служба в этой части была
для нашего героя не долгой. Уже 2 сентября 1942 года ученого приговорили
к 10 годам тюремного заключения в лагерях. Нашелся тот, кто донес на
ученого о том, что за 35 дней плена, он якобы стал агентом фашистов и был
ими отпущен для ведения подрывной деятельности в тылу советских войск.
Пережить заключение Золотареву было не суждено. На сегодня
известны страшные условия содержания или даже их фактическое
отсутствие, в которые попадали советские граждане, обвиненные по
политическим статьям и тот тяжелый труд, который они выполняли. А. М.
Золотарев пусть и избежал нацисткой пули, но не смог пережить кошмара
советского ГУЛАГА. 6 апреля 1943 года один из величайших исследователей
скончался от банального авитаминоза и истощения организма в
исправительно-трудовом лагере, расположенном в Ухте Коми АССР. Не
дожив два года до окончания войны и долгие 9 лет до своего фактического
освобождения.
Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вывод, что звезда
великого этнографа А. М. Золотарева ярко появившаяся на научном
небосклоне нового социалистического общества, смогла загореться. Осветить
путь части советской интеллигенции и бесславно погаснуть в мраке
советских лагерей. Трудно представить какие бы еще великие открытия мог
бы совершить этот потрясающий человек, обладавший невероятной
трудоспособностью и преданностью любимому делу. Но история
распорядилась иначе. Судьба Золотарева не является чем-то
исключительным. Многие из мыслящих людей подвергались гонениям в 30-
40е годы XX века. Наше отечество лишилось десятков выдающихся
исследователей и ученых, которые могли бы обогатить ее науку, искусство и

культуру. Сделать свою Россию по настоящему передовой державой. Но
времена были крайне тяжелые, находясь во враждебном, капиталистическом
окружении советское правительство было мнительно и в каждом думающем
человеке видело не всегда его добрые и талантливые начинания, но
предательство и угрозу. Именно этим обуславливаются те жестокие меры,
которые были предприняты в отношении научного сообщества и
интеллигенции тех лет. Война лишь усилила мнительность властей. Именно
это и погубило великого ученого А. М. Золотарева. 29 июля 1957 года
ученый-этнограф будет реабилитирован посмертно с формулировкой «за
отсутствие состава преступления».
Тем не менее, труды великого этнографа не утратили своей
актуальности, в особенности его археологические изыскания, проведенные
на Дальнем Востоке. При этом часть его наследия до сих пор не изучена и
ждет того исследователя, который обратиться к ним и заново откроет
научному сообществу. Монография о ульчах, которая является фактически
единственной в своем роде, и основана на наблюдениях данного народа, ярко
показывает нам пытливый разум и талант этнографа. На мой взгляд, именно
выводы и открытия Золотарева, которые имели под собой конкретную
эмпирическую основу, показывают нам основные моменты ранней истории
человечества, что обеспечивать прогресс отечественной этнологии,
культурологии и этнографии.

Список литературы

1. Артемова О. Ю. А. М. Золотарев: трагедия советского ученого//
Репрессированные этнографы : Вып. 2/ Сост. и отв. ред. Д. Д. Тумаркин. —
М. : Вост. лит., 2003. — С. 193—226: ил. — ISBN 5-02-018321-0