Статья Н.Гумилёва «Наследие символизма и акмеизм» как декларация акмеизма

Введение
Литература XX века развивалась в обстановке войн, революций, затем
становления новой послереволюционной действительности. Все это не могло
не сказаться на художественных исканиях авторов этого времени.
Литературные течения, противостоящие реализму, назывались
модернистскими. Развитие модернизма имело свою, весьма напряженную
историю. Художественные свершения участников движения навсегда
остались с нами и для нас. Наиболее известным направлением в
модернистской литературе был акмеизм. Одним из ведущих поэтов-
акмеистов был Николай Степанович Гумилев. Он родился 3 апреля (по
старому стилю) 1886 года в Кронштадте, где его отец работал военным
врачом.

Теоретические основы акмеизма
Акмеизм в литературе – течение, которое возникло в самом начале 20
столетия и получило большое распространение среди всех поэтов, которые
творили свои шедевры в этот период времени. Преимущественно он зацепил
русскую литературу, а также стал своеобразным ответным ходом в сторону
символизма. Данное направление характеризуется четкостью, предельной
ясностью и приземленностью, но в то же время в стихах поэтов-акмеистов
нет места бытовым проблемам.
Акмеизм в литературе всегда отличался чувственностью, склонностью к
анализу человеческих чувств и переживаний.
Как таковой философии, которая определила бы в то время акмеизм в
русской литературе не было. Подобная точка опоры сложилась лишь в
процессе существования и процветания стиля, когда на свет уже стали
появляться первые стихи его представителей, исходя из которых можно было
определить всю суть написанного. Таким образом, акмеизм в литературе
отличился реалистичным взглядом не только на общую картину жизни, но и
на достаточно «неземные» проблемы, которые связаны с чувствами и

душевными переживаниями. Ключевую роль в любом произведении, по
мнению авторов, должно было играть слово. Именно с его помощью с
предельной точностью должны были выражаться все мысли и события,
которые описывались.

Н.С. Гумилев. Наследие символизма и акмеизм
Выросший и сложившийся в эпоху высокого развития русской поэтической
культуры, Гумилев смотрел на эту культуру как на величайшую ценность и
был одушевлен идеей ее дальнейшего поддержания и развития. Причем в
отличие от поэтов-символистов идеалом Гумилева была не музыкальная
певучесть стиха, зыбкость и неопределенность слов и образов (насыщенных
в поэзии символистов «двойным смыслом», ибо цель их состояла в том,
чтобы привлечь внимание читателя не только к миру внешних, наглядно
воспринимаемых явлений, но и к миру иных, стоящих за ними более
глубоких пластов человеческого бытия), но строгая предметность,
предельная четкость и выразительность стиха при столь же строгой,
чеканной простоте его внешнего композиционного построения и отделки.
В начале 1910–х гг. Гумилев стал основателем нового литературного течения
— акмеизма.
Он говорил, что символизм угасал, произведения перестали быть
актуальными. На смену символизма идет новое направление – акмеизм,
требующее большего равновесия сил и более точного знания отношений
между субъектом и объектом, чем было в символизме.
 В статье изложены основные положения новой теории. "Новому
направлению" было дано два названия: акмеизм и адамизм (с греческого -
"мужественно-твердый и ясный взгляд на жизнь") . Главным их достижением
Гумилев считал признание "самоценности каждого явления", вытеснение
культа "неведомого" "детски мудрым, до боли сладким ощущением
собственного незнания".