Эссе на тему: "Искусство как "вне-себя-бытие" на основании текста Тульпе И.А. "Религия и искусство в их отношении к человеку"

Эссе

Искусство как «вне-себя-бытие»

на основании текста Тульпе И.А. «Религия и искусство в их отношении

к человеку»

Ирина Александровна Тульпе, автор большого количества научных
работ, связанных с темами искусства, религии и мифологии. Основной
вопрос, который она затрагивает в данной статье - «для чего человеку
искусство и религия?». Для этого необходимо разобраться в самих явлениях
искусства и религии, в их материальном и интеллектуальном виде.
Известно, что искусство является неотъемлемой частью жизни
общества, поскольку отражает сущность людей. Пытаясь объяснить
происхождение искусства, автор приходит к выводу, что первоначально
искусство начинается с восхищения каким – либо явлением и желании его
скопировать.
Человек в том или ином виде искусства реализует себя в качестве
творца. Таким образом, человек пытается из мифоритуального контекста
какого-либо персонажа, явления, события, вещи, перевести его в плоскость
индивидуализации. При этом то, что им создано может считаться
произведением искусства только до того момента, пока оно способно
казаться не тем, чем его создал автор. Человек, пытаясь скопировать
определенное событие, пытается раскрыть замысел его бытия. Ирреальное
искусство гораздо шире имеющейся реальности мира, благодаря тому, что
оно реализует полноту человека, а не его «малость».
По мнению автора, реальным в контексте искусства является то, что
«не требует усилий для утверждения своей реальности», это физическое
наличие (холст, грунт, мазки краски и прочее), В то время как образ,
складывающийся из красочных пятен на холсте, ирреален. Искусство,
трансформируясь, постепенно переходит из реального мира в отдельный
параллельный мир. Автор называет этот процесс «самость искусства».

Получается, что художники, стремясь всячески к своей свободе и
самовыражению, создают из ничего нечто, которое способно формировать
новую реальность. Так, в произведении искусства объективируется
субъективность человека.
Я согласна с И.Тульпе, что взаимоотношения человека с «иной
реальностью» в искусстве и религии не тождественны. Они одновременно и
похожи, и отличаются друг от друга. Религия предполагает под
ирреальностью – нечто сверхъестественное, а искусство – нечто, сотворенное
самим человеком. Стало быть, в религии человек пытается познать себя как
«идеального», а в искусстве он стремится познать свою «реальность».
Результатом религиозного познания является попадание в «иную
реальность».
Искусству характерна некая неопределенность, ведь ни автор, ни
будущий зритель, не могут знать всего содержания его объекта. Бывает так,
что описать словами произведение искусства просто невозможно. Ведь
искусство для каждого свое, «для – себя – бытие» человека. Когда художник
отходит от реальной картины мира, включая воображение, создается
настоящее произведение искусства.
Искусство выполняет множество функций: познавательную и
воспитательную, нравственную и коммуникационную, эстетическую и
психологическую. На мой взгляд, одной из главных среди них является
воспитательная, так как она проявляется в способности произведений
искусства формировать целостную человеческую личность, а также ее мысли
и чувства. По мнению автора, основная функция искусства –
компенсаторная, когда человек пытается постигнуть прекрасное, убегая от
«беспрекрасного».