Эссе на тему: "Тому, кто не постиг науки добра всякая иная наука приносит лишь вред". М.Монтень"

«Тому, кто не постиг науки добра всякая иная наука приносит лишь

вред». М.Монтень

Содержание
1. Введение
2. Основная часть
3. Заключение
4. Список использованной литературы.

Введение

Основными понятиями в морали является «добро» и «зло». В них
наиболее полно проявляется специфика морали в отличие от искусства, науки,
главными смысловыми ориентирами которых выступают понятия «прекрасное»
и «истина». Понятие «благо» фиксирует наличие родовых ценностных
ориентаций, однако оно не предполагает наличия личностно значимой формы
при самоутверждении, не дает основания считать благо и добро
тождественными понятиями.
Вместе с тем свободная самореализация субъекта нравственной культуры
сохраняет свое генетическое первородство с объективным ценностным
фундаментом человеческой жизни, обобщенным категории «благо». Личность
в условиях классической древности внутренне подчинена идеалу коллективной
жизни. Развитие личности в средние века ведет к ориентации на безграничную
свободу, и все же она еще не выделилась из типичных поведенческих
стереотипов. Личность в условиях Возрождение предусматривает прежде всего
осознание своей особенности, своей отдельной роли в общем культурной среде.
Свободный выбор человека между добром и злом возможен только в
пределах культуры, только внутри ее.
Общение и разъединения, не нарушает естественной нравственности на
уровне обычая и общих моральных ценностей и идеалов, удерживают

человеческую жизнь, при всей его драматичности и конфликтности, в рамках
культуры.
Нравственное и неморальное является результатом выбора человеком
между традициями и новаторством, старым и новым. Крайние формы
аморализма (убийство, посягательство на жизнь, честь, достоинство человека и
его права и т. п.) является разрушением общественной природы человека,
культуры, нравственности и не имеют никаких оправданий, какими бы целями
они не прикрывались.

Основная часть

Добро является компонентом морали и одной из важнейших
категорий этики. Определение и понимание сущности понятия «добро»
оказывает влияние на развитие и значение других нравственных категорий,
ведь категория добра является фундаментальной, основной.
Добро - это высшая ценность человека, которая наполняет жизнь
определенной целью, смыслом. Добро способно наполнить существование
человека определенным содержанием и смыслом, который будет сопровождать
нас всю жизнь. Ведь, оно является идеальной формой жизни, которую мы
хотим видеть. Монтень склоняется к мысли, что полнота человеческой жизни
определяется не количеством прожитых лет, а тем, как эти годы прожиты, и
здесь уже многое зависит от самого человека и от его воли. Мыслитель дает
убедительный ответ: «Жизнь сама собой ни хороша, ни плоха: она сосуд блага
и зла " [5, с. 105].
Определяя сущность добра, Спиноза пишет: "В добром я буду понимать
... что составляет для нас, как мы наверняка знаем, средство к тому, чтобы все
больше и больше приближаться к определенному нами образца человеческой
природы; под злом - то, что, как мы наверняка знаем, препятствует нам
достичь такого образца»[3, с 495].
Обратим внимание на слова Спинозы о сущности добра. Под ним
философ понимает не какие конкретные проявления хорошего в человеке, а, в
первую очередь, то, что способствует приближению к совершенной

человечности, или, к "образца человеческой природы". Добро в его
сущностном измерении - это все то, что утверждает разумность и
нравственность человека.