Театральность как отражение игрового восприятия действительности в социокультурных практиках (на примере диснейленда)

Введение.Актуальность исследования обусловлена его необходимостью создания новых форм игровой культуры. Человечеству необходимо учиться поддерживать ценности, транслируемые художественными средствами, которые нужны государству. Культура выступает, как духовное проявление человечества, а развитие цивилизации видно через технологии. В мире всё держится на духовных скрепах, именно человек является духовным существом, наделённым определёнными художественными качествами. Театральность же выступает, как игровая художественная форма. Игровое восприятие является константой во все времена, а человек, как существо социальное - игровым субъектом.
Игровая культура начала терпеть существенные изменения, начала происходить индивидуализации игры, доминирование в игровых интересах людей, вытеснение коллективных затей эгоистическими. «Стремление человека к простым удовольствиям, усиление потребности извлекать наслаждения из иных занятий, позволяет говорить о становлении «гедонистического» типа игровой культуры».[29,с. 21]
Современная культура стремительно показывает заметный спад снижение дидактической, познавательной функции игры. Люди привыкли получать всё легко и пользоваться тем, что имеют, с наслаждением, это так же переносится на детскую игровую культуру, что пагубно на ней сказывается. Изменяется характер партнерства, который присутствует в традиционных играх, оно заменяется виртуальным, не настоящим – технической подделкой, компьютером, который является тем, что вводит человека в иное пространство и является суррогатом, то есть, компьютер не является естественным заменителем настоящей игры, он просто, как искусственная среда.
Тем самым, игра постепенно превращается из средства социализации ребёнка в фактор социального отчуждения и самоизоляции. Негативный аспект здесь выступает через то, что происходит размывание ценностных ориентаций в осознании молодёжи, вкусов, критериев и норм оценки социальных явлений и процессов. Ярче всего это проявляется в заметном суждении и утрате социально ценных эмоций, порождаемых игрой. Современный ребёнок всё больше ориентируется на личную выгоду, личное удовольствие в игре, на личную пользу, перенося эту модель поведения в реальную жизнь, в настоящие отношения с реальными людьми. [29,с.21]
Ребёнок должен учиться входить в игру и выполнять свою роль с удовольствием, а не делать это, потому что этого требуют интересы коллектива. Когда ребёнок чувствует удовлетворение от собственного превосходства, это не всегда хорошо, так как он должен не только к этому стремиться, его должен радовать сам процесс игры, само действие.
Если дети будут стремиться только к получению удовольствия, то игра из педагогического явления превратится в суррогат. Сейчас мы можем видеть, как через экраны телевидения видны эти проблески. [29, с.26]
Самое главное, что в условиях современности, игровая культура провоцирует «уход ребёнка в себя», замыкание на собственных комплексах, погружение ребёнка в личностные переживания, которые не получают поддержки извне. Также, на фоне стресса, у ребёнка, может случиться чувство вины, за несоблюдение правил игры, из-за отсутствия личностного игрового опыта, за неумелые действия в игре и подобное. В связи с этим, у ребёнка формируется замкнутость, неверие в собственные силы, он чувствует себя одиноким, самоизолированным от сверстников, что пагубно влияет на его развитие и психику. И тогда ребёнок прибегает к виртуальным игрушкам, ведь техническая машина не скажет обидных слов, она позволит погрузиться в иную реальность. Виртуализация сознания ребенка обычно провоцируется его погружением в иную (виртуальную) игровую реальность при помощи компьютера, игровых приставок, которые позволяют создать упрощенную модель настоящей подлинной жизни, «эффект присутствия», уйти от жизненных проблем». [29, с.28]
Происходят противоречия в международном игровом опыте, так и в отечественной игровой практике, ограничение и сокращение игрового пространства жизни человека. Понижается культура игры, её ценности и качества отходят на второй план. Происходит снижение творческого импульса в обществе, дефицит духовности. Так как люди не осознают, какую роль играет театральность и игра в жизни каждого человека.
Новые игровые формы в культуре – это способ поддерживать многовековой опыт игровых практик, а также внедрять в общество ценностно-ориентированное влияние на воспитание детей, создание семейных площадок для отдыха, обучения и развлечения.
Объект исследования: театральная природа Диснейленда как отражение игрового восприятия действительности.
Предмет исследования: игровые практики, педагогические и ценностные установки проектов Диснейленда в мировых опытных экспериментах для детей.
Цель работы: выявление тенденций социокультурных игровых практик, театральности и вариативности детских парков развлечений на примере Диснейленда.
Задачи:
Определить место и роль театрализации на примере детских парков развлечений в условиях современности;
Рассмотреть историческую классификацию происхождения игр;
Рассмотреть происхождение театральности, как явления в научной литературе;
Изучить театрально-игровые формы, заложены в образовательно- развлекательных парках развлечений в мировой, российской и уральской праздничной культуре;
Разработать методологические подсказки для создания игровых площадок, с помощью социокультурных практик и феномена театральности.
Научная новизна исследования. Работа представляет собой попытку исследовать такой важный аспект как формирование и создание новых игровых площадок для различных социальных групп, с помощью игрового театрального восприятия в современной праздничной культуре.
Теоретическая значимость работы заключается в доказательстве присутствия театрально-игровой стратификации в празднике.
Практическая значимость работы заключается в разработке режиссерских рекомендаций в создании празднично - игровых площадок. Результаты исследования могут быть использованы в работе, при разработке семейных праздников и формировании ценностных отношений, между детьми и взрослыми в современном обществе.
В работе использовались методы:
-наблюдения,
- историко-логического анализа,
- сравнения,
- случайной выборки,
- фронтального изучения литературы.
Структура работы: Работа состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка и приложений.
Глава 1. Специфика игрового мира, театрального по своей природе. Есть знаменитая фраза: «Вся наша жизнь игра, а люди нём актёры». Ведь действительно, каждая минута – театральна. Можно, согласится с этим утверждением или нет, но жизнь действительно вовлекает нас в некую игру, которая идёт своим чередом по определённым правилам и канонам. Хотя, если всегда есть схема одинарных действий, то зачастую такая упорядоченность приводит к уничтожению фантазии и почвы для простора воображения.
Игрой можно назвать следующие друг за другом скрытые и дополнительные трансакции (Трансакция — это единица общения, которая состоит из стимула и реакции). Например, стимул: «Привет!», реакция: «Привет! Как дела?». Во время общения (обмена трансакциями) наши эго-состояния взаимодействуют с эго-состояниями нашего партнёра по общению с точно определённым и известным исходом. Игры всегда состоят из нескольких серий ходов, это относится к тому, если мы будем говорить как про детские игры, так и про взрослые игры. Ведь, по мнению Эрика Берна, писателя книги «Игры, в которые играют люди», во взрослых играх мы видим переклички с играми из детства. Здесь говорится об играх, которые предопределяют человека, как социальное существо, для которого игра, это как определённый модуль поведений и действий в его жизни. Игра как заявленная форма отличается от процедур, ритуалов и другого времяпровождения тем что, в них имеются скрытые мотивы, а так же желание добиться выигрыша. Процедуры несут в себе мотив успеха, ритуалы бывают полезными и эффективными, времяпровождение – выгодным и интересным. Всё это показывает чистосердечность в действиях. Они могут нести в себе элемент соревнования, но не конфликта. Игры же наоборот могут нести в себе драматичность, а не просто захватывающий исход, могут быть нечестными. [4]
Жизнь людей наполнена театральным поведением, хотя раньше понятие театральности связывали, с чем-то напыщенным, неестественным, того что идёт против природы. Но время не движется на месте и с течением событий, театральность стала даже мерой и основой для похвалы. В театральности содержаться миросозерцательные первоосновы. А игра обусловлена, как одна из составляющих театральности. Игра является полифункциональным процессом моделирования реальности, в различных условиях, имеет рекреационный или познавательный характер, который позволяет самореализоваться субъекту, а также помогает ему воспроизводить и развивать культуру. Игра способствует созданию новых феноменов культуры, развивает творческие способности индивида, приобщает его к сфере коммуникации.[17]
Можно сказать, что игра- это собирательная форма творческой дееспособности людей, которая помещена в оковы театральности. Она способствует развитию людей любого возраста и является ярким ретранслятором культурных ценностей.

1.1. Генезис игр театрального происхождения. Как уже говорилось в прошлой главе, игра содержит театральную природу. Это обусловлено её спецификой, так как театральность – это отхождение от нормы, а игра – это специфическая деятельность людей, где можно порой допустить исхищрение и обман, так как исполняющий роль, зачастую примеряет на себя другой образ и начинает чувствовать себя по иному, по театральному.
Откуда же возникло понятие игры? Понятие игры в разные времена и культуры, несла противоположные понятия. В русской культуре, игра вначале закреплялась, как феномен маргинального поведения (юродство), осложнённый представлениями о святой и ангелически наивной детскости. Про игровой мотив, написал К.И. Исупов «В XVIII—XIX веках он получает разнообразные интерпретации в виде театрализованного поведения социальных групп (“помещик в усадьбе”, “вольнодумец в изгнании”; “уходы” всякого рода) или в рамках личной биографии (ролевые амплуа И. Крылова, А. Дельвига, А. Пушкина). Во второй половине XIX века мотивы “игры жизни”, “куклы”, “маски” и “личины” заняли центральное место в художественных картинах мира». [13]
Структурно-типологический метод позволяет говорить о том, что игра выступает как одна из реализаций человеческой деятельности. Так как она всегда подвергалась видоизменению, вместе с обществом, переходя на новые ступени развития, сохраняя присущую ей совокупность атрибутивных качеств. Проходя различные этапы эволюции, игра стала формировать необычную сферу культуры, как игровая. Культура – это сложно развивающееся система, которая задаёт определённый характер человеческой деятельности. Игровая культура имеет свои границы и специфику, стоит наряду с такими подсистемами, как политическая, правовая, нравственная, художественная, экологическая культура. [2, с. 4-5]
Игра выступает отростком художественной фантазии. В психоаналитических концепциях игры именно её символичность определяется как основная характеристика и функция. Это направление проявило себя в игрологии, в концепции американского психотерапевта Э. Берна. Обыденности, утилитаризму и пошлости человеческого бытия противопоставляется игра, внося в него оттенки, начиная от трагического, до ликующего праздничного чувства жизни. Культурологическую же характеристику для разных видов игры предложил И. Хейзинга. Он считает, что игра есть добровольное действие, либо занятие, совершаемое внутри установленных границ места и времени по добровольно принятым, но абсолютно обязательным правилам с целью, заключенной в нем самом, сопровождаемое чувством напряжения и радости, а также сознанием «иного бытия», нежели «обыденная» жизнь. [20, с.10-11]
Ценный вклад в определение культурологических оснований феномена игры привнес немецкий философ и культуролог Э. Финк. Если, по мнению Й. Хейзинги, игра возникла до появления человека, то Э. Финк указывает на ее прямое человеческое происхождение и функционирование только в антропологическом измерении. [2]
Отечественный ученый С. Смирнов, принимал признаки игры, которые определил Й. Хейзинга, а также добавил, что у всякой деятельности свои правила и нормы, свой хронотоп, она может быть как забавой, так и серьезным делом. Все упирается в некую особую онтологию не только игры, но и человека вообще. К. Ушинский отмечал, что игры из детства, оставляют более сильный и значимый вклад, чем игры действительности. В. Розин предполагал, что игра размещена в пространстве, нахождение которой задаются психологией, культурологией и семиотикой. Метод изучения его был основан на псевдогенетической реконструкции, то есть на последовательном воссоздании в мысли все более сложных, генетически связанных форм и структур игры. [32]
Также, одной из важнейших функций игры, наряду с функциями социализации является консолидация, то есть игра – укрепляет, соединяет, интегрирует и сплочает. [19] Важны и не менее интересны народные игры. Они показывают нам, насколько разнообразна культура, сколько всего ценностного идёт именно из этих игр. Все народные игры, а именно из них пошло много вариаций в современности, можно распределить на определённые блоки. Игры из блока «Человек и природа»: ручеек, ловись рыбка, вороны и воробей, змейка, бои петухов. «Быт русского народа»: охотники и утки, рыбаки, невод, домики, золотые ворота, каравай, игры с песнями и хороводами. « Игры русских детей»: лапта (тягло, бить-бежать), горелки, чижик (пыж, муха), чехарда, салки, жмурки, считалки, третий-лишний, хоровод, вышибалы, игры с завязанными глазами. «Русские народные состязания»: перетягивания в парах (сидя, стоя, за руки, за веревку, за палку) тяни в круг, достань камешек, перетяни за черту, бои на бревне, цепи кованные, колокол.
Также, игры классифицированы по содержанию и сложности построения игры: «простые игры»: перетягивания в парах (сидя, стоя, за руки, за веревку, за палку), тяни в круг, достань камешек, тяни на булавы, бои на бревне, у медведя во бору, салки, жмурки, снежки, считалки, ловись рыбка, каравай, кто дальше, игры с мячами. «Командные»: змейка, ручеек, лапта (тягло, бить-бежать), городки (рюхи, чухи), чижик (пыж, муха), чехарда, домики, игры с песнями и хороводами. [23] Русская народная игра выступает как свободная деятельность, приносящая радостные эмоции, преодоления трудностей, а также радостей победы. Она способствует самоанализу, который позволяет выявить то, насколько реализовались поставленные цели, понять саму непринуждённость процесса. Такая игра имеет соревновательный, творческий характер, приносит радость, так как позволяет попробовать себя в новых ролях, а это заявляет о природе театральности и подчёркивает преобразовательную функцию.
Театральность проявляется в игре, выступает, как качество личности, как склонность к противоественному, демонстративному поведению. В игре дети также, подражают порой взрослым, берут на себя их роли, иногда по особенному развивают сюжет, проявляя своё творчество, как хотят, при этом используют подручный материал, игрушки и вещи.
По мнению К. Баннова, игра – способ человеческой деятельности, направленный на апробацию, демонстрацию человеческих качеств, свойств, умений, потенций, определяемый конвенционально выработанными правилами и не предполагающий получения прагматически значимого результата, ценного за пределами игры. [2]
Игра локализована, имеет определённое место и пространство для поля деятельности.
Мысли, изложенные выше, подтверждают то, что у определения игры как у формы культуры, нет ни одного научного определения. «Учёные отталкиваются от интуитивного осознания, соответствующей культуры, определенной реальности и места игры, которое она занимает в локальном и общемировом пространстве». [20, с. 10-11] Но, можно утверждать, что игра является способом театрализованного воплощения поведения в жизни, помогает человеку импровизировать и самовыражаться, что играет значительную роль в человеческой жизни.


1.2. Классификация игр и их разновидность, в контексте театральности. Теории происхождения игр, театральных по своей природе, актуализируются и в настоящее время. В предыдущей главе дано несколько теорий происхождения такого понятия, как «игра». Уже выявлено, что игра, это вторичный продукт деятельности человека, что она оказывает огромное влияние на жизнь социума, привнося в него свои краски и оставляя след театральности на жизни людей.
Про происхождение игр, про их классификацию, про то какие они бывают, ведутся большие споры, по мнению учёных мира прошлых веков и современности. Опираясь на ряд исследований и педагогический опыт, можно констатировать тот факт, что человеческая игра – это такая деятельность, в которой появляются социальные отношения между людьми вне условий, непосредственно утилитарной деятельности. Из всех теорий наибольший интерес вызывает та теория, которая гласит, что ребёнок в своем развитии повторяет всё развитие, совершённое человечеством от первобытного состояния вплоть до современного.[40]
Концепция Н. Евреинова по поводу происхождения игры, очень точно описывает взаимосвязь игры с театрализацией в жизненных проявлениях. Вся природа представлена Евреиновым, как динамичная система, в которой существует внутренняя борьба, являющаяся определяющей и движущей силой эволюции. Обыкновенному порядку вещей оказывается непрерывное сопротивление в виде высвобождающегося инстинкта театральности. Человек как бы отходит от тех рамок, которые ставит ему природа и он хочет отличаться от примитивного скота. Он выходит за рамки, которые диктует ему природа, расширяя свои возможности и способности, преодолевает необходимость внешнего мира. Превращая связь действительного и нереального, игра трансформирует (превращает) телесное в духовное, облагораживает реальность, но не морализует. (Морализа́ция — механизм психологической защиты, сходный с рационализацией и выражающийся в бессознательном поиске способа убедить себя в моральной необходимости происходящего). Закон морали противостоит закону свободы, ибо игра, есть особенный инструмент свободного выбора. [16] Она, как и театральность порой проявляет себя спонтанно, но ярко, так как этого требует человеческий организм, который содержит в себе множество сенсоров и знаний, которые люди могут не осознанно, но проявлять.
Игры – исторически принятый, естественный и органический элемент культуры, представляющий собой самостоятельный вид деятельности, индивида, в которой происходит воспроизведение и обогащение социального опыта предшествующих поколений, норм и правил человеческой жизнедеятельности через принятие игровой роли, виртуальное представление игрового пространства, условий собственного бытия в мире. [29, с.10]
Именно такая деятельность актуализирует возможности личности, побуждает её искать новые, ещё неосвоенные способы решения жизненных проблем в игровой форме. Наряду с этим театральность выражается в игре. Происходит своеобразный всплеск творческих порывов человека именно через театральную игру, хотя порой её считают симулякром, так как то, что является неорганичным человеческой природе, не всегда оценивается, как высшая степень творческих заслуг человека. Самым понятным проявлением игровой природы человека является театральная игра, в ней ярче всего выявляются основные принципы игрового поведения – не быть собой, надеть маску, перевоплотиться, создать другую реальность.
К театральной игре, тяготеют в основном все виды игр независимо от целевой направленности и разнообразия. «Подражательные (мимикрические) игры – театрализованные игры, имеющие целью исполнение определенной роли; атональные (состязательные, в том числе азартные и интеллектуальные) игры дают возможность игроку, независимо от личных качеств, почувствовать себя сильным и возвыситься над другими, надеть маску «победителя»; художественно-эстетические игры (создание художественных произведений) позволяют ощутить себя Творцом, создать свой мир, то есть в какой-то степени уподобиться Богу и т.д.» [16] Также, существует ещё несколько взглядов на классификацию игр. Первым взглядом является то, что игра выступает, как забава для ребёнка, как удовольствие. Можно сказать, что в игре развиваются психические способности, коллективные действия, чувство товарищества и другие. Но именно этот взгляд на игру является, как односторонний. Вторым взглядом является то, что игра выступает, как средство физического воспитания, при котором улучшается дыхание, мышцы, кровообращение. То есть, можно сказать улучшает общее состояние человека. А третьим взглядом является то, что игру рассматривают, как средство социального воспитания.
Также существуют языковые игры, которые хорошо себя проявляют в коммуникативной сфере. [25,с. 10-11] С помощью языка транслируется множество информации. Те игры, в которые играют люди, передаются от поколения в поколение. Любимые игры конкретного человека, могут быть прослежены как в прошлом у его родителей, так и в будущем у его детей. Также может это отразиться на следующих поколениях. Таким образом, анализ игр происходит на обширном историческом фоне. «Переходя из поколения в поколение, игры могут изменяться, но при этом наблюдается сильная тенденция к вступлению в брак между индивидами, играющими в игры, которые принадлежат одному семейству (если не одному роду). В этом состоит историческое значение игр». [4]
Таким образом, можно сказать, что игра разнопланова и содержит множество элементов. В игре также существует столкновение интересов, но именно это учит ограничивать каждому ребёнку себя в поведении, когда это необходимо. Взгляд на игру, как на средство воспитания, более приближенный для человеческого понимания. Ведь в ребёнка с самого младенчества учат чему-либо через игру. Это способ коммуникации, который оптимистично влияет на процесс обучения, а также является хорошим средством воспитания ребёнка.

1.3. Детская игра, как способ познания мира. В предыдущей главе, была рассмотрена театральная природа игры, а также её классификация и разновидность. Было сказано, что игра – это многогранный процесс, включающий в себя и педагогическую, и терапевтическую и познавательную функцию. Театральность проявляет себя через игру имманентно, она выявляет свои корни в игре, так как это огромное поле для реализации деятельности.
Игра первоначально начала давать свои корни там, где начиналась игра в познавании самого себя, то есть в самом детстве. Это проявлялось в барахтании, хватательных движениях руками, дрыганье ногами, игра губами, крики, лепет, царапания, движения головой, ощупывание себя и прочем.
Специфика и интерес этих игр заключается в осязании, зрительном и слуховом восприятии, а также в игре ртом (при речевых и сосательных движениях). Общим характером этих игры является познание самого себя, упражнения на органы чувств, упражнения основных двигательных способностей, отсутствие чувства ритма. Также, существует множество игр с предметами. Ребёнок семи, восьми, девяти месяцев играет с различными предметами. В игре с предметом ртом, он определяет твёрдость самого объекта, насколько он колется, какой он по форме, какого вкуса. Когда ребёнок начинает бросать предмет, то так он формирует своё пространственное представление.
Игры именно этого периода детства носят характер монотонности и повторяемости, для того чтобы усвоить слуховое ощущение, звук, течение времени, познание свойств и форм. То есть, происходит этап понимания связи себя с внешним миром. Как говорил психолог В. Вунд о том что, в детской игре объект должен оставлять, возможно, свободное место фантазии, хотя это именно то правило, которое зачастую забывают и не применяют на фабриках по изготовлению детских игрушек. Так же он утверждал, что одинокая игра более нуждается во внешнем объекте, над которым могла бы работать фантазия, нежели игра совместная.[3]
«Педагогический потенциал игры включает: социализирующие возможности игры, позволяющие ребенку осознавать себя частью большого социального организма (общества), постигать нормы и традиции этнокультурного бытия, интегрировать социокультурный опыт предшествующих поколений и осваивать способы его трансляции потомкам». [29,с.11]
Когда ребёнок проходит этап узнавания, то он начинает постепенно всё активнее взаимодействовать с социумом. Игры с окружающими детьми, а также с взрослыми, построены на эмоциональном элементе. Таким образом, у маленького человека формируется концентрическое отношение к окружающим предметам и людям. Дети приобретают такие умения, как: контроль над своим телом, преобладание над предметами, а также господство над изменениями соотношений. Целью такого внедрения в сознание ребёнка идёт в том, чтобы дать ему примитивный образ окружающего мира, подготовку, чтобы ребёнок мог войти в него, неся свободный характер. Также, это выявляет способность включать театральность в поведении с малых лет.
Примерно к трём годам, период младенчества заканчивается и исчерпывает себя. Ребёнок уже конструируется, начинает развиваться как личность. Его чувства совершенствуются, мышцы становятся крепче и он уже умеет их контролировать. Он учится ходить, а для этого у него формируется волевое напряжение. Органы чувств становятся достаточно развиты: он слухом отличает тональность музыки (хотя довольно интересный феномен, когда ребёнок, ещё находясь в утробе матери, также реагирует на музыку и существует множество теорий, как музыка влияет на человека и его психику), довольно совершенно развиваются органы и зрение. Образуются и слагаются отвлеченные представления. Дальше ребёнок начинает постепенно осваиваться. Он берёт именно те знания, которые будут в первую очередь необходимы ему для выживания, а затем для удобства и комфорта. Дети начинают создавать постепенно себе те условия, в которых в будущем они хотят существовать. Также, они могут проявлять себя как личности со своими взглядами, со своей особой спецификой поведения, то есть, они начинают постепенно осваивать театральность. Не зря, в детских садах мы можем увидеть целый город под названием «Поиграем во взрослых». Через игры в различные профессии дети имитируют и представляют то, как им подходит та или иная роль, та или иная стезя, которую они постепенно нащупывают. Дети очень ревнивы к тому, что считают непременно своим. Для них родители, их одежда, а также любимые игрушки считаются чем-то собственным. В них формируется здравое чувство эгоизма, которое нельзя отрицать, но которое должно быть развито в меру. Они учатся создавать что-то новое и необыкновенное не идентичное другим, так как им необходимо иметь что-то своё, уникальное и неповторимое.
Дети также любят изготавливать себе кукол самостоятельно из различных тряпок, деревяшек и прочих средств изготовления. Они настолько любят эту игрушку, что с какой-то стороны находят в ней зарождение чего-то живого схожего с человеком. При этом, накормив в игровой форме куклу, они зачастую отказывают себе в еде. Насколько уникально это явление и какой характер театральности оно носит.
Игра – естественное и органичное в культуре, её важная часть. Также, нужно понимать, что только лишь с помощью игры невозможно изменить социальную действительность, нельзя полностью огородить от социально-негативных тенденций. Позволяя ребёнку входить в игровой мир, в мир грёз и иллюзий, нужно помнить о том, что этот процесс так же должен быть дозирован, иначе, если пересечь черту и данные действия выйдут за грани реальности. Ведь когда ребёнок повзрослеет ему, может быть трудно входить в социальное общество, в то пространств, в котором пребывает человек. Нужно менять не игровую культуру, а культуру самого общества, нужно внедрять в их сознание чувства гуманности, человеколюбия, милосердия, товарищества, сострадания и сопереживания. Тогда и детская игра станет подлинно гуманистичной, будет адекватно отражать сложившуюся в обществе систему отношений. [29, с.38]
Подводя итог вышеизложенному, можно утверждать, что детская игра – способ проявления театральности и самовыражения на самом начальном этапе жизни. Это детские мотивы и желаний, которые проявляют себя через особую театральную проявленность.

1.4. Ролевые игры, театральные по своей природе. Как было сказано выше, с самого детства в индивиде начинают проявляться признаки театральности, они выявляют природу личности и истинные желания. Также, можно отметить, что жизнь театральна со всех сторон. В пользу этого утверждения, можно привести множество подтверждений, которые излагаются ниже.
Ведь если убрать из жизни всю театрально-обрядовую сторону, а именно то как люди разыгрывают сынсценированную жизнь, читая романы и книги, то как искусно передразнивают кого-то либо подражают, то можно увидеть, что для не театра остаётся так мало времени.
Всё что делают люди – приводит к определённому результату, отрицательному или положительному. Они играют удобные для их натуры роли, для достижения определённых целей. Ведь человек, как правило, во всём ищёт выгоду, показать себя, зачастую и обмануть кого-то, обхитрить, обвести вокруг пальца, чтобы показать свои способности, можно даже сказать «театральные способности». Ведь все действия со стороны выглядят, как хорошо разыгранные сцены и если посмотреть на ситуации со стороны зрителя, то можно многое подметить и зафиксировать.
Даже собственно на репетициях по подготовке к спектаклям, актёры зачастую играют ещё до начала самого спектакля. При читке, разборе ролей, притом, как они ставят мизансцены, выстраивают диалоги и отношения между собой, то также можно найти театральность во всём её проявлению. То как режиссёр упорно и усердно поясняет подопечным сценическую задачу, развитие пьесы, всевозможные перипетии, хотя сам режиссёр в данный момент играет тоже определённую и одну из важных ролей организующего всей толпы и воссоздании целой картины будущего спектакля.
Ролевая игра с живым действием является одним из видов игровой деятельности человека, целью которой является приближение к сходству между имитационными действиями играющих, манипулирующих символическим материалом, а также настоящими действиями людей в жизненном и деятельностном контекстах. В качестве атрибутов и символов выступает одежда, орудия, способы поведения, которые изложены в исторических, художественно-литературных и других источниках. Исследователями выделяется несколько функций ролевой игры живого действия: образовательную, мотивационную, развивающую, воспитательную, коммуникативную, обучающую, компенсаторную, терапевтическую, релаксационную, психотехническую и рекреативную. В такой игре важна отработка характера, нравственных проблем персонажа и выводы, которые человек делает после игры.
Также, возможна классификация ролевой игры живого действия на основании специфики игры: 1) Игра на вживание – где происходит максимальное воспроизведение, где нужно чутко почувствовать культуру и быт той или иной эпохи, цивилизационные особенности, систему ценностей, ощутить дух и колорит эпохи, вжиться в образы персонажей, понять их поведенческую природу, внутреннюю логику поступков и мировосприятия. 2) Игра-модель, где целью служит интеллектуальное соревнование. Для мастеров игры возможна проверка адекватности созданных ими моделей (экономических, политических, демографических и других). 3) театральная игра, целью которой является развитие актёрских талантов участников, достижение красоты внешнего эффекта. 4) Политическая игра, целью которой является путь к выигрышу через интриги. 5) Военно-спортивные маневры, целью которой состоит задача в том, чтобы выиграть в военной игре. 6) Игра-реконструкция, целью которой является максимально приближенное воспроизведению исторических событий. 7) Игра-шутка, которая носит досуговый и развлекательный характер.
Как можно подметить, у ролевой игры множество проявлений и разветвлений. Для этого может использоваться множество находок, которые возникают благодаря различным источникам, историческим справкам, личном опыте, художественных произведениях и так далее. Способность к самореализации зависит от того, насколько и в какой степени человек может пользоваться игровыми ролями в реальной жизни. А проявление ролей, будь они даже социальными, можно также отнести к феномену театральности.


1.5. Императив игр театрального происхождения. Было подмечено, что ролевая игра, является разноплановой характеристикой театральности. Ведь люди проявляют игровые и театральные качества в различных локациях и при разных обстоятельствах. Хочется упомянуть, что театральность входит в игровое пространство и аккумулируется там. Игровое пространство – это та платформа, при которой наиболее эффективно идёт процесс освоения общенационального культурного наследия. Можно сказать, что игровое наследие оно, как устное народное творчество.
На самом деле, весь опыт, который люди получили именно в детстве, сказывается на их дальнейшей жизни. Любимые игры, будучи элементами его жизненного сценария, которые в итоге определяют его судьбу. Это в дальнейшем может выразиться на браке, на хорошей должности на работе, на повышении и так далее. Это будет выступать своего рода как «вознаграждение» за те или иные услуги. Родители, которые хотят воспитать ребёнка, как сильную и эмоциональную личность, должны уделять большое внимание обучению детей определённым процедурам, ритуалам и обеспечивать их нужным времяпровождением. Если родители закладывают ребёнку это с детства, то в дальнейшем у ребёнка вырабатывается определённый взгляд, на выход из определённой ситуации, он без труда сам выбирает школу, колледж, свою вторую половинку и так далее.
«Многократные клинические наблюдения показывают, что игры по своей природе имитативны и первоначально возникают как результат деятельности Взрослого в ребенке (неопсихический аспект личности)». [4] Если во взрослом игроке удаётся пробудить ребёнка, то этот компонент личности начинает активно себя проявлять, наступает психологическая игра. Например, если взрослые люди активно начнут в кругу друзей ностальгировать и вспоминать, те игры и выдумки, которые происходили в детстве, то у большинства слушателей возникнут радостные, живые и ностальгические эмоции. Можно сказать, что люди любят быть слушателями, представлять что-то, воображать, сопереживать другим именно в те события, которые переживали сами или те, которые трогают душу за живое. Это, как роль матери и ребёнка, который плачется ей в жилетку, а она его усердно утешает. Проявление театральности, на подсознательном уровне.
Театральный дух продвигает людей, помогает им перенести горести и обиды, позволяет раскрыть свои тайные мотивы и желания. Сколько в данном проявлении магии и волшебства. Театральность выступает двигателем в осуществлении определённых целей и задач, как говорилось ранее. Также, существует эксцессивный театр (театр для себя), это то проявление, которое как можно ярче раскрывает эгоистическую натуру человечества, так это позволяет выявить тяготение человека именно к театральной игре. С одной стороны, такой театр приводит лишь к удовлетворению своих потребностей, не опираясь на другие желания. А с другой, это тот театр, который позволяет человеку лучше понять свою сущность, своего рода это лекарство от бездельничества и лености.
Из процесса рождения ребёнка, из его способности и готовности к обучению, из охоты, свадьбы, похорон, человек первобытной культуры также, как и человек поздней культуры устраивает чисто театральный характер.[11] Театральность находит своё выражение в деятельности субъекта, это обусловлено тем, что видов деятельности может быть недостаточно, а сфера осмысленного конструирования элементами структуры театральности не носит скрытого характера. Поэтому, то клише, который носит данный тип, может быть лишь открытым, перемещаясь и мигрируя от театральной деятельности. Театральность находит свою реализацию благодаря опыту артистизма. Артистизм же, порождает и воспроизводит не культуру, а именно своё отношение человека к миру и самому себе. Это талант, который проявляется, во время театрализации.
Способ выражения артистизма за пределами или реализация допустимого проявления в рамках театральности, есть не что иное, как игра. Именно этот концепт игры и артистизма выдаёт то, что театральность выражается через оформленную проявленность, как своеобразное исследование. «Детерминанты театральности, признаваясь базовыми, проявляют её скрытый эмпирический уровень, процессуальный характер которого, присутствует в формуле «игра–деятельность–артистизм». [36]
Игра даёт возможность развиваться, активизироваться, актуализировать природные задатки, даёт толчок совершенствованию интеллекта, воли и эмоциональной сферы. Также, игра даёт дидактические возможности, которые облегчают вхождение ребёнка в мир знаний, постижение основ наук, а также приобщение социокультурному наследию. Игра с какой-то степенью имеет психотерапевтическую силу, создаёт адаптивные условия для отношений с детьми и разрешения конфликтов, это проявляется. Также, существуют диагностические возможности игры, которые позволяют отслеживать динамику развития человека, как интеллектуального, так моторного-практического и эмоционального роста человека. Игра предоставляет возможность для некой спонтанности человека, даёт волю эмоциям и полёту фантазии, является проявлением театральности.
Театральность, как таковая предусматривает отхождение от определённых шаблонов, а игра, как её составляющая, позволяет давать выход свободе. Субъектом свободы в игровой реальности выступает «человек играющий», который вступает добровольно в игровые модели поведения. Условный план игры детерминирует фантазию и воображение человека, то есть свободу творческого сознания. Через чувства и способы выражения проявляется психологический аспект человека играющего. Ценностный аспект игры заключается в принятия драгоценности бытия, в ту же очередь и бытийность театральности. Совместная игра позволяет сделать чужие чувства своими, через неё проявляется отношения товарищества. Игра, как проявление театрального поведения, создаёт интерактивную реальность. В реальных моментах совершенных игровых переживаний человеку играющему открывается созидательность к красоте мира. Игровое занятие в своих совершенных формах объединяет в себе лучшие мгновения человеческой жизни, позволяет воспитывать культуру чувств.[26,с. 29-30]
Существенным признаком и чертой игр людей принято считать не проявление неискреннего характера эмоций, а их управляемость. Это видно в те случаи, когда проявление эмоций в чрезмерной степени влечёт за собой наказание. Игра – это не только развлечение и веселье, она может быть опасной для её участников, так как, вживаясь в роль, применяя на себя амплуа театральности, человеком могут двигать порой нечеловеческие силы. Нарушение правил в социуме может вызывать негативные эмоции у людей, игра будет воспринята негативно, если она несёт в себе урон ущерб для жизнедеятельности. Вот почему так важна фраза «Играй, да не заигрывайся».
Можно проследить, почему же люди, так любят играть, почему азарт порой превыше разума и рассудка, а театральность проявляется почти во всём? Существенной чертой игры в любом её проявлении является именно кульминация, выигрыш. Все предварительные действия и ходы делаются для того, чтобы изначально подготовить ситуацию, которая приведёт к выигрышу. Всё это планируется из расчета того, что каждый ход будет приносить положительные эмоции и впечатления. Всё это обуславливается тем, что в игре есть определённые маски, которые предопределяют поведение игроков задолго до самой игры. Это характерность театральности, которая приветствует наличие маски в игре, так как это позволяет вжиться в роль с наибольшим успехом.
Игровая маска определяет признаки самой игры: неутилитарность, необыденность, временность, удовольствие, разрядку, свободную деятельность. Именно по таким признакам она противостоит социальной маске. Ведь, во-первых, социальная маска применяется в обыденной, деловой, серьёзной жизни, игровая же является частью и атмосферой праздника, она выступает как противоположность реалии.
Во-вторых, если сравнить бескорыстный характер игровой маски, то можно увидеть, что действия социальной маски личности имеют проявленный прагматический интерес, так как она является средством выгодной стратегии завоевания признания. В-третьих, игровая маска по своей природе приносит людям удовольствие, социальная же маска либо эмоционально нейтральна, либо становится неким отягощением, приносит неудобства и страдания, так как указывает на ограниченное существование человека.
В-четвёртых, игровая маска является временным показателем, так как человек может при желании выйти из неё или отказаться, если почувствует дискомфорт. Социальная маска может как бы стать частью лица, «прирасти» к нему на всю жизнь, и для того чтобы её сменить бывает нужно немало усилий. Это в дальнейшем может перерасти во фрустрацию или кризис личности. Благодаря социальной маске, человек интериоризирует, то есть переходит из вне во внутрь по отношению к смыслам, которые формируют внутреннюю установку «я обязан, я должен». Противоположная же ей игровая маска наоборот реализует установку «я хочу и я смогу».[8] То же самое, можно проследить в природе театральность, ведь как не что иное, она позволяет вырваться эмоциям и желаниям наружу. Поэтому театральность всегда связана с публикой. Исполнитель, зачастую питается энергетикой зала, становясь центром внимания.
Одной из функций театральной игры является – удовлетворительное использование и структурирование времени. Также, многие игры, в театральном выражении, выступают своеобразным лекарством, они обеспечивают людям душевное здоровье.
Но также есть и некоторые люди, у которых есть желание постоянно играть на чьих-то чувствах, нервах и эмоциях, психическое равновесие у них неустойчивое, они не знают, чего хотят от жизни и если их лишить возможности поиграть, то они впадут в депрессию и отчаяние. Иногда именно это состояние вводит человека в психоз. То есть, можно сказать, что для некоторых людей игровая модель поведения является центральной в их деятельности.
У игры, которая проявляется в театральном аспекте, есть разные степени «а) игра первой степени — социально приемлемая в данном кругу; б) игра второй степени — такая игра не грозит непоправимым ущербом, однако игроки предпочитают скрывать ее от посторонних; в) игра третьей степени ведется до последней «точки» и может закончиться в операционной, в зале суда или в морге».[4] Игра обладает таким свойством, как поиск вариативности, креативности, поиск нестандартных решений в пределах заданных правил. [24, с.14]
У театральной природы игры, также есть самодостаточная функция, которая находит свою опору в этическом содержании. Игровая культура бывает честной, так как идёт игра по правилам, справедливой, так как состязательный дух игры даёт шанс выиграть каждому, а также свободной, ведь в игру люди вступают добровольно. [26, с. 21]
Весь императив театральной игры, даёт возможность людям рассматривать жизнь, не просто как способ существования, а как наполненную смыслом составляющую часть её. Театральность, как воздух, которым дышать люди, они её не видят, как таковую, но остро в ней нуждаются. Иначе жизнь станет пресной и скучной, и потеряет былой смысл.

Глава 2. «Бытийность театральности, как порождение игрового восприятия действительности». В предыдущей главе рассмотрена игровая природа театральности во всём ей многообразном применении. Выявлена специфика игр, театральных по своей природе, их характеристика и вариативность. Но что же такое театральность, как данность человеку?
Вопрос о театральности был актуален во все времена, на эту тему в последние десятилетия написано много статей и защищено диссертаций. Театральность проявляет себя в любой сфере коммуникации: научной, международной, производственной, политической, деловой и во многих других.
Сама театральность существовала за много лет, до существования самого театра как такового. Театральность актуализируется как основа эстетического в понимании игрового мира и артистизма, отражает её эволюцию в классической, неклассической, постнеклассической философии и культуре. Например, в философской классике театральность является тем условием невозможности осмыслить реальность, как познаваемую и способную к ненастоящему, искусственному преобразованию. «… В скрытном, латентном виде русский театр существовал всегда, что народные игры и обряды <…> и театр в современном понимании – лишь разные фазы в развитии одного и того же явления». [11, с. 32.] Люди с древних времен пытались внести в нашу жизнь краски празднества, уходили от каких-либо норм, пытаясь создавать что-то новое и необыкновенное. Например, то, что мы сейчас считаем чем-то обыденным, раньше только входило в саму культуру, только нащупывался этот путь, который привёл человека к самому понятию – театральность.
«Театрализация представляет собой синтез драматических, зрелищных и игровых элементов культуры, особое социально-культурное явление, предполагающее презентацию всей совокупности фольклорных жанров как исторически сложившейся художественной системы.» [27 с. 13]
Если вспомнить даже древние племена, когда человек занимался пронизыванием и прокалыванием кожи, хрящей и зубов для продевания или вставки перьев, колец, кусков кристалла метала или дерева, процессом набивания татуировок, выравнивание волос, уродование формы лица, что это как не желание преображения, по факту, театральность в чистом виде. [11, с. 48] Ведь функцией одежды является, как защита тела, так и его демонстрация. Одежда выступает, как определённая знаковая система, которая раскрывает сущность человека, явление внутреннего во внешнем. Так как, само по себе обнажённое тело невыразительно и семантически не выражено.[12] Именно поэтому люди и пытались всегда себя как-то приукрасить, выделить из общей массы и толпы. Ведь как людям выделяться, если не с помощью различных приспособлений?
Все люди похожи, у всех здоровых людей есть две ноги, руки, голова, туловище (туло), глаза, нос, губы и для того чтобы как-то выделяться на фоне общей массы, люди и придумывали на протяжении многих веков различные способы, чтобы хоть как-то выделиться. Можно сказать, что человек издревле был своего рода новатором, преобразующим свою жизнь и реальность.
Формулировка театральности состоит в том, что это свойство бытия самого человека, исконно биологическая черта. Человеку характерен инстинкт, про который ни одна наука не давала чёткого определения. Под этим понимается инстинкт преображения и противопоставления образам. Образы человек принимает из внешнего мира, сам придумывает, анализируя прошлый опыт и знания.
Каждая секунда жизни по своей сущности – театральна. Театральность – своего рода, как профессионализм, заявленная форма искусства. Хоть искусство и субъективно, но проявление театральности, это как один из аспектов этого явления. Люди, зачастую сами разыгрывают множество сценок, а иногда даже и целых спектаклей в жизни. Человечество как будто бы вовлечено в некий процесс показа своей жизни в условиях бытия. Театральность просачивается и внедряется в жизнь людей, преображая как человека, так и саму жизнь.
Жизнь по своей природе театральна. Можно увидеть, как через формы выражения самого себя человек идентифицирует себя в окружающем мире. Можно взять во внимание мысль, что театральность, как своего рода нарушение, преступление. Но разве суть театра не в том, чтобы наоборот выходить за определённые рамки, установленные природой, обществом и государством?[11, c.145] Это идёт как своего рода индетерминизм, отказ от общепринятых правил и норм. Как бунт естественному, простому и наскучившему.
Полагаясь на это высказывание можно прийти к мысли, что человек привык действовать в пространстве свободно, что ему хочется быть творцом своей жизни, своей реалии. То есть, человеку хочется входить в общество в определённом «наряде», который можно описать, как общее состояние физического, морального и эмоционального состояния. Он боится быть таким, каким он является на самом деле. Эту роскошь он позволяет только при самых близких ему людях, а для остальных обычно он выбирает определённую социальную роль, для некоторых ситуаций, определённые повадки и поведение, которые несёт в социум. Как сказал, знаменитый писатель Оскар Уайльд: «Естественность – самая трудная роль». Именно поэтому, люди так часто отходят от общепризнанных установок, они находятся в поиске самого себя, через проявление чужого в себе. Примеряют маски, которые как броня, порой помогают человеку пройти тот или иной этап в жизни.
Подводя итог, вышесказанному можно отметить, что театральность – это способ уйти от клишированных установок, привнося в жизнь игровую окраску, для того, чтобы изменять жизнь согласно тому, чего хочет человеческая душа, будь то смена масок или просто игровая позиция.
2.1. Человеческие маски. Бытийность театральности, как уже было сказано выше, находит свои корни в самой древности. Люди привыкли действовать упорядоченно, но при этом, опираясь на свои мотивы и желания. Так как, человек- это существо в первую очередь – потребительское. Человек по собственной воле делает что либо, преображает себя и демонстрирует окружающим совсем не то, кем он является на самом деле. Не зря у слова «демонстрирует» заложен корень «демон», что подтверждает то, что в человека, кто-то будто вселяется и управляет им. Таковая игровая эксцентрика позволяет оперировать игровой маской в прямом или переносном значении слова.
Человек как бы утаивает своё лик и являет и демонстрирует телесно-душевные силы. Театральность самоизменения пытается выставить наизнанку и осмеять высокую патетику. Как, упоминается в работе Бахтина, что игровая театральность органически связана с гротеском.
Ведь и вправду, человеку присущ набор характерных ему поведенческих норм. Бывает люди, живут совсем не своей жизнью. Можно услышать высказывания наподобие: «Это совсем не для Вас», «Вы живёте чужой жизнью», «Не повторяйте судьбу своих родителей» и в таком роде. В таком случае люди пытаются указать человеку, что он вышел из своей привычной жизни, перенял на себя чужой, совершенно другой образ и продолжает в нем существовать. «Главное – не быть самим собой! – вот императив человеческой души». [11 c.156]
Люди всегда стремились показать свою разноплановость. Человеческое общество становилось и преобразовывалось со временем, а это идёт как показатель трансформации биологических форм жизни. Человек привык действовать в согласии с поведенческими механизмами, научился быть стратегом, так же он и в ходе эволюции унаследовал качество создания масок для своей личности.
Маски бывают различного рода дефиренциальны. Есть маски, которые в природе способствуют выживанию, они же в культуре человека получают новый смысл. Эта маска способствует развитию и становлению самого человека, а не только его физических механизмов.[12] Природные инстинкты переставали со временем быть таким мощным средством, на их смену приходило в жизнь человека что-то более значимое и ценное, то, что вырабатывало поведенческую культуру человека. Также, созданию и сохранению человеческого опыта, его трансформации способствовали ещё с древних времён различные ритуалы и обычаи.
Можно проследить, что именно образование в человеческих культурах ритуалов, генетически подходит в ритуальному поведению животных. Существует одно существенное качественное отличие культурно-исторических ритуалов от естественно-биологических. Ведь с помощью ритуалов человек создаёт реальность, которая состоит из символов. Маска – это накладка на лицо из разнообразных материалов. Маска может быть в виде антропоморфного или зооморфного изображения, ведь маска известна человеку ещё со времён неолита. [12] То есть, это сокрытие своего лица, когда человек как бы прячет свою истинную сущность, примеряя при этом чужой образ, а вместе с тем рождается поведение, обусловленное тем, что человек вживается в определённую роль. На работе человек так же надевает маску, она выступает в качестве регулятива, который как бы держит человека, не давая ему вольности в поведении. Можно сказать что это выработка того уровня доступных действий, которые человек должен соблюдать.
Маска также в архаичной культуре раскрывается в социальном, сакральном и игровом аспектах. «В игровом аспекте смысл маски раскрывается в праздниках символического обновления мира, ритуалах перемены статусов, оргиастических культах и в фареюво-пародийном образе шута, трикстера, клоуна».[12] За маской может скрываться то, что она нарушает нормы социального устройства, она как бы скрывает человека, она диктует ему определённую игровую роль, через которую он реализуется в полной мере и свободно. Маска выступает в различных функциях и системах: как знаково-коммуникативная, защитно-адаптивная, магическая, мнемоническая, социализирующая, индивидуализирующая.
Можно сказать, что человек всегда придумывает для себя приспособления, чтобы жить насыщенной и интересной жизнью, наполненной смыслом. Для этого он и создаёт отличительные маски и образы, которые помогают ему в той или иной ситуации.

2.2. Проявление театральности в жизни. Выяснив, что человеческая маска, это способ скрыть свой естественный настоящий облик, и проявить другую личность и характер, через чужой образ, можно сказать, что это является театральным проявлением. Театральность – это та константа, которой можно оперировать в данном случае, так как театральность проявляет себя во всём её многоликости и многообразии.
В жизни интересна каждая мелочь. Манера поведения, интонации, действия и то, что побуждает к этому. В спектакле жизни можно увидеть множество различных проявлений, множество крупиц, которые составляют всю картину. Поскольку это культурный театр, на нём может находиться отпечаток некой режиссуры, некого театрального модуля и даже духа живого и свежего. В жизни люди становятся актёрами театрального представления, даже не догадываясь об этом.
Изо дня в день, человек находится в череде различных событий, которые как калейдоскоп, показывают разноплановость и вариативность самой жизни. Если взять пространство, как форму обустройства, как некую оформленность чего-либо, то можно заметить, что в жизни человека много места занимают также мизансцены. Они выявляют человеческое поведение, его социализацию и вхождение в то пространство и состояние, в котором пребывает в данный момент человек.
Индуктивно-дедуктивный метод позволяет, рассмотреть, как люди ведут себя при смене различных локаций и мизансцен в повседневной жизни:
- в автобусе, люди определяют своё место в пространстве можно сказать интуитивно; кто-то стоит прямо перед проходом, загораживая его тем самым и создавая неудобства другим; кто-то садится поближе к кондуктору, чтобы помогать передавать мелочь за проезд; кто-то всю дорогу из принципа стоит на ногах, показывая тем самым стойкость своего характера.
- в школе, обычно процессом рассадки управляет учитель, наверняка все помнят, что двоечников часто сажают за парты с отличниками, дабы подтянуть знания тем, кто менее успевает, а громко смеющихся друзей рано или поздно отсаживают друг от друга. А если рассмотреть выход учеников к доске, даже при решении примеров, то можно понять, что место перед доской является своего рода сценой. Учитель, уверенно доносящий знания до учеников, активно жестикулирующий и который ведёт себя спокойно перед доской и учениками, как бы передаёт им ту энергетику и тот посыл, с которым им предстоит выходить к доске.
- в гостях, обычно рассадкой гостей занимаются непременно сами хозяева дома, так как они знают лучше нравы гостей их предпочтения и пожелания. « Входит гость и гостья. Хозяйка дома усаживается на диван и усаживает рядом с собой гостью, хозяин садится в кресло направо, а гость в кресло налево.»[11]
-в армии, мы видим так же некие мизансцены, в которые солдатам приходится входить при определённых обстоятельствах. Мало того, там есть определённый режим, который задаёт тон всему действию. Можно сказать, что время служения в армии – это, как предлагаемое действие в театре. При постановках часто объясняют, как и почему должны вести себя герои. Здесь же, это проявляется аналогично. Солдатам, на срок служения нужно принять уставы и законы, того места, в котором они пребывают. Иначе за их нарушения принимаются меры по наказанию. Это значит, что солдаты не принимают те роли, которые им даёт режиссёр- главнокомандующий. Им не естественно это проявление, им тяжело в этом длинном спектакле.
- в музее, люди занимают удобные для них места, кто-то хочет поближе рассмотреть произведение искусства, а кто-то просто похвастаться и продемонстрировать красивое платье. Люди также встают в разные позы, пытаясь выразить своё отношение к увиденному и это естественно.
- в фотосессиях, человек также очень избирателен. Фотографы, которые хорошо знают, что хотят получить от проделанной работы, заранее выбирают локацию, декорации- как костюм действия, образы, позы и общую концепцию картины.
Человек в обыденной жизни такой, какой он есть. Вся наша жизнь показывает всю многогранность человеческого поведения в выражении самой театральности, через определённый ряд знаков, которые проявляются в человеческих действиях. Театральность завязана на её эстетических взглядах, она является отражением, как философских предпосылок, так и искусства. Она выражается общезначимым амплуа смысла культуры, которая собрала в себе творческую доминанту любого из её элементов. Она является феноменом, включающим в себя возможности существования явлениям, ценностям, нормам, традициям, определённым свойствам, которые служат всем культурам, независящим от географического ареала, времени в истории и социального устройства. Исходя из сказанного, можно подметить, что театральность является общим атрибутом каждого из элементов культуры, которая говорит о ней как об общесоставляющей культуры в целом. «Само слово «театральность» восходит к топике метафорических наименований, отличающихся общим признаком между прямым и переносным значением слова». [36]
Если разобраться в вопросах о человеческом проявлении и выражении себя в определённых обстоятельствах, то можно понять, что в человеке многое предопределяет природа. Именно она давала человеку опору во все времена. С древних времён человек привык действовать поэтапно, он знал, как и что нужно сделать, этому его учили обстоятельства. Чтобы прокормить себя и свою семью он должен был учиться охотиться, разводить огонь, чтобы жить в тепле и уюте, он должен был создавать себе условия для жизни, которые соответствовали погодным условиям. Можно сказать, что человек создавал тот быт, в котором он существовал. Быт, который окружает человека и по сей день.
Человек, существует в мире свободно, он развивается к чему-то стремится и добивается в идеале. В случае же, если человек существует индиффирентно, то это не приносит никакой пользы обществу и миру в целом. Бытийность позволяет эмпатии проявляться естественно, поскольку человек чувствует слияние с миром, проявляет свою природу и способность к выражению. Делая упор на прошлое время, когда только зарождалось население, то можно подметить, что всё то, что человек выработал тогда, с большим успехом используется и сегодня. В древнее время человек разводил огонь, охотился, учился облагораживать то место, в котором он пребывал. Переносясь на современность, можно увидеть, как человек научился преобразовывать и использовать тот многовековой опыт, который он получил. Особенно в последнее столетие, человечество совершило огромный рывок в науке, технике, культуре и многом другом. Это показывает то, что человек постоянно к чему- то стремится, меняет свою реальность, внося в неё необходимые обществу изменения.
Люди, привыкли мыслить клипово, у современного человека с утра в голове имеется план, который он будет воплощать в течении дня. Это как своего рода установка, которая помогает действовать рационально. Можно сказать, что каждый человек своего рода сценарист своей жизни, так как, то что происходит в жизни, является не чем иным, как определённой программой. «Сценарность как один из признаков театральности есть не только дискурсивная подлинность многоликого синкретизма, она ещё и не имеет внешних черт и «характера», редуцируясь до уровня простого сравнения». [36] Сценарность – это своего рода» утопическая подлинность», которая находится на грани осознаваемой игры - фикции. Можно сказать, что способность человека организовывать себя, продумывать свои действия является свойством проективности. Это как способность режиссёра, продумать весь спектакль наперёд, но при этом, меняя его по ходу действия.
Свойство театральности отвергать не логично, так как оно присутствует в жизни людей, хотят они того или нет. Люди любят отходить от реальности, любят придумывать шоу и становится их участниками. В ритме современной жизни, можно проследить, как в последнее время человек часто пытается преобразить ту реальность, в которой он существует. Люди ходят на множество квестов, в цирк, театр, который также бывает очень разным и многоплановым, например, иммерсивный театр, театр кукол, театр драмы и так далее. Они идут за эмоциями и впечатлениями. В связи с этим можно проследить, что человеку не хватает в условиях реальности чего-то нового и необычного, того что заставит их встрепенуться. Также, можно из этого сделать довод, что чем дальше человечество развивается, тем больше оно пытается заполнить своё пространство чем-то новым. Поэтому в последнее время набирают популярность различные экстремальные виды развлечений. У людей горят глаза от того, что может нанести вред им самим или кому-то другому. Но это выступает как своего рода болезнь «кровавого шоу». Николай Евреинов выразил следующее мнение: « …инстинкт театральности сильней порою в человеке даже инстинкта самосохранения». [11, с. 237.]
Театральность, как феномен бытия культуры задавая символичность, является модусом действия, а не только способом передачи информации.
Театральность, также является способом создания художественного текста, включает в себя невербальные способы донесения авторского замысла- декорации, костюмы, мимика персонажей и т.д. [28, с.6] Она мыслится атрибутивным признаком в феномене бытия культуры, а также определяется как способ игрового мира.
«В открытости иному — внетеатральному миру — театральность обнаруживается эксплицитным использованием специфической метафорики, которая может выступить результатом произвольной художественнофилософской рефлексии, либо отсылкой к различным источникам (от философских трудов до театральных теорий и произведений философов постмодернистов)». [36]
Эмпирическое бытие театральности в философско-культурологического аспекте выражается в артистической и игровой деятельности. Выделение видов театральности и их данных разрешает оригинальный каркас, смысловой структуры общей единой природы теоретико – концептуального контекста театральности, составляющего из неотъемлемых составляющих артистизма и игра. Театральность, это как способ бытия игрового мира и артистизма, связана с разнообразием культур и смыслов. Можно так же выделить, что театральность рассматривается в хронологической парадигме иллюстративного материала, определяющего её статусы, виды, онтологию и своеобразие их природы. Являясь одним из существенных атрибутов культуры, театральность как выражение её бытия представляет собой уникальную форму человеческой игровой бытийности и артистической способности человека участвовать и взаимодействовать в ней.
Театральность выступает, как перформативная направленность действий акторов, то есть позволяет вносить импровизацию действующих лиц, является основанной на структурно-семиотическом характере (то есть, стремятся к максимально полному повторению себя в диахронии, к почти неизменяемому воспроизведению, от поколения к поколению, своих социальных институтов) социального пространства. Можно сказать, что у театральности есть такие базовые признаки как: репрезентативность, то есть, соответствие характеристик выборки характеристикам популяции или генеральной совокупности в целом, также контекстуальность, то есть, условие осмысленного употребления той или иной конкретной языковой единицы в речи, и перформативность, то есть, он рассматривает поведение и жесты человека как результат идентичности. [28,с. 15] Человечество привыкло всю жизнь играть, это как своего рода становится обыденностью и определённой нормой. В повседневности, в сферах даже ни как не относящихся к культуре и искусству часто можно услышать следующие выражения: «Твоя игра на пять копеек», « Актёр из тебя так себе», «Хватит притворяться», « Будь собой», «даже не вздумай хитрить» и так далее. По повадкам, манерам и поведению можно увидеть, что человек по своей природе театральный. А это проявляется во многом.
Театральность повседневности находит свою реализацию через общую демонстративность, это всегда игра живого исполнения, которая может разворачиваться в любом виде, а также выступает, как социальная и психологическая характеристика. Также, у детей, которая признана как ролевая часто может проявляться вспышка спонтанной театральности, желание импровизировать. Это проявляет общую демонстративность поведения. Человек, в любом случае существо эмоционально заряженное. Он пытается через свои эмоции и чувства передать какому-либо объекту внимания свой посыл, который направлен, как правило, с какой-то конкретной целью. Когда в порыве вспышек гнева человек кричит, колотит предметы руками, плачет и бунтует, то это нормальное проявление эмоций, так как вместе с этим человек избавляется от плохой энергии.
Это является базирующим толчком в выражении эмоций. Театральность повседневности является формой выражения человека себя в каком-либо пространстве. Если взять пространство сцены, то можно увидеть, как многолики герои, как разнопланова их пластика, способность выражать себя и передавать смысл происходящего на сцене. Как писал Николай Евреинов в книге «Демон театральности»: «Не театральных героев должны мы в сценическом воплощении принижать до себя, а скорей себя в жизненном поведении возвышать до театральных героев». [11, с.84.]
Для Евреинова театр является преодолением человеческого ради сверхчеловеческого. Он показывает приобщение общечеловеческого театральному. Именно театральное творчество преображает и делает мир ярче, и тогда театрализованная жизнь разрешает человеческие проблемы, которые можно разрешить таким образом.
Николай Евреинов выводит следующее понятие: «Театр лечит актера, театр лечит и публику», появляется новое понятие «театротерапия», автор утверждает, что «театр будит в нас волю к жизни, властно заставляя нас преображаться». А ведь через преображения можно увидеть силу, целительную силу театра. Чары театра лечат людей, погружают их в иной волшебный, живительный мир. [16]
Таким образом, можно утверждать, что свойство бытийности театральности обусловлено самим человеком, так как именно он является субъектом, который вовлекает себя и других в некое театральное пространство, которое воздействует на саму жизнь человека.

2.3. Игровая театральность, как способ самовыражения. Как было сказано прежде, театральность – находит своё отражение в любом из человеческих проявлений. С помощью неё человек может создавать свою реальность, преображая действительный мир. Это выступает своего рода, как некая игра.
Человечество в общей сложности при создании образов включается в некий процесс, в живую игру. Эта игра показывает, как же многообразна система по созданию обликов и масок. «Игра, как продукт вторичной жизни отдельных явлений в культуре». [12,с.11.] В игре человек становится соавтором новой реальности, которая, изменяя обыденность, придаёт ей иные очертания и смыслы. Многоликость человека ограничивается двумя способами выражения, в одном случае спокойным, статичным лицом, а во втором способе определённой гримасой. В повседневной жизни у человека должно быть множество способов для мимического проявления. Каждый человек, входящий в цивилизацию, должен держать в своем арсенале запас мимических масок от обыкновенной улыбки и до непосредственной задумчивости. Это можно трактовать, как лица, которые как скульптура вылеплены и сделаны, те которые человек может контролировать лица – гримасы. Гримасничает каждый человек с самого рождения. Этот процесс носит сугубо театральный характер.
Играя, каждый в свою жизнь, человечество становится огромной труппой, которая живёт по правилам и законам, которые установлены как правительством, так и самой жизнью. « …Игра есть обособленная и самоценная деятельность человека, в которой он преодолевает ограничения физической реальности и вырывается за пределы эмпирического, реализуя тем самым свои потребности в свободе и удовольствии». [12 с. 10.] Каждый человек имеет право создать себе ту модель жизни, которую он хочет видеть. Наш мир изобилует разнообразием творческих площадок, которые позволяют реализовываться людям так, как они хотят или же приближенно к этому. Можно добавить, что процесс вхождения в мир игры, характерен как для детей, так и для взрослых. Дети, как чистый лист, который впитывает всю информацию. Они играют, потому что для них это особенная и уникальная форма познавания этого мира, это способ примерить на себя образ кого-то иного, это метод поиска своей личности своего «Я», ориентированная в пространстве и взаимодействии с людьми. Игры, в основном не характеризующиеся переодеванием, в совокупности своей являются достоянием детей. Игра, присуща каждому ребёнку, она является проявлением инстинкта театральности, которая ещё не испорчена иным представлением о мире. Детская игра является как бы договором между равными. Через игру человек как бы находит себя в жизни. Зрительно воспринимаемое действие от чужого лица, вот что является игрой. Взрослые - это те же большие дети, которые так же любят выражать себя, показывать и демонстрировать свои способности окружающим. Только они уже познали отчасти игровой, театральный процесс как таковой, но при этом трансформировали множество явлений под себя.
Театральное искусство имеет хорошую почву педагогических ресурсов развития творческого потенциала подростка средствами театрального искусства, позволяет активизировать такие качества, как активность, коллективность, коммуникативность, креативность, уверенность, самоактуализированность, эмпатию, стремление к общению с людьми, к гармоничным отношениям в социуме. [35, с.21]
«Большинство исследователей придерживается мнения, что в основе творческого потенциала лежат фундаментальные свойства личности, определяющие ее отношение к миру и собственной деятельности».[35, с.10] Современная психолого-педагогическая наука интерпретирует творческий потенциал, как творческие ресурсы личности, ее психические способности, структурированные резервы креативности, личностную энергию и продуктивные механизмы самоактуализации.
Именно поэтому, можно выделить, то, что игровые формы развития личности являются частью театральности, выражаются через бытийность театральности и определённый ряд знаков, которые человек использует.
Глава 3. Театральность парков развлечений. Игровая театральность, как способ самовыражения, способствует раскрытию человеческого потенциала, а также говорит о многоярусном проявлении форм поведения в различных стратах. Это тот аспект, который охватывает множество сфер деятельности. Люди привыкли создавать для себя удобную среду обитания, обеспечивать свой отдых и развлечения. Одним из таких способов являются локусы, в которых есть подобающая инфраструктура. Например, это парки развлечений, которые радуют как детей, так и взрослых своим многообразием.
Индустрия развлечений не стоит на месте, является одной из самых технологичных, быстрорастущих и развивающихся отраслей культурно-досуговой деятельности. Зритель, как существо, которое привыкло к чему-то необычному, постоянно требует новых зрелищ и развлечений. [31]
Современный мир требует тех условий, при которых будет развиваться праздничная индустрия. Она объединяет в себе различные направления культурно-досуговой и рекреационно-оздоровительной деятельности, которая неразрывно связано с производством аттракционной техники и развлекательного оборудовании, а также различные технологии развлечений, которые способствуют созданию атмосферы, праздника, счастья и веселья. [31] Из-за масштабной эмиграции из Старого Света в Новый европейские традиции парковых развлечений «сдвинулись». С наплывом иммигрантов в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков, после колонизации территории, окончания войн и отмены рабства, американцы начали проявлять интерес к массовым поездкам, и первые прототипы каталонской горы и колес обозрения, которые составляли ядро ​​первых парков этого типа, казались похожими современникам.
На третьем этапе (середина 1950-х - начало 1980-х) произошли структурные изменения в развитии театрализованных представлений, вызванные строительством первого Диснейленда в 1955 году, когда дети, парки развлечений и аналогичные парки с устаревшими концепциями не смогли удовлетворить спрос населения.
Успех новых крупных парков состоял из гармоничного сочетания примерно семи основных элементов: оригинальной тематической концепции, высоких технологий, тщательного планирования и дизайна парка, внимания к деталям и деталям, сочетания разнообразия и доступности предложения, неизменно высокого качества обслуживания клиентов, а также грамотного управления и маркетинга.
Пространственный сдвиг проявился в смещении основного вектора распределения ТП с северо-востока США на юг и в оживлении европейских парков после войны. Четвертый этап (начало 1980-х - начало XXI века) характеризовался активным экспортом новой концепции ТП в промышленно развитые страны и, соответственно, расширением географии ТП: 1983 год - Диснейленд в Японии (Токио), 1992 год - в Франция (Париж).
Это привело к укреплению позиций на мировом рынке некоторых (преимущественно американских) сетей ТП. Наконец, на пятом этапе (начало XXI в. - ближайшее двадцатилетие) произошел пространственно- структурный сдвиг в сторону развивающихся стран, преимущественно азиатских: Китая, Индии, ОАЭ, Малайзии, Сингапура, Таиланда.
В настоящее время, транснационализация является одним из важнейших инструментов глобализации рынка театрализованных представлений и вызывает пространственные сдвиги в их расположении, что проявляется в изменении направления вектора развития с северо-запада на юго-восток (рис. 1). Доминирующая картина распределения театрализованных представлений в мире является исторически детерминированным результатом воздействия экономических, социальных, природных и политических факторов, условий и условий, характер которых постоянно меняется. [33. с. 6-7]
Также, можно утверждать, что современный парк развлечений – это уникальный, высокотехнологичный комплекс культурно-развлекательных, рекреационных и спортивно-оздоровительных услуг. Аттракционы, которые находятся на территории парка, позволяют людям испытать весь спектр эмоций, могут создавать разные настроения у посетителей, а также вводить их в различные обстоятельства. Наличие оборудования это не только то, что должно быть главной составляющей парка, ведь также нужны такие локусы, где будет происходить реализация человеческих нужд. Поэтому в парках должно быть всё проработано до мелочей.
Также, размеры парка должны быть подходящими для внутренней его составляющей. Ландшафтный дизайн тоже играет не маловажную роль и должен привлекать посетителей. Зонирование парка должно происходит разумно и удобно, чем ярче сюжетные линии, тем театрализации больше.
Театрализация парков развлечений играет одну из главных ролей. Ведь именно этот аспект позволяет судить об общей составляющей парка. От того, как встречают гостей, в каких костюмах и с каким настроением, и вплоть до того какие сувениры продаются на данной территории очень многое зависит. Театрализация парка, это своего рода обёртка и афиша парка, эта та тщательно проработанная структура, в которую положена огромная подготовка работников и самого парка.
Также, освещение парка играет огромную роль, ведь при вечерних мероприятиях светящиеся аттракционы и скульптуры приобретают поистине магическое перевоплощение. Парк словно дышит своим составляющим. Цветы, на территории также соответствуют театрализации парка, ведь зачастую они выложены в необыкновенные орнаменты и узоры, соответствующей тематике.
Музыкальность парка также играет большую роль, так как от этого в большинстве случаев зависит настроение посетителей и их общее состояние тела и духа. Концерты, которые проходят на территории парка вносят праздник в парк, и он оживает вместе со звуками. Это явление можно назвать, как звукотерапия.
Организация мероприятий играет огромную роль в успешности парка. Мероприятия делятся на специальные мероприятия, которые проходят в отведённые дни и праздники, а есть регулярные, которые входят в традиции и обычая парка.
Одной из сильных сторон театрализации парка является символ, который также выступает, как персонаж, который неоднократно фигурирует на изображениях аттракционов. Хорошо подобранный персонаж, становится зачастую символом и даже логотипом парка. Его изображают на сувенирной продукции, которую с удовольствием приобретают мамы своим детям, если этот персонаж заслужил всеобщее внимание и любовь, как например Микки Маус в Диснейлендах всего мира.
Таким же важным аспектом в тематических парках, как звукотерапия, ароматотерапия, которая связано с великим разнообразием запахов, является игротерапия. То есть, это комплекс действий работников парка, которые направлены на то, чтобы предоставить хороший, активный досуг посетитителей. Это интерактивное вовлечение посетителей в жизнь парка, его обустройство, историю и инфраструктуру.
Можно сказать, что игротерапия, оказывает огромное влияние на развитие и психику детей, является одной из основных, так как направлена на живое взаимодействие с людьми и, как правило, несёт долю импровизации, даже если программа одна и та же и предусматривает повторение эпизодов.

3.1. Театральность игры. Выявив театральность в парках развлечений, можно сказать, что это один из важных элементов, наряду с самой инфраструктурой парка и его составляющей. Ведь именно благодаря театрализации, парк носит праздничный характер, вовлекает зрителей и посетителей в процесс, принося им радость, счастье и незабываемые эмоции и впечатления. Также, было выявлена терапевтическая сила парков развлечений. Одной из главных является игротерапия. О ней дальше и пойдёт разговор.
По мере развития культуры игра остаётся её постоянным сопровождением и её приложением: уже чисто эмпирическое изучение разнообразных культур позволяет выявить следы явной замаскированной игры в самых различных областях жизни; обнаружить множества интересных образцов игрового поведения [3]
В науке есть мнение, что «игра» является не просто дефиницией, а целым научным понятием, которое имеет свои универсальные характеристики, свойственные ей как социокультурному феномену. Данная дефиниция и её трактовки современными учёными, философами, культурологами и другими специалистами рассматривается с различных сторон и очень противоречиво. В статьях, где содержится информация про сущностные возможности игры, отмечается, что ценность игры состоит не в её результате, а в самом игровом процессе. В любых разновидностях игры присутствуют в различном соотношении два первоначала. Первое из них является связующим с острыми эмоциональными переживаниями игроков и непосредственно наблюдателей, а второе определено самой природой, где чётко определены правила игры, а также соблюдение их.
Игровое пространство моделирует реальность, диктует правила игры. Игра- театрализованный процесс, позволяющий во всём многообразии применять творчество, фантазию и воображение. В самой системе культуры игра служит одним из первичной социализации. Игра служит хорошей платформой для эмоционально насыщенной коммуникации и обменом информации, для людей с разным социальным положением и профессиональным опытом.
Одной из способностей игры является то, что она способна сохранять и воспроизводить архаичные навыки и ценности, которые утрачивали со временем свой изначальный смысл. Игра является толчком отхождения от стереотипов, освобождает человека от нагнетающей рутины и обыденности, она обогащает его творческим потенциалом и обеспечивает условия для самовыражения личности в условиях театральности бытия.
Общепризнанным лидером изучения феномена игры в культурологи явялется Й. Хейзинга. Своей целью и задачей он считал – изучение влияния игры на развитие культуры. Он считал, что: «Игра есть добровольное действие или занятие, совершаемое внутри установленных границ места и времени по добровольно принятым, по абсолютно обязательным правилам с целью, заключённой в нём самом, сопровождаемое чувством напряжения и радости, а также осознанием «иного бытия», нежели обыденная жизнь». [29] По мнению Гётте, всем нам присуща страсть к выдумке или по определению Дессуара – к превращениям, желание к подражанию чужим переживаниям (миметизм), тенденция к перевоплощению. Всё что делает человек с самого детства, показывает развитие и направление того, чем будет он заниматься в дальнейшем. То есть, вся театральная первооснова действия выражается в дальнейшей жизни.
Важной частью культуры любого народы являются игры. Многие элементы материальной и духовной культуры подвергаются множеству изменений, вплоть до их полного исчезновения. Однако игры являются консервативным элементом культуры народа. Игры близко связаны с хозяйственными занятиями, образом жизни, укладов народа. В играх отражается трудовая деятельность народов, а также роль игры очень велика в социализации детей, о чём ранее было сказано. Игры формировались поэтапно, в течение многих поколений, они несут на себе отпечатки отдельных этапов истории этноса. Например, на Руси издавна играли в «Хмель», во многом копируя работу взрослых, в этой игре проигрывались все этапы посева и сбора урожая. То есть, дети вовлекались в процесс театральности, так как перенимали на себя роль старших.
У татар особенностью игр является высокая эмоциональность, сотрудничество и коллективность, а также соревнование и самостоятельность действий участников. Так же они богаты и по содержанию. В них есть: ходьба, бег, прыжки, метание, бросание и многие другие виды движений. Латышские игры тесно связаны с фольклором, трудовыми традициями природой (в них изображаются, цветы, птицы, звери, море).
Ценностью народной игровой является то, что она имеет огромный педагогический потенциал в образовательной практике. Ведь в играх испокон веков ярко отражался образ жизни народы, его представления о чести, мужестве, желание обладать силой, ловкостью, быстротой движений, проявлять смекалку, выдержку, находчивость, творческую выдумку, волю и стремление к победе. Игры, песенки, загадки являлись средством умственного, эстетического, эмоционального и нравственного воспитания детей, а также театрализованного сознания в хорошем смысле этого слова.
В игре возникает единодушие детей, с помощью которого реализуются и удовлетворяются социальные потребности каждого ребёнка Его стремление быть частью группы, быть принятым детским коллективом, сверстниками, быть участником игры и так далее. На определённом этапе развития перед ребёнком возникает множество задач: научиться договариваться, организовываться, идти на компромисс, соблюдать дисциплину, подчиняться общественным требованиям и так далее. В народных играх, считалках и скороговорках, которые выступают, как естественная художественная форма, ребёнок усваивает ряд определённых обязанностей и правил для соблюдения игры. Иначе ребёнок может почувствовать санкцию, которая будет очень действенна на него - он выйдет из игры. Именно одна из главных задач педагогики заключается в том, чтобы научить ребёнка соблюдать разумные правила, этот является принципом и условием человеческого существования, пренебрежение которым ведёт общество к распаду.
Из поколения в поколение передаются дидактические игрушки, созданные народом для развития внимания, воли, точности и координации движений, формирование представлений о цвете, форме, величин, а также речи. Народные педагогические культуры служат тем аккумулятором, в котором содержатся уникальные механизмы по формированию у детей и молодёжи системы духовно-нравственных ценностей и приобщения к труду. Россия изначально являлась полиэтническим образованием. Если изучать уникальный опыт многовекового совместного проживания разных народов на территории современной России, то это может помочь в решении различных проблем¸ связанных с межэтническими конфликтами.
Для современного человека свойственна «плавающая» идентичность, которая приводит к рождению в различных сферах социальной реальности – в бизнесе, политике, искусстве индустрии производства образов, имиджей, которые призваны для того чтобы индивиды могли оперативно окликаться на постоянно меняющиеся запросы общества. Имидж становится предметом самопрезентации, театральности и манипуляции. «С понятием имиджа связана ярко выраженная коммерциализация самовыражения человека, нацеленного на «продаваемость» и социальный заказ». [8] Узаконивается мода на смену имиджа, это выступает своего рода, как поиск новой личности, особой театральности. Обретение человеком настоящей сущности, находится где-то на границе социальных и игровых масок, при сохранении равновесия, баланса между игрой и реальностью, свободой и необходимостью, общественно важным и индивидуальным.
Человек- это существо социальное. Люди привыкли к тому, что они находятся в обществе. Оно выступает, как фактор, который позволяет человеку быть всегда на публике, как будто под светом рампы. То есть, человек постоянно прибывает в чувстве театральности, при выходе в люди.
Когда человек ушибается или падает на виду у посторонних мы не чувствуем так остро боль, так как это придаёт торжественный эффект. [11, c.87] публика любит зрелища и отрицательного эффекта в том числе. Как говорил Терри Пратчетт:
«Всегда помни, что толпа рукоплещущая твоей коронации – та же толпа, которая будет рукоплескать твоему обезглавливанию. Люди любят шоу…».
Находить прекрасное, наслаждаться увиденным, уметь это синтезировать и переводить во что-то новое и необыкновенное, является одним из умений человека. Ведь эстетическое созерцание – это сосредоточенность сознания на определённом индивидуальном предмете. Так же человек, должен отличать симулякры в жизни, от настоящего искреннего поведения. У каждого есть огромный потенциал, который можно открыть, совершенствовать и улучшать. Умение человека показывать и проявлять свою способность к преображению, является не чем иным, как артистизм. Главной сутью артистизма является превращение, которое с успехом приоткрывает завесу между «Я» и «Другим», являясь способностью к расположениям эстетического и театрального характера.
Игра также позволяет выявить артистизм участников самого процесса и позволяет раскрепоститься, узнавая новое и неизведанного в характере и поведении людей. Игра и артистизм могут существовать отдельно друг от друга, но никогда вне формы театральности. Игра в тоже время реальна без артистизма, также как и театральность без игры, которая вызвана артистизмом.
Можно сказать, что театральность игры обусловлена её многогранностью, творческим подходом, вариативностью, а также степенью вовлечённости игроков в самом процессе. Ведь зачастую игроки присоединяются походу игры и пытаются вовлечься в процесс как можно скорее. Можно сказать, что человека можно определить как играющего и театрального, так как это выявляется благодаря специфике природы самого человека, его органичности и неорганичности.

3.2. Человек играющий, человек театральный. Ранее было сказано, что игра, носит театральный характер, а также выступает, как средство для отвлечения от будничных дел. Это особая форма деятельности человека, которая показана во всём многообразии и является основной во многих сферах.
Человек всегда стремится занять своё время. Можно сказать, что в связи с этим людей можно поделить на человека играющего и человека театрального. Так как это близкие понятия, но в тоже время различные по своей специфике. Человек театральный по природе внедряет в свою жизнь больше синтетического, искусственного, но при этом также возвышенного и отходящего от нормальности поведения. Досуг выступает, как специфическая среда театральности, позволяющая получать как удовольствие, так и развитие в самом процессе. По своей природе содержание досуга сугубо индивидуальное. Это показывает, что досуг является средством, которое позволяет восстанавливать интеллектуальный, физический и культурной потенциал, а также помогает развивать совокупность духовных и физических качеств личности исходя из социокультурных нужд. Выбор досуга способствует саморазвитию личности. А саморазвитие личности, зачастую направлено на театральность сознания участников. Досуг отличается от свободного времени тем, что он имеет определённую форму и способ для самовыражения индивидуумов. [5,с. 15]
По многочисленным наблюдениям, можно сказать, что дети, как никто другой умеют занимать своё время. Лишь только родители объяснят им принцип игры, они сразу же начинают придумывать что-то новое, пробуют часто себя в подражании. Все родители с самого младенчества учат своих детей воспринимать окружающий мир, учат их чувствовать и воспринимать реальность. [4]
Одним из способов проявления активности в досуге является праздник. Праздник- это экзистенциал бытия, который позволяет в обществе удерживать смысл и значение человеческих ценностей. С помощью праздничных форм был закреплён механизм опыта организации бытия, ментальности, культурных традиций, оперирующий смысловым значением для бытия индивида и человечества, в историческом многообразии, устойчивости мифологичексих архетипов и непосредственной связи с ритмическими явлениями природы. [2, с. 17]
В празднике осуществляется феноменологический принцип бытия в чём-либо, также он является бытием в настоящем моменте, так как выделяется как необходимость из нашей повседневности. [34, с. 12]
Можно утверждать, что праздник возник до всякого объективного познания на дорефлексивном уровне, в мифологическом понимании себя и ситуации как бытия в мире. Происхождение праздника вызвано тесной связью с формированием человека духовного и его попыткой разрешить апория смерти как своей конечности. Можно утверждать, что в празднике участвует физически-душевно-духовный человек, со всеми желаниями, чувствами, эмоциями, переживаниями, заботой и опасениями, своим жизненным опытом и надеждами. [2, с. 18]
Также, есть и другой тип – человек играющий. Ведь одним из способов удовлетворения человеческих потребностей является игровая деятельность, которая выступает, как ценная часть социализации людей разных возрастов. В настоящее время, игровые технологии помогают человеку в становлении личности, детей, подростков и молодёжи, так как спектр социальных ролей расширился, и механизм вхождения в социализации значительно усложнился.
Через игровую деятельность индивиды могут реализовывать свой творческий подход и социальную активность. Игровая часть позволяет отработать некоторые качества, которые необходимы современному обществу. Для реализации игровой деятельности не несущей ущерба для жизни людей нужны специализированные кадры, которые хорошо разбираются в игровой специфике, владеют в совершенстве коммуникативными качествами, педагогическими и социальными. [24, с.10]
Игра – это то, что позволяет человеку двигаться и развиваться, она играет важную роль. С помощью неё человек играющий усваивает основные приёмы орудийной деятельности и нормы социального поведения. В игре развиваются чувства радости жизни, свободы, индивидуальности, дух творчества, а также она способствует формированию более общительного и менее агрессивного поколения.
В современном мире стираются основы социо-культурного взаимодействия. С помощью игровых и театральных технологий, людям можно проще осваивать необходимые социальные роли, приобретать необходимые личностные качества и модели поведения. [24, с. 8]
Игровая культура досуга объективно воплощается в социально культурной стратегии проектирования театральной сферы досуга и формах игровой деятельности, игровых сообществах, игровых ландшафтах. Игровая культура определяется как проявление интеллектуальных сущностных сил человека, который стремится к развитию и самосовершенствованию, как способ познания человеком собственного бытия и окружающего мира. [26,с. 24-25]
В современном игровом опыте праздничной культуры происходит контаминация таких форм выражения мировосприятия «человека играющего», как ритуальная игра и обрядовая игра. Они находятся в комплиментарных отношениях, выполняя различные культурообразующие функции мироустройства: ритуальная игра образно воплощает творческую природу «человека играющего» в системе «Человек-Космос»; обрядовая игра же актуализирует социальное творчество «человека играющего» в системе «Человек-Человек».
Большое значение имеет также танцевально-игровое действо для человека, как играющего, так и театрального, так как это выступает в роли символизации акта созидания и творчества, ритмическая форма преобразования пространства и времени, олицетворение космогонического процесса превращений. [26, с. 33]
Также, нужно взять во внимание, что игровая и театральная культура тесно связана со смеховой культурой, так как игра будь она простонародная или театральная, как правило, приносит радостные эмоции. Понятие смеховой культуры было введено М.М. Бахтиным. «Все многообразные проявления и выражения народной смеховой культуры можно по их характеру и подразделить на три основных вида форм:
1. Обрядово-зрелищные формы (празднества карнавального типа, различные площадные смеховые действа и пр.); 2. Словесные смеховые (в том числе пародийные) произведения разного рода: устные и письменные, на латинском и на народных языках; 3.Различные формы и жанры фамильярно-площадной речи (ругательства, божба, клятва, народные блазоны и др.)». [6, с. 20] Всё многообразие игрового и театрального мира тесно пересекается между собой. Это как ряд звеньев, сцеплённых воедино. В мир игр и театра погружён весь мир. Особенно локусы, в которых создана специальная среда для воплощения таких видов деятельности. Одной из таких площадок является огромный город, в котором есть место и детям и взрослым. В котором игра граничит и даже дружит с театральностью. В котором оживает сказка, просыпается воображение и фантазия. Это то место, в котором реализован масштабный проект, позволяющий воплотить в себе педагогический, развивательный и развлекательный момент. Это город мечты для детей и взрослых – это Диснейленд.

3.3 Театральность Диснейленда. Как было сказано ранее человек – это существо играющее и театральное. То есть, оно подвержено изменению извне, при помощи различных специальных свойств, которые сам человек и определяет. Также, было выявлено, что одной из площадок, совмещающих в себе и театральность и игровую сущность, является город детских грёз и мечтаний – Диснейленд.
В мире существует множество площадок для развития и обогащения игрового потенциала, как взрослых, так и детей. Одной из самых ярких примеров, такой площадки, будет являться Диснейленд, так как он является целым развивательно-обучающим городом для детей. Это целый город сказок, путешествий, обучения и развития. Именно эта игровая форма рассматривается для данной курсовой работы.
Психолог Stanley Hall обратил внимание на драматический инстинкт, обнаруживаемый в необыкновенной любви детей к театру и кинематографу. Когда дети участвуют в игре-драматизации, то они в своём воображении воспроизводят ту или иную ситуацию, пытаются понять и прочувствовать себя на месте героя. Благодаря этому, дети-исполнители более разносторонне начинают понимать конкретные моральные ситуации, взаимоотношения людей, лучше понимают моральные ситуации. Эмоциональность должна обязательно присутствовать обязательно, так это позволяет более явно раскрыться в плане чувств. [Стаунэ 16] Например, в Америке драматизация учебного материала достигала широкого распространения. В наилучшем виде, эта система существует в городе Ньютоне (в штате Мессачутетс) по мнению Н. Титчера.
Также, и Диснейленд является мощной площадкой для развития детей. Ведь каждый модус в этом городе, это блок, в котором ведается та или иная история, на языке понятном, как для детей, так и для взрослых.
Социокультурная трансформация системы образования как следствие парадигмального ее перехода на принципиально новые основания образовательного процесса актуализирует потребность существенного сближения образовательного и воспитательного потенциалов системы. [10, с.10] Можно отметить, что особое место в этой система занимает сфера досуга, которая действует как посредник в социокультурной среде между культурно-образовательными процессами и деятельности личности, которая выступает как индивидуальные проявления. Именно потому Диснейленд является местом, позволяющим реализовать досуг, в котором найдётся место образованию, развлечению и семейному времяпровождению. В мире всего 5 Диснейлендов и все они уникальны и неповторимы, но также есть и много общего у них, что дальше и будет выявлено.

3.4. Роль Диснейленда в Мире. Театральность – явление уникальное и очень важное в современном мире, оно охватывает множество форм коммуникаций, сфер и площадок. Одна из таких площадок, большой город детства и волшебства со своей историей, как и любое место, притягивающее к себе большое поток посетителей.
Страна Диснейленд известна на весь мир. Это удивительная площадка, на которой и дети, и взрослые могут получить незабываемые впечатления и провести день с радостью, вовлекаясь в игровой процесс. Это целый город фантазии, который невозможно пройти за один день. Это город со своей историей, своими тайнами и загадками, архитектурными сооружениями, множеством персонажей и имагинацией.
Самый первый парк был открыт в 1955ом году в Калифорнии, Уолтом Диснеем. Но после открытия парка, через 16 лет, открылся новый Диснейленд. Всё мы видим в таблице. Так же в каждом Диснейленде мы видим, что существует множество тематических зон, которые в таблице обозначены как: зачин, мир приключений, история игрового места, планетные игры, лики животных в играх, площадка для фантазии и воображения, персонажный букварь, прогресс через призму аттракционов.
Также, на основе таблицы можно сказать, что Калифорнийский Диснейленд является самым первым и дешёвым; Диснейленд во Флориде является - самым технологическим и большим парком; Дисней в Токио с эксклюзивными водными аттракционами; Парижский - самый популярный среди европейцев, также он является единственным Диснейлендом, где продают алкоголь; Гонконгский Диснейленд -  возведен по всем правилам Фэн-шуй.
Видно всё разнообразие аттракционов, вся сплочённость аниматорской команды, которую сотрудники Диснеевских парков называют не просто работниками, а труппой, состоящей из актёров. Корпорация Уолта Диснея является одним из крупнейших работодателей в мире. В ней сегодня работают более 100 тысяч человек.
Диснейленд – если разобрать дословно, то получиться «Дисней», то есть это часть которая обозначает принадлежность парка к владению Уолта Диснея, и «Ленд», то есть в переводе с английского – Страна. И по масштабам, можно увидеть, что Диснейленды действительно по масштабу приближены к городам. Ведь это целый город, в котором есть своя инфраструктура, есть точки питания, отели, зоны отдыха и много всего, что располагается в самом обыкновенном городе. На таблице, что располагается ниже, можно увидеть тематические зоны, которые есть в любом Диснейленде мира, а также весь спектр аттракционов, которые символизируют каждый модус. Также множество кафе, отелей, игровых зон, аквазон и множества другого. Люди часто приезжают в такие Диснейленды не на один день, так как дорога занимает большое время, а обойти весь Диснейленд за один день просто невозможно. Также, есть зоны для отдыха с грудничками, что позволяет ехать туда семьёй без волнения за жизнь и здоровье самых маленьких. Диснейленд – семейный город волшебства и сказки.
№ Классификация Калифорнийский Диснейленд Диснейленд Уорд,
Флорида США Токио Диснейленд,
Япония Диснейленд Париж Диснейленд Гонконг
1. Историческая справка Первый комплекс от студии Уолта Диснея
1955 год открытия
Парк развлечений в городе Анахайм
( штат Калифорния, США)
Второй парк развлечений студии Уолта Диснея
1971 год открытия
Самый крупный парк
Местоположение -город Флорида
Год открытия
1983
Не принадлежит Уолту Диснею
Парк развлечений в городе Токио 1992 год открытия
Местоположение в 32км от Парижа
2005 год открытия
Местоположение Китай, город Гонконг
Общая информационная справка (см.прил.1)
3 области
60 аттракционов
8 тематических зон
Шоу фейерверков
Парады
Фантасмик- ночное шоу на острове Тома Сойераж/д где каждый поезд обслуживается 4мя «актёрами»: 2 проводника, машинист локомотива и помощник машиниста
(см.прил.2)
4 тематических парка
Два аквапарка
Спортивный комплекс
5 полей для гольфа
20 отелей
100 ресторанов
2 района с магазинами
2 района для ночной жизни
24 разных вида «ночлега» для семей
Комплекс монорельсовых сетей, лодок и автобусов
Шоу фейерверков
Добираться
можно по
сверхсовременной однорельсоводороге или на более неспешном пароме через озеро (см.прил.3)
два парка развлечений: Tokyo Disneyland и Tokyo DisneySeaмонорельсовый поезд
камеры хранения на каждой станции
7 тематических зон
37 аттракционов
3 отеля
Магазины
Театр
Парады
Представления
Концерты
Шоу фейерверков
(см. прил.4)
ж/д станция
2 парка
Магазины
Рестораны
Дискотека
Кинотеатры
Боулинг-центр
3 фирменных магазина Уолта Диснея
Площадка для гольфа
8 отелей
Продажа алкогольных напитков
Существует карта, составленная на разных языках
Шоу мыльных пузырей
(см.прил.5)
ж/д станция
7 тематических зон
Магазины
Рестораны
Автобусы
FASTPASS
Wi-Fiпитьевые фонтанчики
парковка
парковка для детских колясок возле аттракционов
банкоматы
комната матери и ребенка
аудиогид на английском языке, кантонском и путунхуакамера хранения
фото с аттракционов
медпункт
организация свадеб
фотосессиипрокат инвалидной коляски
прокат детской коляски
места для курения.
3. Характеристика тематических парков (зон)
3.1. Зачин «Главная улица»
Магазины
Кафе
Рестораны
Городская ратуш
Пожарное депо
Кинотеатр
ж/д станция
двухэтажные автобусы
трамвай на конной тяге
«Главная улица»
Здание
городского
совета
башенки домов конца ХIХ
городская площадь «Всемирный Базар»
магазины
поездка на старинном омнибусе по главной площади
старинные игровые автоматы « Penny Arcade»
«Главная дорога США»
Магазины
Рестораны
Кафе
Парады
Фейерверки
Поезд, курсирующий по парку
«Главная улица»
Широкая мостовая
Автобусы
Магазины
Особняки
Места общественного питания
3.2 Мир приключений «Мир приключений»
спуск на колесном пароходе в стиле ХIХ века
Механические животные
Аттракцион «Круиз джунглями»
Аттракцион «Приключения Индианы Джонс»
«Страна приключений»
Экзотический животный и растительный мир тропиков
Огромный железобетонный индийский фикус
Аттракцион «Пираты Карибского моря»
«Фронтир»
«Брызжущая гора»- спуск по желобу
«Громыхающая горная железная дорога»
«Стрельба в краю первопроходцев» -тир «Страна приключений»
ж/д Западной реки
аттракционы
« Пираты Карибского моря» посетители в лодках осматривают жизнь пиратов
«Круиз по джунглям: Экспедиция в дикую природу»
«Домик на дереве»
« Заколдованная комната Тики: Стич представляет « Aloha E Komo Mai!» «Мир приключений»
Аттракцион «Пассаж Алладина»
Американские горки «Индиана Джонс и Храм опасности»
Аттракцион «Пираты Карибского моря»
«Остров приключений».
«Хижина Робинзона»
«Пиратский пляж». Детская игровая площадка.
«Мир приключений»
Дом Тарзана на дереве
Речной круиз
Водный туман
Пересекают территорию на лодках
Встречает гостей Тарзан и МоанаКарабкаются дети по деревьям
Перебираются дети через реку
3.3 История игрового места «Площадь Нового Орлеана»
1966 год открытия
первая тематическая зона
террасы
декорационные
чугунные украшения
французский квартал особняков
уличные кафе
художники рисуют портреты
аттракцион «Пираты Карибского моря» «Площадь Свободы»
Атмосфера республики к таверне «Дерево свободы»
Аттракцион « Дом с приведениями» Этого нет Этого нет Этого нет
3.4 Планетные игры «Эпоха Дикого Запада»
место ковбоев
место первых поселенцев
салоны
скалы красного цвета
музыка кантри
аттракцион « Железная дорога гора Большого Грома» открыта в 1979
Параход Марка Твена
Парусник Колумбия
Логово пиратов на острове Тома Сойера « Epcot Center»
Знакомство с прошлым и будущим планеты
Знакомство с космосом
3D фильм со спецэффектами «Дорогая, я уменьшил зрителей»
Выставочный центр (World Showcase) «заметки», кухня путешественникам у которых нет возможности путешествовать по свету
«ИллюмиНации» пиротехническая фантасмагория центра будущего
«Страна Дикого запада»
Тир с призами для самых мпетких«Театр медведей с тиле кантри»
« Речная лодка Марка Твена»
«Плот к острову Тома Сойера»
«Гора Большой Гром» «Эпоха Дикого Запада»
Аттракцион «Легенды дикого Запада»
Аттракцион «Большая Громовая гора»
Аттракцион «Дом с привидениями»
Аттракцион «Прогулка на колесном пароходе
Игровая площадка «Индейская деревня»
Фото в костюмах и платные тиры
Ферма с животными.
Театр в зарослях ( Встреча с Тарзаном) «Ущелье гризли»
Водокачка
Гейзер
КутузкаВесы с настоящим слитком золота
«Чокнутые вагонетки»
Американские горки на шахтерском поезде через гору
водная битва
тематические фотозоны.
3.5 Лики животных в играх «Мир Животных»
1972 год открытия
Изначально сил название «Земля Медведя»
Аттракцион «Гора всплеска» спуск на бревне по воде, для старших детей и взрослых
Возможность приобретать фотография падения с вершины холма в пруд воды «Мир Животных»
Живая постановка наподобие «Праздника короля-льва»
Лесные прогулки, где можно увидеть исчезающие виды животных
«Мир Животных»
«Гора Всплесков» (Splash Mountain) — прогулка на лодке с падением с водопада.
«Братья-бобры изучают каноэ» (Beaver Brothers Explorer Canoes).
Этого нет «Таинственный мир»
Тропический лес
Заброшенные здания
Мини-атракцион Загадочная усадьба
3.6 Площадки для фантазии и воображения «Страна Фантазий»
Аттраккцион « Замок спящей красавицы»
Семейные аттракционы
Карусель короля Артура
Полёт Питера Пена
Летающий слон ДамбоПриключения Белоснежки
«Выдуманная страна» Fantasyland
Чайная чашка Шляпника
Герои детства
Питер Пен
Белоснежка и семь гномов
Представление в кинотеатре с трёхмерным изображенем и добавлением запахов «Филарма-гия Микки-Мауса» «Страна Фантазий»
Чаепитие у Алисы» (Alice’s Tea Party) — аттракцион с вращающимися чайными чашечками.
«Этот маленький мир» (It’s a small world) — плавание на лодке по всему миру в окружении кукол, одетых в традиционные наряды своих стран.
«Карусель у замка Золушки» (Castle Carrousel).
«Приключения Белоснежки» (Snow White’s Adventures).
«Сказочный зал замка Золушки» (Cinderella’s Fairy Tale Hall).
Карусель «Дамбо — летающий слоненок» (Dumbo The Flying Elephant).
«Полет Питера Пэна» (Peter Pan’s Flight) — полет на корабле пиратов из Лондона в Нетландию.
«Смелое путешествие Пиноккио» (Pinocchio’s Daring Journey).
«Медовая охота Винни-Пуха» (Puh’s Hunny Hunt).
«Дом с привидениями» (Haunted Mansion).
Концерт Mickey’s PhilharMagic — аттракцион-фильм совмещает театрализованную постановку с эффектами 3D.
«Замок спящей красавицы»
Маленькие магазинчики на первом этаже, где продавцы в образе мультяшных персонажей
Второй этаж замка – Витражи и вид на Дисней
Карусель Ланцелота
Белоснежка и семь гномов Вояж ПиноккиоПолет Питера Пэна
Лабиринт Алисы
Круиз по стране фей
Маленький цирковой поезд
Аттракцион «Этот маленький мир»
Аттракцион «Летающий стон Дамбо «
Карусель «Чаепитие у безумного шляпника» «Страна Фантазий»
Замок Спящей Красавицы
крупнейший крытый аттракцион гонконгского Диснейленда «Этот маленький мир
Карусели
«Дамбо летающий слон» и чашки
«Безумный Шляпник»
3D-спектакль с участием Дональда ДакаАттракцион-поездка среди декораций мультфильма о Винни-Пухе.
3.7 Персонажный букварь «Мультаун Микки»
1993 год открытия
Интерактивная площадка
Бегают дети
Прыгают дети
Играют с героями мультфильма Дисней
Микки Маус
Минни Маус
ГуфЧипп и Дейл
Дональд Дак « Ярмарка Мультиграда Микки-Мауса»
Фантасмагория на площади
Пёс ГуфиМикки Маус
МинниЛисты кувшинки, которые брызжут водой
«Город Мультяшек»
«Парк мультяшек» с фигурами и мягкими скульптурами.
«Изобретение Гайки» американские горки в уменьшенном размере.
«Раскрашивай и играй в доме Гуфи»
«Домик Чипа и Дейла на дереве»
«Лодка Дональда»
«Кружение в машине Кролика Роджера»
Этого нет «Страна игрушек»
2011 года год
Аттракцион «маятник»
Карусель
 прыжки в кабинках под парашютами.
3.8 Прогресс через призму аттракционов
«Страна Будущего»
Аттракцион «Ракета в месяц»
Аттракцион
«Космические корабли»
Аттракцион «Дорогами подлодки Немо» -открыт в 1998 году
Аттракцион
« Космические горки»
Аттракцион «Гонки на машинах»
Аттракцион «Монорельсовая дорога Диснейленда»
Аттракцион « Железная дорога Диснейленда» «Страна Будущего»
Картинг- скоростная трасса гонок гонок Инди-карАттракцион «Космические приключения База Лайтера»
Так же есть парк «Мир будущего»
Однорельсовая подвисная железная дорога
Павильоны, представляющие развитие нашей цивилизации
«Космический корабль «Земля»
Аттракцион «Энергетическая Вселенная»
Аттракцион «Чудеса жизни»
аттракцион «Телесные войны» -модель, имитирующая путешествие внутри человеческого тела «Страна Будущего»
«Звездные туры: приключения продолжаются»— 3D-полет на космолете.
«Неожиданная встреча со Стичем»— общение со Стичем на большом экране в реальном времени.
«Космическая гора» — путешествие по галактике с высокой скоростью.
«Астробластеры Базза Лайтера»— игра-стрелялка«Корпорация Монстров: ехать и прятаться»
«Страна Будущего»
Аттракцион «Лазерные бластеры»
Аттракцион «Космическая гора: миссия 2»
«Межзвездный астропорт»
Представлении в кинотеатре « Дорогая, я уменьшил зрителей»
«Тайны Наутилуса»
Аттракцион на машинках с педалями «Автоутопия»
Карусель «Орбитрон»
Огромный зал для отдыха «Видеополис» «Страна Будущего»
Предлагается путешествовать либо в кромешной тьме на американских горках или в скафандре по поверхности луны
Интерактивные экспонаты
Роботы
3.5. Роль Диснейленда в России. В мировой практике роль Диснейленда велика, так как этот парк является местом, которое стремится посетить человек хотя бы раз в жизни. Так как это большая платформа для развлечения, обучения, терапии и просто наслаждения. Есть ли что-то схожее у нас в России?
Прогресс не стоит на месте, индустрия тематических парковых развлечений начала развиваться в России уже давно. [33, с.22] Тематический парк в наши дни – это место, где для гостей есть семейное развлечение. Здесь взрослые отдыхают душой, вспоминая детство, а дети получают огромный спектр эмоций, могут раскрепоститься, дать волю своей энергии, а также многому научится. Популярность тематических парков обусловлена, тем, что это прекрасное место для отдыха и посещаемость таких парков с каждым годом будет только увеличиваться.
В таблице, приведённой ниже, мы видим, что в России существуют интересные интерактивные тематические парки. Масштаб, конечно, этих парков не велик, как за рубежом, но при этом эти парки являются хорошими площадками для развития детей и семейного отдыха. Для сравнения с мировыми Диснейлендами, оставлена также классификация, чтобы можно было проследить и выявить сходства и отличия данных проектов.
Исходя из анализа таблицы, можно утверждать, что в России, тематические парки делают уклон на поддержание традиций и обычаев нашей культуры, но при этом идут явные отсылки того, что парки равняются на зарубежный опыт. Все световые шоу, ориентация в названиях близких к зарубежным выдаёт то, что постепенно страна утрачивает свою культуру. Для социокультурного развития необходимо больше площадок, которые позволют сохранять традиции и обычаи русского народа, как, например, это видно через парк «Этномир», расположенный в Калужской области.
Также можно отметить, что заимствование культур других стран, всё же способствует полиморфному развитию культуры нашего быта. Множество интересных находок взято, но также много и найдено новых форм.
Тематические парки в России оказывают огромное влияние на развитие как всей страны в целом, так и многих областей. Так как являются ретрансляторами культуры страны, позволяют закладывать определённые знания в сознание людей, что также влияет на дальнейшую жизнь и мировоззрение.

№ Классификация Диво Остров ЭтномирСочи-парк
КидзанияДримвуд1. Историческая справка 2003 год открытия
Парк аттракцион в Санкт-Петербурге 2008 год открытия
Территория 140 гектаров
Этнографический парк-музей Находится в Калужской области
Боровской район
Около деревни Петрово 2014 год открытия
Тематический парк в Росси в городе Сочи 2016 год открытия
Сеть детских образовательно-игровых парков по всему миру
Первый парк открыт в Мексике в 1999году
Первый парк в России парк располагается в Москве в ТЦ «Авиапарк
Площадь более 10.000 квадратных метров 2018 год открытия
Парк аттракционов и развлечений в Ялте
2. Общая информационная справка (см.прил.6)
46 аттракционов
3 тематические зоны
Добраться можно на метро, автобусах, такси
Фуд-корт 
Детские площадки с лестницами и горками
Колесо обозрения
Картинг
Парк работает так же и зимой
каток
залитые в лёд горки
Множество зелени и цветов
Ручные белочки (см.прил.7)
5 тематических зон (этнодворов)
10 музеев
Бани и спаЗоопарки и питомники
10 мастерских
Активно-развлекательные площадки для детей
Юрта для чая
Кафе
Поля для игры
Вольер с ездовыми собаками
Магазины
Проводят свадьбы, квесты, конгрессы, дни рождения
Мемориалы
Памятники
Шоу зимой «Новогодняя Ночь»
Прокат транспорта и лодок
11 тематических этноотелей 6 ресторанов
Народные танцы
Представления
Карнавальные шествия
Динопарк
Лесной лабиринт
Добраться можно на электричке, маршрутном такси, экспрессе (см.прил.8)
5 тематических зон
15 аттракционов
Дельфинарий
Гостиница «Богатырь»
Спа-центрБассейн
Джакузи (см.прил.9)
«Местный аэропорт»
Выдаются детям валюты « кидzo»
Площади
Памятники
Здания
Зоны отдыха
Кофейня
Комната для релаксаДневной детский сад
Творческие мастерские
Анимационная студия
Экскурсии
КвестыМастер-классы
Развлечения для взрослых
Спортивные мероприятия
Корпоративные развлечения
Ясли
Бэби –йога
Инклюзивное оборудование
Зона Отдыха для родителей с пуфиками Wi-Fi(см.прил.10)
5 тематических зон
Крытый павильон
Кафе «Пеликан»
Бар «Рокс»
Ресторан «Форестино»
Мастер-классы
Танцевальные постановки
Музыкальные шоу
Квесты3. Характеристика тематических парков (зон)
3.1. зачин Этого нет «Улица мира»
Выставочный комплекс
43 национальных павильона
Экскурсии
Мастер-классы (кулинарные и ремесленные)
Выставки
Продажа изделий народных ремесел
« Аллея Огней»
Покупка билетов
торговые точки
Музей занимательных наук
Проводится пиротехническое шоу под барабанный аккомпанемент «Независимый бульвар»
Определение куда пойти
Стенды
Покупка билетов
Этого нет
3.2 Мир приключений «Семейная зона»
Аттракцион «Крутые гонки»
Аттракцион «Автодром» «Суслик-шоу» «Фламенко», Большая карусель
Колесо обозрения «Звёздные войнах» интерактивное шоу
Тир
«Дом ужасов» «Приключения пиратов»
Путешествие «Вокруг света»
«Звёздный патруль
«Ретро»
«Водное диско». Лесной лабиринт «Дебри»
Сеть запутанных тропинок
Смотровые башни
Мостики
Перегородки постоянно меняютсяКвест с поиском меток по карте
Верёвочный парк «Узломания»
Маршруты с разной сложностью
«Заколдованный лес»
Аттракционы
Фестивальная площадка для выступлений
Лабиринт Лукоморье из аккуратно подстриженных экзотических растений
развивающие площадки
Интерактивные игры «Фабрика Киндер»
Изготавливают дети шоколад
« Музыкант»
Учатся вокалу
Выступают на местной сцене
«Повар»
Обучение кулинарии
Мастер-класс
«Почтальон»
Сортировка писем
« Репортёр»
Снимают видео на улице Кидзании«Хирург»
Проведение хирургической операции
«Ареал Воды»
Водные аттракционы
Горки для детей
3.3 История игрового места Этого нет Этнодвор «Подворье»
Русский деревянный домик
Экскурсия
Мастер-класс «Сотворение хлеба»
Приготовление хлеба своими руками
Этнодвор
« Украина и Беларусь»
Традиции
Обряды
ЭтноотельРесторан «Корчма»
Мастер-класс по изготовлению дранниковЭтого нет Этого нет Этого неьт3.4 Планетные игры Этого нет этнодвор «Север, Сибирь и Дальний Восток»
Посещение хакасского или чувинского чума
Шаманские ритуалы
Народные игры и забавыГостиница
Музей
Юрты
Поляна для игр
Питомник сибирских хаскиНазвание иное : « Семиповоротный лабиринт»
Культовый каменный лабиринт
Верования разных народов планеты
Название иное: этнодвор «Страны Южной Азии»
4 традиционных дома
Спа- центр
Культурный центр Индии
2 этноотеляРесторан непальской кухни «Край богатырей»
Скульптуры богатырей
Арена для театрализованных представлений
Мстерские народных промыслов
Наблюдение за работой мастеров
мастеров
Изготовление на память сувениров детьми Этого нет
«Лес»
Лесная сцена
Интерактивный аттракцион «Золотоискатели»
Игровые площадки
Гольф-клуб для гринболаТропа Открытий
Верёвочный парк
3.5 Лики животных в играх Этого нет «Динопарк»
16 статуй динозавров
Декорированный флагами Юрий Гагарин
Этого нет Этого нет «Ареал Горы»
Горка « Шахта 1771»
Горка «Джип Райд»
Цветочная карусель
3.6 Площадки для фантазии и воображения «Участок для детей» 
Батут «Замок»
поезд «Чух-Чух» Аттракцион «Шалтай-Болтай»
Аттракцион «Осьминожка»
Аттракцион «Воздушный замок»
Аттракцион «Весёлая пружинка»
Аттракцион «Качалки» Аттракцион «Машинки»
«Пожарная команда»
Детский картинг
Аттракцион «Зиз-Заг»
Аттракцион «Чудеса на виражах»
Аттракцион «Авиаторы» Аттракцион «Воздушные гимнасты» Парк «Волшебная страна»
Маршрут ЭллиЗнакомство с: Дровосеком
Львом
СтрашилойПеревёрнутый дом «Эко-деревня»
Памятные поделки
Сувениры из эко-магазинаКукольный театр
Инетрактивное шоу «Иллюзионариум» «Актёр театра»
Учатся актёрскому мастерству
Выступают на сцене
«Ареал Ветер»
Аттракционы
Воздушная дорога «Дан де Лион»
Летающее дерево «Кон Тики»
Башня свободного падения «Плющ»
Лабиринт
Кафе «Пеликан»
3.7 Персонажный букварь Этого нет Этнодвор «Музей русской печи»
9 традиционных изб
Большая русская печь Этого нет Этого нет «Ареал Купол»
Дерево приключений
Застеклённый павильон
Пространство для самых маленьких с аттракционами
Сюжетные квесты3.8 Прогресс через призму аттракционов
«Экстремальная зона»  
«Ракета»
«Летающая тарелка»
«Шейкер»
«Хоппл»
«Седьмое небо»
«Пятый элемент» «Шторм»
«Свободное падение» «Крылатые качели»
«Русские горки» «Великолукский мясокомбинат» «Катапульта» Этого нет «Край науки и фантастики»
Аттракцион «Квантовой скачок» Аттракцион «Шаролёт» Павильон – планетарии Экспериментально-развивательные площадки
Этого нет Этого нет
3.6. Роль Диснейленда на Урале. Выявлено, что Россия не особо изобилует парками развлечений, но помимо этого наш край богат природой и всем ей многообразием.
Урал богат своей природой. Множество лесов, гор и рек расположено именно на Урале. Также наш край богат природными парками. Как утверждает Шайгарова: «Парк– это ограждённое место, в котором реализуется идея достижения единства человека с природой, с духовным миром, с другими людьми и с самим собой»[39, с.9]
Для выявления особенностей в парках развлечений на Урале взята классификация, которая использовалась ранее. По ней мы видим, что наш край недостаточно оснащён тематическими парками, это больше похоже на развлекательные комплексы или базы отдыха.
В условиях современности, очень важно кроме детей суметь привлечь и более взрослое поколение. Чтобы добиться данного успеха, нужно в основу тематических парков включать не только увеселительный, но и информационный и познавательный характер. Добавлять театральности в сами парки. Всё это поспособствует тогда тому, что дети и взрослые захотят подольше находиться в таких парках, это будет тогда нечто похожее на Диснейленд, где есть свои гостиницы, места для отдыха, развлечения и обучения.
Если парки будут семейными, то и спрос на них будет широк, и как у ребенка, так и у родителей будут возникать яркие эмоции, которые смогут повлиять на базовый характер ребёнка, укрепить взаимоотношения в семье.
№ Классификация Китовая пристань Аквапарк «Лимпопо»
Сонькина лагуна Герои парк Парк сказов
1. Историческая справка Ныне не существует
Существовала с 2003 года по 2012ый год
База отдыха на побережье города ЗюраткульСоздана предпринимателем Ю.И. Китовым
Располагается в г. Екатеринбург
Аквапарк Открыт с 2003 года
Аквапарк Располагается в г. СаткаОткрыт в 2010-ом году
Построил Юрий Китов Назвал в честь внучки Располагается в г. Екатеринбург
Открыт с 2014 г.
ТРК «Гринвич» Семейный тематический парк
Располагается в г. Арамиль
Открыт 18 декабря, 2015-ого года
Общая информационная справка (см.прил.11)
Поляна для палаток
Кафе
Деревянные сооружения
Хозяйская усадьба (см. прил.12)
АквазонаМеста повышенного комфорта
Бассейн
ФудкортКофейня
Кафе
17 горок
9 аттракционов для взрослых и детей
12 бассейнов
джакузи и сауны
2 водопада
4 зоны баров и ресторанов
Раздевалка и душ
Современный spa-комплекс
Услуги аниматоров (см. прил.13)
Аквапарк
Ресторан в средневековом замке
Фонтанчики
Английские газоны
Беседки, крытые камышом
Ветряная мельница
Водные горки
Катамараны
Лодки
Колесной паром
Плывучая баня
Зона для барбекю с мангалом
«Музей пыток» (см.прил.14)
Тематический экстремальный парк для детей и взрослых
Зоны с игровыми автоматами
Аттракционы
Игры-стрелялкиАэрохоккейМонополия
Аттракционы-качалки
Надувная горка
Совместная работа с соседними развлекательными центрами «Дом страхов», зеркальный лабиринт «Иллюзионраиу», «Фэнтэзи град»
(см. прил.15)
Экскурсии
Гриль-беседкиГостевые дома
Катание на лошади
Катание на печи
2 бани
Верёвочный городок
«Босоногий парк»
3. Характеристика тематических парков (зон)
3.1. Зачин «Двор»
Вход в парк
Большая голова богатыря
Карта городка
Медленная река «Лимпопо »
Бассейн окольцовывает весь аквапарк
«Двор»
Двор
Деревянные дорожки
беседки Этого нет « Вход во двор»
Встреча с аниматорами
Фигуры из дерева
3.2 Мир приключений « Бригантина»
Пиратский корабль «Зюраткуль»
Пиратский корабль «Бригантина» «интерактивная
 площадка «Корабль пиратов»»
Разноцветные горки
Бассейн неглубокий « Бригантина»
Пиратский корабль
Штурвал на корабле
Паром
Катер
«Зенитка» на катере
Вышка для прыжков в воду « Мелтдаун»
Акттракцион надувной
Прыжки
Уворачивание « Пещера Хозяйки медной горы»
Пещера
Украшена минералами и камнями
Встречает Хозяйка и Степан
Аниматоры
3.3 История игрового места « Деревянные постройки»
Крепость
Небольшая церковь «Крутые горки»
Горка «Оранжевая гора
Горка «Анаконда»
Горка «Горный» « Деревянные постройки»
Крепость
Каменные дома « Верёвочный парк»
Верёвочный трамплин
Уровень 3 метра
Уровень 6 метров
«Подворье Бабушки Нины»
Крестьянская изба
Угощения (Мёд, варенье, травяной чай)
Знакомство с домашними животными
Мастер-классы по изготовлению оберега
3.4 Планетные игры
« Резиденция Бабы Яги»
Скульптура бабы Яги
Избушка на курьих ножках «Волновой бассейн с пляжем»
Бассейн с волнами
Спасательные круги
Шезлонги
« Резиденция Бабы Яги»
Избушка на курьих ножках
«Лабиринт»
Пятиэтажный лабиринт
«Избушка Бабы Яги»
Вращающаяся избушка
Баба Яга
Рассказ сказки
Интерактивная программа
3.5 Лики животных в играх «Деревянные постройки»
Скульптуры
Сказочные гномы
Разбойники «Горки»
Горка «Гидротруба»
Горка «Невесомость» «Деревянные постройки»
Зоопарк с экзотическими птицами «Скаладром»
Залазят на гору
3 вершины
Выступающие шестерёнки «Мишкин дом»
Мастер-классы резьбы по дереву
« Хатка Бобра»
Фигуры из дерева
3.6 Площадки для фантазии и воображения «Бордель Кощея»
Дом Кощея «Детский бассейн активных игр»
Водный волейбол
Конкурсы
Соревнования
Можно оставить детей аниматорам
«Бордель Кощея»
Дом Кощея « Батут»
Прыжки
Поролоновая яма
«Дом Данилы мастера»
Узнают о писателе Бажове
Рассказ о сказках
« Домик лешего»
Интерактивная программа
3.7 Персонажный букварь Этого нет «Мультислайд»
Аттракцион
Трёхполосная горка Этого нет «Горка-слайдер»
Одеваются посетители в костюм героев
Надевают защитный шлем
Поручень, поднимающий наверх
«Дворец Урал Мороза»
Усадьба младшего брата Деда Мороза
Хождение по залам
.
3.8 Прогрессивные технологии Этого нет «Чёрная дыра»
Аттракцион « Чёрная дыра»
Спуск в закрытой дыре
СветоэффектыЭтого нет «Лазерный Лабиринт»
Лабиринт
Лазерные лучи
3 уровня сложности Этого нет
Заключение. Изучив игровые практики, педагогические и ценностные установки проектов Диснейленда в мировых опытных экспериментах для детей, можно сказать, что это важная часть в развитии общества для любого народа. Выявление тенденций социокультурных игровых практик, театральности и вариативности детских парков развлечений на примере Диснейленда, позволило раскрыть данную сущность на примере театральности, которая присутствует везде.
Было определено место и роль театрализации на примере детских парков развлечений в условиях современности, что позволило раскрыть сущность парков и их структурную основу. Также, была рассмотрена историческая классификация происхождения игр. Происхождение театральности, как явления, было рассмотрено в научной литературе. Были изучены театрально-игровые формы, заложены в образовательно- развлекательных парках развлечений в мировой, российской и уральской праздничной культуре. Разработаны методологические подсказки для создания игровых площадок, с помощью социокультурных практик и феномена театральности.
Был исследован такой важный аспект, как формирование и создание новых игровых площадок для различных социальных групп, с помощью игрового театрального восприятия в современной праздничной культуре. Было доказано, что в празднике присутствует театрально-игровая стратификация.
В заключении, нужно отметить, что режиссёрам театрализованных представлений и праздников необходимо уделять пристальное внимание развитию тематических парков, так как они способствуют формированию игрового и театрального сознания в социуме.
Рассмотрев парки развлечений мира, России и Урала, стоит отметить, что традиционные подходы действуют в данной сфере театрально-игрового искусства, но требуют постоянного новаторства, так как мир не стоит на месте, а люди эволюционируют и развиваются. Парки призваны укреплять семейные узы, способствуют развитию детей, обучению, а также обладают рядом терапевтических свойств, таких как: звукотерапия, аромотерапия, водотерапия и игротерапия.
Режиссёр должен уметь применять навыки и знания, при разработке тематических парков, так как в дальнейшем это отразиться на поведенческой культуре людей. Эта тема имеет смысл в дальнейшем раскрыть её более подробно.

Список литературы.Андреева И.М. Взаимосвязь театра и театрализованного сознания в социуме/ И.М. Андреева. Дисс.докт. филос. наук. код — 24.00.01 –Краснодар, 2006. – режим доступа: http://cheloveknauka.com/vzaimosvyaz-teatra-i-teatralizovannogo-soznaniya-v-sotsiume (Дата обращения: 14.04.20)
Баннов К.Ю. Игровая культура в пространстве современности: опыт культурологического анализа/ К.Ю. Баннов. Автореф. дисс. канд. культ.наук. Код —24.00.01.– Челябинск,2007.— 29с. Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/igrovaya-kultura-v-prostranstve-sovremennosti-opyt-kulturologicheskogo-analiza(Дата обращения: 15.03.20)
Башкирцева Ю.С. Игровые начала культуры: Социально-философский аспект/ Ю.С. Башкирцева. Дисс. канд. философ. н. Код– 09.00.11.– Калининград, 2004.– Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/igrovye-nachala-kultury-sotsialno-filosofskii-aspekt(Дата обращения: 18.03.20)
Берн Э.Л. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры (сборник)/ Э. Л. Берн. – 2014
Бинеева Е.А. Особенности досуговой современной студенческой молодёжи на примере Тюменских вузов/ Е.А. Бинеева. Автореф. канд.социол. н.–22.00.06.- Тюмень, 2012. 24с. – Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/osobennosti-dosugovoi-deyatelnosti-sovremennoi-studencheskoi-molodezhi-na-primere-tyumenskik(Дата обращения: 19.03.20)
Бондарено А. В. Языковая онтология смеховой культуры / А. В Бондаренко. Автореф.дисс. канд. филолог.н. Код – 10.02.19.– Москва, 2009– 39с. Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/yazykovaya-ontologiya-smekhovoi-kultury(Дата обращения: 16.04.20)
Бревнова Ю.А. Компьютерные игры в современной субкультуре детства: социокультурный аспект/ Ю. А. Бревнова. Автореф. дис. канд. культурологи. Код– 24.00.01– Москва, 2012. – 24с. Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/kompyuternye-igry-v-sovremennoi-subkulture-detstva-sotsiokulturnyi-aspekt(Дата обращения: 26.04.20)
Гребенникова О. М. Маска в социокультурном пространстве: генезис, функции, сущность/ О.М. Гребенникова. Дисс. канд.филос. н.Код –09.03.19– Омск, 2006– Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/maska-v-sotsiokulturnom-prostranstve-genezis-funktsii-sushchnost(Дата обращения: 15.02.20)
Демченко О.А. Социально-культурные технологии рекреации городского населения в парках культуры и отдыха/ О.А. Демченко.Дисс.канд. пед.наук. Код—13.00.05.— Москва, 2007 –Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/sotsialno-kulturnye-tekhnologii-rekreatsii-gorodskogo-naseleniya-v-parkakh-kultury-i-otdykha(Дата обращения: 30.04.20)
Доманов А.С. Культура досуга как фактор развития личности в культурно-образовательном пространстве вуза/ А.С. Доманов. Автореф.канд. социол. н.Код–22.00.06.–Ростов-на-Дону, 2009– 28с. Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/kultura-dosuga-kak-faktor-razvitiya-lichnosti-v-kulturno-obrazovatelnom-prostranstve-vuza(Дата обращения: 15.04.20)
Евреинов Н.Н. Демон театральности/ Н.Н. Евреинов. – Москва,2002
Ивлева Л.М. Дотеатрально - игровой язык русского фольклора/ Л.М. Ивлева. – СПБ, 1998
Исупов К.И. Об игре в серьёз/К. И. Исупов// Игра в пространстве серьезного. Игра, миф, ритуал, сон, искусство и другие. – СПБ, 2004.– №12 с. 242-245 Режим доступа: https://magazines.gorky.media/neva/2004/12/ob-igre-8212-vserez.html(Дата обращения:2.05.20)
Коваленко В.А. Процесс театрализации политики /В.А. Коваленко. Дисс. канд.полит. н.Код – 23.00.02– Ростов-на-Дону, 2006.– Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/protsess-teatralizatsii-politiki(Дата обращения: 15.03.20)
Лазарева, Л. Н. История и теория праздников / Л. Н. Лазарева; ЧГАКИ. – Челябинск, 2010
Лисакова Ю.Б. Игра как культурный феномен в театральной концепции Н.Н. Евреинова/ Ю.Б. Лисакова. Дисс. канд. философ. н.Код– 14.00.01 –Великий Новгород, 2006.–Режим доступа: http://www.dslib.net/teorja-kultury/igra-kak-kulturnyj-fenomen-v-teatralnoj-koncepcii-n-n-evreinova.html(Дата обращения: 15.04.20)
Лопатинская Т.Д. Феномен игры в условиях виртуализации современной культуры/ Т.Д. Лопатинская. Автореф.дис. канд.филос. н.Код–24.00.01–Астрахань, 2013.– 20с.Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/fenomen-igry-v-usloviyakh-virtualizatsii-sovremennoi-kultury(Дата обращения: 15.04.20)
Михеева О.А. Театрализация в школьном образовательном процессе / О.А. Михеева. Дис.канд. пед.н.Код –13.0.01–Москва 2006 –Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/teatralizatsiya-v-shkolnom-obrazovatelnom-protsesse(Дата обращения: 02.04.20 )
Морозов И. А., Слепцова И. С. "Круг игры. Праздник и игра в жизни севернорусского крестьянина (XIX-XX вв.)/ И. А. Морозов, И.С. Слепцова – Москва,2004
Мухтаров К. Ш. Игра в рекреационно-развлекательном пространстве студенческой молодёжи: опыт культурологического анализа/ К.Ш. Мухтаров. Автореф. дис.канд. культ.н.Код –24.00.01.–Краснодар 2011.– 23с. Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/igra-v-rekreatsionno-razvlekatelnom-prostranstve-studencheskoi-molodezhi(Дата обращения: 15.04.20)
Наседкина Ю. В. Компьютерные виртуальные реальности как феномен современной культуры: / Ю. В. Наседкина. Автореф. дис.канд. культурол.н. Код–24.00.01– СПб., 2005–24с. Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/kompyuternye-virtualnye-realnosti-kak-fenomen-sovremennoi-kultury(Дата обращения: 23.04.20)
Никитина А.Б.Театр, где играют дети, в поисках собственной идентичности/ А.Б. Никитина. Дис. канд.искус.Код– 17.00.01– Москва,2002. – Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/teatr-gde-igrayut-deti-v-poiskakh-sobstvennoi-identichnosti(Дата обращения: 15.03.20)
Ниславская Л.А., Фришман И.И. Русские народные игры/ Л.А. Ниславская, И.И. Фришман.– Москва, 2017
Пашковская Е.И. Социальные аспекты игровой деятельности подростков и молодёжи в современной России/ Е.И. Пашковская. Автореф.дис.канд.социол.н.Код – 27.00.04.– Москва, 2006. – 30с.Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/sotsialnye-aspekty-igrovoi-deyatelnosti-podrostkov-i-molodezhi-v-sovremennoi-rossii(Дата обращения: 19.03.20)
Подольская О.С. Социально-философский анализ феномена языковых игр/ О. С. Подольская. Автореф.Дис. филос. н. Код–09.00.11.– 21с. Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/sotsialno-filosofskii-analiz-fenomena-yazykovykh-igr(Дата обращения: 16.04.20)
Пономарёв В.Д. Педагогика формирования игровой культуры досуга/ В.Д. Пономарёв. Автореф. дис. док.пед.н.Код– 13.00.05.–СПБ, 2005.– 44с. Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/pedagogika-formirovaniya-igrovoi-kultury-dosuga(Дата обращения: 15.03.20)
Пушкарёв В.Ю. Культурный потенциал современного фольклорного театра/ В.Ю. Пушкарёв. Автореф.дис.канд. культ.н. Код– 24.00.01.– СПБ, 2011.– 24с. Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/kulturnyi-potentsial-sovremennogo-folklornogo-teatra(Дата обращения: 15.04.20)
Райков В.Н. Феномен театральности социально философский анализ/ В.Н. Райков. Дис.канд. филос.н.Код– 09.00.11–Саратов, 2010.–Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/fenomen-teatralnosti(Дата обращения: 15.04.20)
Репреинцева Е.А. Игра как социокультурный и педагогический феномен / Е.А. Репреинцева. Автореф докт. пед. н. Код–13.00.01– Курск, 2005.- 48с. Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/igra-kak-sotsiokulturnyi-i-pedagogicheskii-fenomen(Дата обращения: 14.04.20)
Ретюнских Л.Т. Философия игры/ Л.Т. Ретюнских– М.: Вузовская книга, 2002.
Родионов И.М.Парк развлечений как инновационная форма культурно-досуговой деятельности / И.М. Родионов// Молодой учёный.—2010.—№5(16).—Т2.—C. 231-234 Режим доступа: https://moluch.ru/archive/16/1528/ (Дата обращения: 30.04.20)
Розин В.М. Природа и генезис игры (Опыт методологического изучения) /В.М. Розин//Вопросы философии. –1999. –№6. – С. 26-36
Сединкина О.Н. Экономико-географический анализ развития тематических парков в мире/ Н.О. Седенкина. Автореф.дис. канд. географ.наук. Код-25.00.24.– Москва, 2009–26с. Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/ekonomiko-geograficheskii-analiz-razvitiya-tematicheskikh-parkov-v-mire (Дата обращения: 29.04.20)
Слюсаренко М.А. Праздник как объект философской рефлексии: онтологический статус и экзистенциальный смысл / М.А. Слюсаренко. Автореф.дис.канд. филос. н. Код –09.00.01– Кемерово,2007– 25с. Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/prazdnik-kak-obekt-filosofskoi-refleksii-ontologicheskii-status-i-ekzistentsialnyi-smysl(Дата обращения: 16.04.20)
Стаунэ Г.Д Развитие творческого потенциала подростка средствами театрального искусства/ Г.Д. Стаунэ.Автореф. дис. канд. пед. н. Код–13.00.01.– Улан-Удэ, 2007.–Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/razvitie-tvorcheskogo-potentsiala-podrostka-sredstvami-teatralnogo-iskusstva(Дата обращения: 15.04.20)
Тазетдинова Р.Р. Театральность как феномен в бытии культуры/ Р.Р. Тазетдинова. Дис.док.филос.н.Код– 24.00.01–Казань, 2013.–Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/teatralnost-kak-fenomen-v-bytii-kultury(Дата обращения: 15.03.20)
Филатова Е.А. Праздник как ритуально-игровое событие/ Е.А. Филатова. Дис. канд. филос. н. Код – 24.00.01.– Тюмень, 2013.– Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/prazdnik-kak-ritualno-igrovoe-sobytie(Дата обращения: 15.03.20)
Хренов Н.А. «Человек играющий» в русской культуре/ Н.А. Хренов.– СПБ.,2005.
Шайгарданова Н. Л./ Парк культуры и отдыха как явление культуры и воплощение советского идеологического проекта/ Н.Л. Шайгарданова. Дис. канд.культур.н.Код–24.00.01–Екатеринбург, 2014 Режим доступа: https://www.dissercat.com/content/park-kultury-i-otdykha-kak-yavlenie-kultury-i-voploshchenie-sovetskogo-ideologicheskogo-proe (Дата обращения: 3.05.20)
Эльконин Д. Б. Психология игры/ Д.Б Эльконин – М.: ВЛАДОС, 1999

Список литературы (приложения). Аквапарк «Лимпопо»–первый на Урале //Электронный ресурс. Режим доступа: https://fb.ru/article/102412/akvapark-limpopo---pervyiy-na-urale Дата обращения:18.03.20) Аквапарк Лимпопо в Екатеринбурге//Электронный ресурс. Режим доступа: https://www.lifejourney.club/kuda-poehat/termalnie_istochniky/termi_v_rossii/akvapark-limpopo-v-ekaterinburge.html (Дата обращения:18.03.20)
Блог о путешествии по Калифорнии, США и миру// Электронный ресурс. Режим доступа: https://ya-online.com/chto-delat-i-posmotret-v-disneyland-california (Дата обращения: 07.03.20)
Герои парк в Екатеринбург//Электронный ресурс. Режим доступа: https://www.tourister.ru/world/europe/russia/city/ekaterinburg/parks_ent/21853 (Дата обращения:18.03.20)
Десять любопытных фактов о Диснейленде в Париже // Электронный ресурс. Режим доступа: http://10faktov.ru/10-lyubopytnyh-faktov-o-disnejlende-v-parizhe.html (Дата обращения: 21.03.20)
Дисней в Орландо// Электронный ресурс. Режим доступа: https://wikiway.com/usa/orlando/disney-v-orlando/ (Дата обращения: 25.03.20)
Диснейленд в Калифорнии // Электронный ресурс. Режим доступа: https://tourist-area.com/10-naibolee-populyarnich-turisticheskich-mest/disneylend (Дата обращения: 14.03.20)
Диснейленд в Токио// Электронный ресурс. Режим доступа: https://www.tourister.ru/world/asia/japan/city/tokyo/parks_ent/9628 (Дата обращения: 20.03.20)
Диснейленд Гонконга, подробное описание, фото// Электронный ресурс. Режим доступа: https://tonkosti.ru/Диснейленд_Гонконга (Дата обращения: 03.03.20)
Загородный отдых в Подмосковье. Парк-музей ЭТНОМИР// Электронный ресурс. Режим доступа: https://ethnomir.ru/ (Дата обращения: 16.03.20)
Игра в имитацию: Как выглядит детский парк игрового обучения «Кидзания» в Москве //Электронный ресурс. Режим доступа: https://www.the-village.ru/village/children/children-place/230605-kidzaniya (Дата обращения: 16.03.20)
Кидзания в Москве//Электронный ресурс. Режим доступа: https://www.tourister.ru/world/europe/russia/city/moscow/parks_ent/30079 (Дата обращения: 16.03.20)
Китова пристань- Уральский Диснейленд//Электронный ресурс. Режим доступа: https://bigpicture.ru/?p=15695 (Дата обращения: 18.03.20)
Национальный парк «Зюраткуль». Китова пристань//Электронный ресурс. Режим доступа: https://nashural.ru/article/travel/zuratkul-kitova-pristan/ (Дата обращения:18.03.20)
Отзыв на развлекательный парк Дримвуд (Ялта, Крым)//Электронный ресурс. Режим доступа: https://lezhnevivan.ru/razvlekatelnyy-park-drimvud-yalta-krym-otzyv-tseny (Дата обращения: 17.03.20)
Парк развлечений «Диво- остров» // Электронный ресурс. Режим доступа: //https://www.tourister.ru/world/europe/russia/city/saint_petersburg/parks_ent/17612 (Дата обращения: 16.04.20)
Парк развлечений Дримвуд//Электронный ресурс. Режим доступа: https://www.tourister.ru/world/europe/russia/city/yalta/parks_ent/32533 (Дата обращения)
Санкт-Петербург, ч.9 - Парк аттракционов "Диво Остров" //Электронный ресурс. Режим доступа: https://yakaev.livejournal.com/46262.html (Дата обращения: 15.03.20)
Сонькина Лагуна Livejournal//Электронный ресурс. Режим доступа: https://dushlik.livejournal.com/128091.html (Дата обращения:18.03.20)
Сонькина Лагуна- официальный сайт//Электронный ресурс. Режим доступа: http://сонькина-лагуна-сатка.рф/ (Дата обращения:18.03.20)
Сочи-парк. Расписание аттракционов. Как развлечься//Электронный ресурс. Режим доступа: https://mygeografi-ru.turbopages.org/s/mygeografi.ru/sochi-park (Дата обращения: 17.03.20)
Список Диснейлендов мира: расположение, площадь// Электронный ресурс. Режим доступа:: https://touristam.com/disneylend.html ( Дата обращения: 18.04.20)
Фото гонконгского Диснейленда// Электронный ресурс. Режим доступа: https://wikiway.com/hong-kong/gonkongskiy-disneylend/photo/ (Дата обращения: 03.03.20)
Фото Диснейленда в Париже// Электронный ресурс. Режим доступа: https://wikiway.com/france/parizh/disneylend-v-parizhe/photo/?COUNTRY_CODE=france&SECTION_CODE2=photo&SID1=parizh&SID2=disneylend-v-parizhe&DOPDOPLIST=1&PAGEN_12=3 (Дата обращения: 4.03.20)
Фото Диснейленда в Токио// Электронный ресурс. Режим доступа: https://wikiway.com/japan/tokio/disneylend-v-tokio/photo/?COUNTRY_CODE=japan&SECTION_CODE2=photo&SID1=tokio&SID2=disneylend-v-tokio&DOPDOPLIST=1&PAGEN_12=4 ( Дата обращения: 11.04.20)
Фото парка аттракционов «Сочи-парк»//Электронный ресурс. Режим доступа: https://wikiway.com/russia/sochi/park-attraktsionov-sochi-park/photo/?COUNTRY_CODE=russia&SECTION_CODE2=photo&SID1=sochi&SID2=park-attraktsionov-sochi-park&DOPDOPLIST=1&PAGEN_12=2(Дата обращения: 17.03.20)
Фотографии Сочи Парк. Снимки номеров, корпусов и отелей//Электронный ресурс. Режим доступа: https://sochiparko.ru/foto/ (Дата обращения:16.03.20)
Французский Диснейленд-часть 3// Электронный ресурс. Режим доступа: https://www.skype-study.ru/articles/french-disneyland-part3.php#section3 (Дата обращения:16.03.20)
Этнографический парк-музей «Этномир» // Электронный ресурс. Режим доступа:https://www.tourister.ru/world/europe/russia/city/borovsk/placeofinterest/21917 (Дата обращения: 16.03.20)
Этномир: описание история, экскурсия// Электронный ресурс. Режим доступа: https://tonkosti.ru/Этномир (Дата обращения: 16.03.20)
Приложения

Приложение 1. Диснейленд в Калифорнии.
https://touristam.com/disneylend.html
https://ya-online.com/chto-delat-i-posmotret-v-disneyland-californiaПервый диснеевский парк, открывшийся в 1955 г.
Главная улица.

Через Главную улицу США посетители приходят к центру комплекса Замку Спящей красавицы. Из центра легко ориентироваться в выборе страны. Улица построена в стиле США в конце XIX в.
Главная улица изобилует конками и автомобилями, соответствующими изображаемой обстановке, и двухэтажным автобусом.
Колесо обозрения, с логотипом Микки Мауса.

Эпоха Дикого Запада.

Эпоха Дикого Запада - одна из наиболее популярных зон Диснейленда в Калифорнии, воссоздающий атмосферу колонизации земель Дикого Запада в 19 веке, так называемый фронтир. Это место ковбоев, первых поселенцев, салонов, скал красного цвета, музыки кантри, которая переносит вас в середину 19 века во времена золотой лихорадки.
Задуманная Уолтом Диснеем, "Эпоха Дикого Запада" первоначально не содержала много аттракционов, а сосредоточивала внимание на открытых просторах дикой природы, которые можно исследовать на дилижансах, вьючных мулах и пешими походами.
Здания Эпохи Дикого Запада воссозданы с мельчайшими подробностями. На крыше дома торговой компании Westward Ho Trading Co лежат рога лосей или оленей. Рога лося обычно помещали во всех магазинах Дикого Запада, и когда ковбои приезжали в город, они сразу понимали, где можно приобрести продовольствие и другое снабжение.
Главным аттракционом Эпохи Дикого Запада является открытая в 1979 году "Железная дорога гора Большого Грома".
Цветочный парад .
Диснейленд часто проводит парады, проходящие от Главной улицы США до Страны Фантазий. Парады бывают дневные и вечерние, с участием персонажей Диснея, музыкой, украшенными движущимися платформами.
Пиратский корабль.



Приложение 2. Диснейленд во Флориде.https://touristam.com/disneylend.htmlhttps://wikiway.com/usa/orlando/disney-v-orlando/
Диснейленд, Флорида Диснейленд есть во Флориде (Мир Диснея) ― второй парк развлечений студии Уолта Диснея, открывшийся в 1971 г. возле Орландо. Стал самым крупным и посещаемым парком отдыха в мире, раскинувшись на площади более 100 кв. км. Идея создать второй парк пришла главе компании после 4 лет от постройки в Анахайме.
В Дисней Орландо входят четыре отдельных тематических парка, два аквапарка, спортивный комплекс, пять полей для гольфа, два десятка отелей, 100 ресторанов и два района с магазинами и два района, являющихся центром ночной жизни, — все доказывает, что «мир» этот не так уж и мал. Временами он кажется до смешного переполненным толпами людей, но, с детьми или без них, вы не сможете остаться равнодушными к заразительному энтузиазму Диснея и чувству теплой сердечной ностальгии.Оазис в Диснейленде.

Множество кустарников, подстриженных, под персонажей Диснея

Клумбы с цветами, напоминающем символику Микки Мауса.
Костюмированные персонажи.


Приложение 3. Диснейленд в Японии.https://touristam.com/disneylend.htmlhttps://wikiway.com/japan/tokio/disneylend-v-tokio/photo/?COUNTRY_CODE=japan&SECTION_CODE2=photo&SID1=tokio&SID2=disneylend-v-tokio&DOPDOPLIST=1&PAGEN_12=4https://www.tourister.ru/world/asia/japan/city/tokyo/parks_ent/9628
Диснейленд в Токио Токийский Диснейленд, открывшийся в 1983 г., был первым из выстроенных за границей США и единственный не принадлежащий Уолту Диснею. Третий в мире, по количеству посетителей, парк развлечений постоянно обновляется, в 2001 г. к основному парку добавился морской, с соответствующей тематикой развлечений. Приключения диснеевских героев на море положены в идею создания аттракционов нового парка. Тематические сектора Диснейленда в Токио Tokyo Disney Resort: Страна Дикого Запада уносит посетителей во времена Марка Твена, на остров Тома Сойера на плоту. Американские горки выполнены в виде паровоза той эпохи.
В каждом парке комплекса проводятся представления, концерты и шоу с участием всех героев диснеевских мультфильмов. А на праздники устраиваются яркие и необыкновенные парады по городу. Это завораживающее зрелище, впечатляет экспрессией и масштабом. Особенно красочно проходят парады вечером, украшенные тысячами разноцветных горящих лампочек. В ночное время проводится шоу фейерверков. Когда залпы эффектного салюта сопровождает живая музыка, исполняемая оркестром, обеспечивается невероятно праздничная атмосфера.
Монорельсовая железная ветка.

Гигантские фигуры с подсветками.

Паром, который ходит и в ночное время.

Множество живых цветов, украшающих скульптуры, а также персонажи, в красочных костюмах.


Приложение 4. Диснейленд в Париже.https://touristam.com/disneylend.htmlhttp://10faktov.ru/10-lyubopytnyh-faktov-o-disnejlende-v-parizhe.html
https://wikiway.com/france/parizh/disneylend-v-parizhe/photo/?COUNTRY_CODE=france&SECTION_CODE2=photo&SID1=parizh&SID2=disneylend-v-parizhe&DOPDOPLIST=1&PAGEN_12=3https://www.skype-study.ru/articles/french-disneyland-part3.php#section3


Диснейленд в Париже Диснейленд есть в 32 км от Парижа, в небольшом городе Марн-ля-Вале, открывшийся 12 апреля 1992 г. С момента открытия парк развлечений стал известным и посещаемым. По центру расположена ж/д станция, с часто проходящими электричками, доставляющими посетителей за 40 мин до Парижа. Территория развлекательного центра разбита на 2 парка. Диснейленд Парк Страна приключений перенесёт на остров с пиратским кораблём и атрибутикой, полностью погружая в мир приключений с проходом лабиринтов.
Пиратский корабль.

Декорированные тыквы в виде символики Минни Мауса и цветочные клумбы.

Парад платформ, а также костюмированные персонажи.


Приложение 5. Диснейленд в Гонконге.https://touristam.com/disneylend.htmlhttps://wikiway.com/hong-kong/gonkongskiy-disneylend/photo/https://tonkosti.ru/Диснейленд_Гонконга
Диснейленд в Гонконге Диснейленд в Гонконге открылся позже всех других парков. Находится на острове Лантау, на который добраться не составляет труда. Удобней на метро, к самому парку проложили отдельную ветку с поездами в стиле Диснеевских мультфильмов. Посетителей  встречает в сказочном образе вокзал. Прибывшие, после поезда метро и вокзала, уже в настроении волшебного праздника входят в мир грёз. Диснейленд — мечта для детей, которые хотят увидеть это потрясающее место. В парковую территорию входят, соответствующие тематике мультфильмов или событий, отдельные зоны, превосходно изолированные одна от другой. С использованием новейших технологий спецэффектов, для создания полного погружения в атмосферу темы.
Парад платформ с костюмированными персонажами.

Клумба с цветами и с символикой Микки Мауса.
Салюты и фейерверки на территории парка.

Приложение 6. Парк развлечений «Диво-остров».https://www.tourister.ru/world/europe/russia/city/saint_petersburg/parks_ent/17612https://yakaev.livejournal.com/46262.html

«Диво Остров» — крупнейший в Санкт-Петербурге парк аттракционов и одно из любимых мест отдыха и развлечения как местных жителей, так и гостей города. Расположенный в шаговой доступности от центра города, парк с каждым годом привлекает внимание все большего числа туристов, которые ценят его не только за обилие развлечений, но и за возможность неспешно прогуляться и полюбоваться природными красотами, а также поужинать в одном из нескольких ресторанов на территории.
Парк включает в себя 46 аттракционов от самых известных мировых производителей, некоторые из них входят в ТОП-10 лучших аттракционов мира, а некоторые являются единственными в России.
Яркий фейерверк эмоций подарит новый аттракцион парка — «Фламенко», кабинки которого сделаны в форме гигантских сомбреро — мексиканских национальных шляп, которые кружатся под ритмы лучших песен в стиле Латина и переносят посетителей в жаркую и красочную страну. Дети ростом от 1 до 1,3 м допускаются на аттракцион только в сопровождении взрослого, который также должен приобрести билет. Но этот аттракцион не оставит равнодушными даже взрослых: хорошее настроение и командный дух гарантированы.
Аттракцион «Фламенко»

Картинг в парке.

Любимое развлечение семей с детьми — картинг — также есть в парке. Поучаствовать в гонках могут как дети, так и взрослые. Но в летний сезон огромной популярностью пользуются катамараны, на которых можно прокатиться по живописному водоему всей семьей. Посетители возрастом до 14 лет допускаются на аттракцион в сопровождении взрослых
Скульптуры, выполненные с цветочным дизайном.
Русские горки.

Меч Короля Артура, для измерения роста

Обустройство площади парка.

Приложение 7. Этномир в Калуге.https://tonkosti.ru/Этномир
https://ethnomir.ru/
https://www.tourister.ru/world/europe/russia/city/borovsk/placeofinterest/21917
Этнографический парк-музей Этномир — настоящий мир в миниатюре: на территории 140 гектаров расположились тематические уголки, иллюстрирующие архитектуру, культуру и традиции разных народов планеты. «Деревни» Украины и Белоруссии, жилища стран Центральной Азии, русское подворье, творения зодчих русского Севера, Сибири и Дальнего Востока, копии монументальных сооружений стран Южной Азии и изумительная по красоте Улица Мира, на которой представлены кварталы, скопированные из реальных городов разных стран — вот лишь неполный список чудес Этномира. А ещё здесь можно зайти внутрь настоящей русской печи, побывать в музях самоваров и утюгов, поностальгировать по дружному прошлому в Музее СССР, полюбоваться на куклы народов мира и вникнуть в тонкости процесса получения мёда в Музее пчеловодства. Тематические отели и рестораны идут в комплекте, так что из Этномира можно не выезжать несколько дней.
Убранство русской избы.
«Музей русской печи». Экспозиция включает в себя образцы традиционных изб со всех уголков России от русского севера до Кубани и самую крупную русскую печь. 9 традиционных изб установлены по образцу древнеславянских поселений — тогда все жилые постройки выстраивали в круг, а центром была главная площадь. В самой большой русской печи выпекают пирожки и хлеб, которые можно тут же продегустировать.
Парк Динозавров.

Парк динозавров. В густом лесу, наполненном экзотическими звуками тропиков, посетители встретятся с 16 динозаврами, выполненными в натуральную величину. Фигуры не стоят статично, благодаря аниматронным технологиям они двигаются и поворачиваются. Особенно впечатляет посещение парка в вечернее время с таинственной подсветкой и щекочущими нервы звуками ночного леса.
В парке проводятся различные праздники и фестивали.
Масленица.

Фото с праздника «Четыре стихии».
Фестиваль «Этномир»

Фестиваль «Мир детства» ( Работа, костюмированного аквогримёра)
Театральный фестиваль. (Артисты на ходулях. Фотосессия)Работа парком зимой. (Катание в собачей упряжке)

Приложение 8. Сочи-парк.https://wikiway.com/russia/sochi/park-attraktsionov-sochi-park/photo/?COUNTRY_CODE=russia&SECTION_CODE2=photo&SID1=sochi&SID2=park-attraktsionov-sochi-park&DOPDOPLIST=1&PAGEN_12=2
https://mygeografi-ru.turbopages.org/s/mygeografi.ru/sochi-parkhttps://sochiparko.ru/foto/

Сочи парк — это парк развлечений буквально по соседству с Олимпийским парком (их разделяет только ограждение территорий).
Кто-то называет Сочи Парк диснейлендом. Здесь представлены развлечения для всех возрастов. В основу построения тематических площадок заложен волшебный колорит русских сказок, а технологически — все сделано в лучших традициях современных разлекательных центров мирового уровня.
Здесь вы увидите знакомые с детства персонажи — русские богатыри, Змей Горыныч, Кащей Бессмертный, Жар-птица.
Территория Сочи-парка разбита на пять тематических земель: «Аллея огней», «Край науки и фантастики», «Край богатырей», «Заколдованный лес», «Эко-деревня».
Костюмированные артисты на территории парка. ( Во время олимпиады)
Аттракционы и весь парк с подсветкой в вечернее время.
Цирковая шоу-программа, на территории Сочи-парка.
Отели на территории парка.
Гостиница «Богатырь» в «Сочи Парке».
Шикарный отель «Богатырь» заметен с разных точек Сочи-парка и Олимпийского парка. Все туристы считают своим долгом сделать фото на его фоне.
Расположен на территории развлекательного комплекса «Сочи Парк». Здание напоминает «диснеевский» замок.
На самом деле внутри стилистика оформления гостиницы — европейская. На ее территории открыт спа-центр с саунами, бассейном и джакузи.
Развлечения для детей на пиратском корабле.
Дельфинарий в Сочи-парк.

С 2015 года в Сочи Парке открыт дельфинарий. Дельфины — это особая энергетика. Встреча с ними приносит зрителям настоящую радость и восторг.
Экстремальный аттракцион наподобие Американских горок.

Приложение 9. Кидзания.https://www.the-village.ru/village/children/children-place/230605-kidzaniya
https://www.tourister.ru/world/europe/russia/city/moscow/parks_ent/30079

Самую первую «Кидзанию» основал в 1999 году мексиканец Хавьер Лопес Анкона. Позднее парки под этим названием открылись в 18 странах по всему миру — от Японии до Великобритании. Московская «Кидзания» стала 21-й по счёту в мире и самой большой в Европе — она занимает два этажа и 10 тысяч квадратных метров площади.
«Кидзания» — сеть детских образовательно-игровых парков, популярных в Европе и по всему миру. Один из таких находится в ТЦ Авиапарк в Москве. Деятельность ребенка в парке завязана на деловой игре — здесь можно освоить более 100 профессий, попробовать себя в разных начинаниях и даже заработать свои первые деньги в местной игровой валюте. Гостями парка являются дети в возрасте от 4 до 16 лет, и у каждого из них есть возможность стать профессионалом в каком-либо деле.
Площадь «Кидзании» составляет более 10 000 квадратных метров. По словам организаторов, эта площадь сравнима с размерами футбольного поля.Открытие первой в России и 21-ой по всему миру «Кидзании» состоялось в 2016 году.
Игра, в которую погружается ребенок, начинается отнюдь не с выбора профессии — для начала нужно совершить путешествие в страну Кидзанию. В «местном» аэропорту маленьких гостей встречает настоящий самолет. Там для безопасности ребенку вручают браслет с чипом, чтобы родитель мог с легкостью отыскать его в парке. Также во время «авиаперелета» ребенку вручают 50 единиц местной валюты — кидzo, карту страны Кидзании, банковскую карту для денежных операций и талончик для питания. Парк оснащен информационной таблицей, она установлена при входе для того, чтобы гости могли быстро сориентироваться.
Обучение детей азам скорой помощи.

Детей одевают в специальную форму, соответствующую выбраннойпрофессии.

Скульптура «Культура. Наука»

Мастерская по изготовлению шоколада «Kinder».
Своя собственная шоколадная фабрика, где можно приготовить сладости, а после — попробовать их и угостить родителей.
Овладение стоматологическими навыками.
Декларация Независимости.


Приложение 10. Дримвуд в Крыму.https://www.tourister.ru/world/europe/russia/city/yalta/parks_ent/32533
https://lezhnevivan.ru/razvlekatelnyy-park-drimvud-yalta-krym-otzyv-tseny

«Дримвуд» — парк аттракционов и развлечений в Ялте, расположенный прямо на территории популярного отеля «Мрия Резорт». Парк «Дримвуд» в Ялте является семейным — развлечения для себя здесь смогут найти гости любого возраста. В парке можно посетить карусели для самых маленьких, для школьников и подростков, а также взрослые экстремальные аттракционы. Известно, что помимо активных развлечений на территории парка «Дримвуд» в Ялте есть и прогулочные локации, аллеи и местные достопримечательности. Около 2000 квадратных метров парка занимает крытый павильон, в котором тоже можно посетить разные виды досуга.
Парк развлечений «Дримвуд» открылся при отеле «Мрия» в августе 2018 года. За недолгое время существования «Дримвуд» завоевал любовь горожан и гостей курортов, расположенных неподалеку.
Стрельба из водяных пистолетов. Водные пушки Визги-брызги.
Верёвочная трасса ( располагается в верёвочном лагере)

Аттракцион «Плющ»

Аквазона «Кит».


Приложение 11. Китовая пристань.https://nashural.ru/article/travel/zuratkul-kitova-pristan/
https://bigpicture.ru/?p=15695

База отдыха «Китова пристань» на побережье озера Зюраткуль (Челябинская область), прозванная «русским Диснейлендом», — самая комфортабельная база отдыха на Южном Урале. Она создана предпринимателем Юрием Ивановичем Китовым.
«Бордель Кащея»
lefttop
Пиратский корабль.


Скульптура пушек.

Сооружения старинного типа.
Избушка Бабы Яги.

Деревянные постройки.

Каменные постройки.


Приложение 12. Аквапарк Лимпопо.https://www.lifejourney.club/kuda-poehat/termalnie_istochniky/termi_v_rossii/akvapark-limpopo-v-ekaterinburge.html
https://fb.ru/article/102412/akvapark-limpopo---pervyiy-na-urale

Первых своих посетителей аквапарк "Лимпопо" (фото ниже) принял в 2005 г. (первый подобный комплекс, открытый на территории Урала). Под его крышей расположено несколько участков:
Здесь можно и просто расслабиться, и получить при желании остроту ощущений, и оздоровиться. В комплексе расположены водные аттракционы (взрослые, детские), разнообразные горки (17 видов), бассейны (в т. ч. – гидромассажные), водопады, кофейни и кафе.
Пиратская программа для детей.


Проведение детских дней рождений.

При дополнительной оплате можно воспользоваться поадресной рассылкой пригласительных, работой аниматоров, услугами фотографа. Возможен фуршет.
Игра с мячами прямо в воде.


Приложение 13. Сонькина Лагуна.http://сонькина-лагуна-сатка.рф/
https://dushlik.livejournal.com/128091.html
В городе Сатка (Челябинская область) на берегу заводского пруда находится аквапарк «Сонькина лагуна». Построивший его предприниматель Юрий Китов назвал его в честь внучки Сони.
Комплекс является логическим продолжением единого архитектурного ансамбля, в который входят офис ЗАО «Зюраткуль» и личные аппартаменты семьи Китовых.
На стене стилизованного под старину замка можно прочитать пророческое высказывание древнего мудреца: «Тако тверды пребудете, за спасение веры и отечества».
В средневековом замке из природного камня расположился стильный ресторан с огромным банкетным залом, обзорной смотровой площадкой, набором фирменных блюд. В составе комплекса есть и многокупольный храм, где Юрий Китов, большой любитель старины, планирует представить отреставрированные в его мастерских православные иконы и церковнославянские книги.

Беседки для отдыха

Пиратский корабль.

Скульптуры из дерева.

Каменные постройки.

Аквапарк.

Построенный на берегу Саткинского городского пруда аквапарк открытого типа «Сонькина лагуна» стал первым объектом подобного рода не только в горнозаводской зоне, но и во всем регионе. Он сразу стал достопримечательностью Саткинского района и повысил его туристическую привлекательность.
Приложение 14. Герои-парк.https://www.tourister.ru/world/europe/russia/city/ekaterinburg/parks_ent/21853

Герои парк в Гринвиче — тематический экстремальный парк развлечений для детей и взрослых, находится на третьем этаже торгово-развлекательного комплекса.
Пространство оформлено в стилистике комиксов про супергероев, здесь размещено 11 фигур наиболее ярких персонажей. Они создают особую атмосферу и стимулируют посетителей на совершение подвигов. С персонажами можно фотографироваться, возле них даже указаны зоны, наиболее удачные для позирования с героями. На площади парка разместились известные многим по комиксам и фильмам — Бэтмен, Женщина-кошка, много персонажей вселенной Marvel — Тор, Человек-паук, Халк, Железный человек, Капитан Америка и другие.
Вокруг фигур расположены зоны с игровыми автоматами и аттракционами. Сюжеты игр перекликаются с супергероями, которые стоят рядом, к примеру, возле Бэтмена можно покататься на машинках и мотоциклах, около Джокера — поиграть на автоматах в разные азартные игры, по соседству с Халком — игры, связанные с разрушением чего-либо. Также есть много игр-стрелялок, аэрохоккей, аппараты для измерения силы, Монополия, основанная на популярной настольной игре, возле этого автомата можно задержаться надолго.
Скалолазание.

Костюмированные герои.

Проведение праздников различной сложности.
Игровые автоматы.


Приложения 15. Парк Сказов.https://www.tourister.ru/world/europe/russia/city/aramil/parks_ent/31438

Парк Сказов» — семейный тематический парк русских сказок на Урале, в городе Арамиль. Туристические программы и объекты, расположенные в данном парке, так или иначе отсылают к произведениям Павла Бажова — на входе посетителей встречают аниматоры в костюмах сказочных героев, а на улочках парка располагаются жилища персонажей — Данилы Мастера, Хозяйки Медной горы и многих других. Довольно часто посетителями парка становятся не только жители близлежащих городов, но и туристы из других регионов — «Парк Сказов» является довольно популярной достопримечательностью Урала.
По словам организаторов, главной идеей «Парка Сказов» является возрождение и сохранение русской национальной культуры.
Деревянные постройки.

Хождение по различным предметам.
Дом Бабы Яги.

Дом Медведя.