Эссе на тему: "Тартюф: крупный хищник или мелкий "торговец верой"?"

Тартюф: крупный хищник или мелкий «торговец верой»?

Созданная в 60-е годы XVII века комедия «Тартюф, или Обманщик»
стала одной из самых известных пьес французского драматурга. В ней
Мольер подвёрг беспощадной критике наиболее отвратительные
человеческие пороки: лицемерие, жажду наживы, подлость, глупость,
сладострастие, эгоизм, робость.
До современной публики комедия «Тартюф, или Обманщик» дошла
лишь в третьем издании, напечатанном через пять лет после первой
постановки. Оригинальный спектакль состоял из трех актов, в то время как
современная версия комедии насчитывает пять действий с разным
количеством сцен.
Центральный герой – Тартюф – предстаёт перед читателем существом,
лишённым каких бы то ни было человеческих достоинств. Мнимый святоша
является вместилищем целого сонма пороков: он пылает страстью к жене
своего благодетеля, он не гнушается ограбить того, кто дал ему стол и кров,
наконец, он не боится ни земной власти, ни небесного суда, греша и перед
людьми, и перед Богом. Жизненный девиз Тартюфа: «Греши тихо, и всё
сойдёт тебе с рук!». Гнусному обманщику в комедии противопоставлена
горничная Марианы, Дорина – девушка умная и бойкая на язык.
Считаю должным кратко пересказать сюжет в сжатом виде.
Действие происходит в Париже, в доме Оргона. В доверие к хозяину
дома втирается молодой человек по имени Тартюф. Господин Оргон смотрит
на гостя как на чудо: молодой, учёный, скромный, благородный, набожный,
бескорыстный. Домочадцев, пытающихся доказать ему, что Тартюф вовсе не
так свят, как пытается показать себя, Оргон считает неблагодарными,
погрязшими в грехах людьми. Истинная сущность Тартюфа проявляется
лишь тогда, когда Оргон неосмотрительно поручает ему на хранение кассу
мятежников и переписывает на него дом и свои капиталы. Лишь чудесное

вмешательство короля, за пять минут до финала наводящего справедливость
(Тартюф наказан, Оргон прощён, его семье возвращены дом и имущество),
позволяет пьесе остаться комедией.
По моему мнению, особое место в «Тартюфе» занимают
антиклерикальные идеи. Под личиной главного злодея комедии скрывается
хорошо знакомый многим (и современникам Мольера, и людям XXI века)
образ хитрого и жадного до жизненных удовольствий монаха, который лишь
прикрывается верой для совершения своих подлостей. Первоначально
Тартюф и был священником, но под воздействием недовольных
религиозников Мольер изменил его образ на мирской, сделав героя просто
«благочестивым человеком».
По меткому замечанию Дорины, Тартюф – не один такой лживый
общественный персонаж: знакомая г-жи Пернель, некая старушка Оранта, не
грешит просто потому, что уже вышла из того возраста, когда могла бы это
делать. Шурин Оргона, Клеант, ведёт себя в комедии как истинный
верующий: он периодически пытается оперировать основными
христианскими положениями, позволяющими ему обличать лицемерие
Тартюфа и глупость Оргона. Вот только последний слишком ослеплён
мнимой святостью своего кумира, а первый – слишком хитёр, чтобы
попасться на удочку честного человека.
Автор отмечает, что такие возвышенные чувства, как набожность и
вера в Бога, мошенники могут извращать и направлять себе во благо. Нужно
понимать, что ни в коем случае нельзя слепо и свято верить кому-либо,
нужно всегда проверять и человека, и то, что он говорит. Желание легких
денег, зависть, корысть побуждает Тартюфа обманывать Оргона и
замыливать ему мозги возвышенными речами, которые на самом деле ничего
не стоят.