Эссе на тему: "Мир зайончковского, мир милова в "записках революционера" Кропоткина"

В произведении Петра Алексеевича Кропоткина показаны два
абсолютно разных мира героев – это Милова и Зайончковского. Начнем с
Милова, ведь его мир показывает тот факт, как проходила жизнь
крестьянина, как он работал и трудился, а также процесс выживания в
обществе людей, у которых присутствовал «низкий прибавочный продукт».
Что касается мира Зайончковского, то в нем показан процесс приготовления
реформы и издержки, а также все возможные революционные ситуации и
крестьянские восстания, которые могут произойти.
Стоит начать с Милова и то, как его изыскания были представлены в
труде Кропоткина. Можно вспомнить конфликт по поводу сена, который
произошел между крепостным и отцом Петра. Важно отметить, что в
процессе всего этого спора вина была на крепостном. При любом раскладе
отклонение в сторону может обернуться розгами.
Однако, в данной ситуации существует и хороший момент. Он
заключается в том, что помещик показывает себя в данном случае
рачительным хозяином и при избытке выходит, что лошадь не получает
столько, сколько ей нужно для помощи в эффективной обработке земли и
обеспечения хозяйства. Важно подчеркнуть, что пересчитывает помещик не
количество мешков с пшеницей или рожью у него в амбаре, а такой продукт,
как сено и это прекрасно иллюстрирует общество с низким прибавочным
продуктом и элементы концепта Милова.
Можно вспомнить слова молодого Кропоткина о том, что жили они не
так уж и хорошо и карманные деньги не всегда были. Посмотрев на это,
крестьянин бы, конечно, подумал – это мелочи жизни и не стоит огорчений,
так как часто крестьянские дети не доедали и даже не мечтали о карманных
расходах. Мечты были совсем об ином, к примеру, как закончить покос и
успеть собрать барину повозку в Никольское. Крестьяне понимают, что
помещику они не откажут и поэтому приходится жертвовать своим хлебом
для того, чтобы избежать конфликтов.

Также кто-то в крестьянской среде в данный момент планирует сыграть
свадьбу, так как погода благоволит, но опять же в ответ фраза о том, что
время для работы, а не для отдыха. Священник в церкви в такое время и
службу поскорее заканчивает, чтобы успели все на покос.
Что же касается поступков от взрослых людей, то важно сказать о том,
что существовала одна важная черта – это широкая доброта. Эта черта была
выражена не только хорошим отношением к людям, но и в оказании помощи
дворянским детям.
В мире Милова можно встретить умного русского крестьянина. Это
выражается в том, что такой человек может смело и без трудностей
распределить то, что у него для пропитания. Думаю, что такая мысль нашла
продолжение в произведении Кропоткина, так как уже при разборе
положения по отмене крепостного права староста поместья подготовил
умные вопросы и отлично разбирался в тексте. Это было не повсеместным,
точно, поэтому скоро смутность Положения и «проблемы» в крестьянской
среде, связанные с этим, мы рассмотрим далее.
Часто в повествовании Милова, мы встречаемся с тем, что именно
выращивали и чем питались крестьяне. У Кропоткина такой момент ярко
отразился, когда была поездка в Никольское и тогда, когда формировался
приказ относительно того, сколько нужно привезти ржи, пшеницы и овса.
Эти три культуры были основными, при прочтении оставалось только
понять, какая из была главной. Отдавалось предпочтение ржи, которая
произрастала в центральных районах (близ Ярославской губернии, в данном
случае).