Эссе на тему: "Реформы Петра в области культуры и быта"

Петр Великий по меткому выражению «Поставил Россию на дыбы»,
изменив полностью уклад жизни и традиции средневековой России.
Реформы, которые проводил в жизнь Петр I, коснулись каждого жителя
страны. При Петре менялось сами отношения между государством и
личностью, изменилось так же и представление об идеале человека.
Попытаемся понять, какие изменения в области культуры произошли
в Петровскую эпоху?
Еще в молодые годы будущий император пережил несколько
потрясений. Во-первых, это стрелецкое восстание, которое чуть не стоило
императору жизни. Во-вторых, старые архаические порядки. С
непрерывными боярскими заговорами не нравились юноше, а сама
обстановка старой России, которую олицетворяли бояре была неприемлема
для юного монарха. Россия тогда оставалась отсталой страной, с достаточно
инертным населением и не менее инертной верхушкой. Именно поэтому царь
пытается изменить это. В первую очередь заимствованием эффективного
опыта иностранных государств. Петр был завсегдатаем немецкой слободы,
где видел профессионалов своего дела. Это были военные офицеры,
приглашенные на службу, врачи и другие профессии, которые в Москве еще
не получили распространение.
Отмечая отсталость России того периода необходима была программа
коренных изменений, которые мог выставить только правитель нового типа,
а чтобы эти преобразования были внедрены в жизнь, необходим был человек
нового типа. За основу была взята культура европейского типа, а
соответственно и европейский человек, как высококвалифицированный
специалист, преданный государству и способный на самопожертвование
ради отечества.
Рассматривая влияние Европы на русскую культуру и общество, можно
сказать, что Петр I и его деятельность является следующим важным шагом
на пути выстраивания русской национальной культуры. Если первой идеей
была теория «Москва – третий Рим». Данная идея пыталась объяснить,

почему Москва является защитницей всей православных христиан, а русский
царь должен быть выразителем чаяний этой группы людей. К началу XVIII
века эта идея отступает на второй план, при этом образуется определенный
вакуум, который предполагает отсутствие стремлений к дальнейшему
развитию.
Внутренняя и внешняя политика, поэтому выстраивалась в
соответствии и нуждами государства выразителем, которого был Петр I.
Отметим, что сам царь показывал пример, каким должен быть человек новой
формации. Во время Великого посольства, государь сам обучается новым
профессиям, чтобы эффективно строить экономику нового типа.
Скажем так же, что до Петра I образование было в большей степени
религиозной идеологией, и ей ведала церковь. Преобразования требовали
специалистов. Старая школа дать таких специалистов не могла. При Петре I
отношение к просвещению изменилось. Просвещение народа становится
заботой государства.
Важным мероприятием Петра I стало то, что он заставил дворян
учиться. Царь отправил за границу молодых дворян для обучения разным
наукам, главным образом, «навигацким», пушкарскому делу, иностранным
языкам. Выписывались из-за границы множество учителей и профессоров.
Эти меры помогали, но не создавали систему образования в самой стране.
Тогда Петр I начал создавать в России сеть школ. В 1701 г. в Москве в
Сухаревой башне была открыта первая в России Школа математических и
навигацких наук под руководством профессора шотландского Абердинского
университета Форварсона ― первое светское государственное учебное
заведение. В 1715 г. под названием Морская академия она была перенесена в
Петербург. В нее принимали детей от 12 до 17, затем и до 20 лет. Из
Навигацкой школы вышли сотни инженеров, мореходов, гидрографов,
топографов, бомбардиров. В 1705 г.