Эссе на тему: "Социальная стратификация и социальная мобильность"

Общество – это особая стадия развития человечества. Оно представляет
собой особую сферу бытия людей, находясь надо природой. Общество
создано и развивается в процессе деятельности людей, его существование
обусловлено взаимодействием, при этом не только люди влияют на
общество, но и общество на людей. Общество как система состоит
из множества взаимодействующих элементов, социальных объектов разного
уровня, например, малых групп, индивидов, крупных социальных
общностей. Элементы не равны между собой, это называют социальным
неравенством.
Социальные слои отличные друг от друга называются стратами, а
расслоения обществ по стратам – стратификацией. В основе социальной
стратификации лежит общественное распределение социальных благ. Страты
могут различаться по уровню и источникам доходов, образованию,
включенности во властные структуры, профессиям и другим критериям.
Отношение между стратами иерархично – низшие подчиняются высшим.
Учёные, изучающие общество, приходят к выводу, что социальная
стратификация естественна для общества и появляется вместе с ним. В ходе
исторического развития она видоизменялась поэтому существуют разные
виды социальной стратификации – рабство, касты, сословия и классы.
Согласно теории классового общества Карла Маркса на первой стадии
развития общества, которая называется первобытно-общинная формация,
общество на классы не делилось. На стадии рабовладельческой формации
появляются рабы и рабовладельцы, эту стадию можем увидеть в истории
разных народов, например, в истории Древней Греции, где рабами
становились в основном военнопленные. Стадия феодальной формации
похожа на рабовладельческую, основные страты – это феодал и зависимый
крестьянин, но у крестьянина уже больше свободы, чем у раба. Следующая
стадия – капиталистическая формация, буржуазия владеет средствами
производства, а пролетариат с помощью этих средств и своего труда
производит блага. Последняя стадия – коммунистическая формация, которая
делится на социализм, где есть два относительно равных между собой класса
рабочий и крестьянский, и коммунизм, где классов нет. Как показывает
история не все цивилизации идут по этому пути развития и ни одна из них
последней стадии не достигла.
Существует американский вариант социальной стратификации, в
отличии от теории классового общества, он не отражает историческое
развитие стратификации. Общество делится на высший, средний и низший
класс, основой деления является профессия. В свою очередь высший делится
на высший высший (владельцы крупных фирм, высшие военные чины,
федеральные судьи) и высший (главные управляющие, директора крупных
фирм, юристы, преподаватели колледжа). Средний класс самый
многочисленный делится на высший средний (банкир, учитель в школе),

средний средний (учитель начальной школы, управляющий магазином,
служащие государственных компаний), низший средний
(квалифицированные рабочие). Низший класс делится на средний низший
(среднеквалифицированные рабочие) и низший низший (домашняя прислуга,
садовник, дворник). Такой вариант стратификации учитывает профессию и
доход, которые, во многом благодаря самой теории стратификации, влияют
на социальный престиж.
Существует стратификация, основанная на религии – это индийская
стратификация. Общество делится на касты по рождению. Каст очень много
они делятся на группы каст – брахманы, кшатрии, вайши и шудры. Брахманы
– это потомки жрецов, их профессиональная деятельность связана с религией
и обучением. Кшатрии – потомки воинов, они могут работать в сфере защиты
общества. Вайши – торговцы или земледельцы. Шудры – прислуга или
рабочие. Индийская стратификация учитывает также пол, женщина в любом
случае ниже мужчины не зависимо от касты. Согласно религии Индии,
безгрешная душа воплотится в мужчине брахмане, душа согрешившая
однажды в мужчине кшатрии и так далее, когда душа дойдёт до самой
низшей касты и опять согрешит, то он воплотиться в женщине брахмане.
Исходя из приведённых примеров можно сделать вывод, что
социальная стратификация может иметь разную основу, при этом переход от
одной страты в другую возможен. Исключением является индийская
стратификация, там переход, конечно, тоже возможен, но совершается он
душой и вне жизни одного тела, поэтому такой переход не будет
социальным. Изменение социального положения путём перехода от одной
социальной группы к другой называется социальной мобильностью.
Социальная мобильность может быть горизонтальной, когда новая группа не
отличается социальны статусом от старой, например, изменение места
работы без изменения должности, размера дохода и престижа. Социальная
мобильность может быть вертикальной, в этом случае ситуация
противоположная, например, смена работы с изменением должности на
более высокую или более низкую. Если рабочий стал управляющим, это
восходящая социальная мобильность, если директор понижен до
заместителя, то это нисходящая социальная мобильность.
Социальную мобильность поддерживают социальные лифты –
социальные механизмы, перемещающие людей из одного социального слоя в
другой. Согласно Питириму Сорокину существую три социальных лифта –
армия, церковь и образование. В современном мире существуют и
дополнительные социальные лифты – средства массовой информации,
которые повышают социальный престиж; партия, которая приводит к власти;
заключение брака, этот способ может дать различные основы для перехода в
другую социальную группу – власть, доходы, престиж, качество жизни.