Эссе на тему: "Знание и могущество человека совпадают, ибо незнание причины затрудняет действие. Природа побеждается только подчинением ей, и то, что в созерцании представляется причиной, в действии п

Эссе на тему «Знание и могущество человека совпадают, ибо незнание
причины затрудняет действие. Природа побеждается только подчинением ей, и
то, что в созерцании представляется причиной, в действии представляется

правилом…» (Фрэнсис Бэкон)

Данный отрывок из второго сочинения книги «Новый органон» Фрэнсиса
Бэкона гласит об истолковании природы и царстве человеке. Те, кто осмелился
говорить о природе как об исследованном уже предмете, делали ли они это из
самоуверенности или из тщеславия и привычки поучать нанесли величайший
ущерб философии и наукам. Ибо, насколько они были сильны для того, чтобы
заставить верить себе, настолько же они преуспели в том, чтобы угасить и
оборвать исследование. Они принесли не столько пользы своими
способностями, сколько вреда тем, что погубили и совратили способности
других.
На мой взгляд, наука и человеческие возможности совпадают, ибо
незнание причин мешает достижению результата, и природой можно
руководить, лишь подчиняясь ей; что в теории составляет причину, в
практической деятельности становится правилом. Итак: можно влиять на
явления, т. е. можно активно вмешиваться в них, но лишь при условии, что
известны причины их возникновения. «Механик, математик, алхимик и маг»
имеют дело с природой и пытаются понять ее явления, но, замечает Бэкон, «все
они, по крайней мере до настоящего времени, занимаются этим не очень
активно и малоуспешно». Глупо и бессмысленно думать, будто то, что не
удалось сделать до сих пор, можно сделать в будущем, не обращаясь к новым,
доселе не испытанным методам.
Мы восхищаемся возможностями человеческого ума, но не пытаемся
оказать ему действительную помощь. А ум нуждается в такой помощи,
поскольку «природа бесконечно выше чувства и разума по утонченности своих
проявлений». Я считаю, что тщетно было бы ожидать большого обновления в
науках от внедрения нового в старое: необходимо провести полное обновление
знания, начав с самых основ науки без постоянного движения по кругу, при

почти незаметном прогрессе. Это неотложное и важное дело имеет две стадии:
первая — разрушение — состоит в освобождении разума от идолов, или
ложных понятий, вторая — созидание — состоит в изложении и
подтверждении правил того единственного метода, который только и может
привести человеческий ум к контакту с действительностью и установить новые
отношения между словом и делом.
По моему мнению, Бэкон пришёл к выводу о том, что Бог не запрещал
познание природы, как, например, утверждают некоторые теологи. Наоборот,
Он дал человеку ум, который жаждет познания Вселенной. Люди только
должны понять, что существуют два рода познания: познание добра и зла и
познание сотворенных Богом вещей.
Познание добра и зла людям запрещено. Его им дает Бог через Библию. А
познавать сотворенные вещи человек, наоборот, должен с помощью своего ума.
Значит, наука должна занимать достойное место в «царстве человека».
Предназначение науки в том, чтобы умножать силу и могущество людей,
обеспечивать им богатую и достойную жизнь. Человек же - властелин природы,
таков лейтмотив философии Бекона. «Природа побеждается только
подчинением ей, и то, что в созерцании представляется причиной, в действии
является правилом»! Для того чтобы реально изучать природу, надо, согласно
Бэкону, руководствоваться индуктивным методом и идти от частного к
общему. Поскольку тонкостей у природы, как было отмечено, гораздо больше,
чем тонкостей в рассуждениях, то познание не должно пытаться предвосхищать
природу, ограничиваясь познанием скрытых причин и их объяснением.