Лица в римском праве

Содержание

Введение……………………………………...................................3-4
1. Определение лица. Понятие и элементы
правоспособности………………………………………………………..5-7
2. Физические лица в римском праве………...……………..8-13
3. Юридические лица в римском праве ……….…..............14-20
Заключение……………………………………....…….………...…21
Список использованной литературы…………………………...…22

Введение

В современной юридической науке большое внимание уделяется
дефиниции физического лица. Однако его правовой статус на современном
этапе неоднозначен и включает ряд противоречивых категорий. В римском
праве статус физического лица был выражен нам просто и доступно, что
заставляет нас в очередной раз обратить взор на право Древнего Рима.
Лицом в римском частном праве в юридическом смысле являлся тот,
кто был потенциальным субъектом прав. Способность быть носителем
субъективных прав называется правоспособностью. Правоспособность
физического лица в римском частном праве выражалась в трех статусах:
свобода, гражданство и семейный статус. Пределы правоспособности
различных категорий лиц определяются объективным правом (т.е. законом
или обычаем). В римском праве различали несколько категорий лиц –
personae, а именно лица физические и лица юридические. Personae – это то
качество, в котором отдельный индивид предстоит перед законом или
находится в отношении с другими лицами. Правоспособность лица
начинается с момента его рождения и заканчивается смертью.
Следует отметить, что не все люди, живущие в государстве,
признаются
способными иметь права, и наоборот, иногда эта способность
признается не за физическими, а за юридическими лицами.
Целью данной работы является анализ лиц в римском праве и
определение их правового положения.
Задачи:
1. определить понятие лица;
2. рассмотреть физических и юридических лиц в римском праве;
3. проанализировать правовое положение лиц в римском праве.
Предмет исследования: лица в римском праве.
Объект исследования: особенность правового положения лиц в
римском праве.

Структура исследования состоит из введения, трех параграфов,
заключения и списка литературы.

Определение лица. Понятие и элементы правоспособности.
Лицо - это существо (человек), способное обладать правами. Термином
«лицо» обозначается субъект права. Древний Рим был рабовладельческим
государством и поэтому признавал лицом далеко не каждого человека.
Субъектом права признавался только свободный человек, поэтому рабы
рассматривались не как субъект, а как объект права ("говорящее орудие").
Правоспособность возникает с рождения человека и прекращается с его
смертью. В исключение из этого правила субъектом права признается
зачатый, но еще не родившийся ребенок.
В Древнем Риме полная правоспособность (caput) складывалась из трех
основных элементов (состояний):
1. status libertati - состояние свободы;
2. status civitatis - состояние гражданства;
3. status familiae - семейное состояние.
С точки зрения статуса свободы различались свободные и рабы. С
точки зрения гражданства различались римские граждане и другие
свободные лица (латины и перегрины). С точки зрения семейного состояния
различали отцов семейства (pater familias) и подвластных им лиц.
Со временем различия в правоспособности свободного населения
разных групп стали исчезать, и в 212 году н. э. император Каракалла издал
эдикт о даровании прав римского гражданства всем провинциалам (не
гражданам).
Наступление определенных обстоятельств имело своим следствием
либо утрату правоспособности - capitis deminutio, либо изменение ее
содержания. В зависимости от той или иной ситуации различаются:
максимальная (maxima), средняя (media), минимальная (minima) утрата
правоспособности. Первоначально утрата правоспособности рассматривалась
как гражданская смерть. Однако в дальнейшем стали считать, что за
гражданской смертью следовало то, что называли «возрождением» -

«умерший» как бы возрождался в качестве новой, с точки зрения права,
личности.
Наиболее существенной являлась утрата свободы - capitis deminutio
maxima. Мaxima наступала при утрате статуса свободы, которая влекла за
собой также потерю статусов гражданства и семьи, и, следовательно, потерю
правоспособности полностью, во всем ее объеме. Такое возможно в двух
случаях:
- пленения римлянина врагами, в результате которого он больше не
существовал как субъект права, а над его имуществом устанавливалась
опека. При возвращении на родину плененный вновь обретал качество
субъекта права – как будто он вовсе не был в плену. Если же он не
возвращался и умирал в плену, то его имущество не могло быть наследуемо.
Корнелиевым законом была введена фикция, в соответствии с которой
предполагалось, что плененный умер в момент своего пленения, что
открывало возможность действию нормы о наследовании - как по закону, так
и по завещанию;
- продажи римского гражданина в рабство, например, захваченного на
месте преступления вора. В подобных случаях реанимация его
правоспособности исключалась.
Результатом capitis deminutio maxima являлась полная утрата как
личных, так и имущественных прав.
При утрате статуса гражданства одновременно утрачивался семейный
статус (т.к. только римский гражданин мог создать римскую семью), но
сохранял статус свободы. Это – среднее умаление правоспособности. Такая
ситуация могла наступить, например, при переходе римского гражданина в
латинскую общину, в классический период – при ссылке. Имущество
ссыльного переходило к казне. Подвергнувшийся capitis deminutio media
выводился из-под действия цивильного права и попадал в сферу действия
права народов.

Минимальное умаление правоспособности связано с утратой семейного
статуса, т.к. два других статуса сохранялись. Это могло быть, например, в
случае вступления женщины, свободной от отцовской власти, в брак с
мужней властью. Аналогично рассматривались случаи перехода
подвластного из одной семьи в другую (при усыновлении, при замужестве (в
браке с мужней властью) женщины свободной от отцовской власти). В
подобных ситуациях статус не изменялся, но сохранялась процедура их
оформления, напоминающая продажу в рабство. Отсюда – и аналогия. По
этой же причине capitis deminutio minima считалась эманципация
подвластного сына, хотя в действительности статус его расширялся.
Имущественные права подвергшегося минимальному ограничению
правоспособности переходили к новому домовладыке.
Кроме capitis deminutio, правоспособность ограничивалась вследствие
умаления гражданской чести (infamia).
Состояние бесчестия наступало из-за:
• осуждения за преступление или за иное особо порочащее
правонарушение (например, за нарушение условий договора товарищества,
где предполагается особая честность и взаимодоверие его участников);
• нарушения правовых норм, касающихся брака (например, вступление
вдовы в новый брак до истечения года после смерти первого мужа);
• занятия позорным делом (например, проституция, сводничество и
др.).
Гражданин, признанный бесчестным, лишался права избираться на
общественные должности, быть опекуном, представлять интересы других
лиц в процессе, не мог вступать в законный брак со свободнорожденным
лицом, ограничивался в ряде наследственных прав и т. д.

Физические лица в римском праве

1. Римские граждане.
Свободные граждане Рима являлись лицами, обладающими полной
правоспособностью.
Условия приобретения римского гражданства: рождение, освобождением
римским гражданином своего раба; усыновлением римским гражданином
чужеземца; предоставление римского гражданства отдельным лицам,
общинам, провинциям особыми актами государства.
Основания утраты римского гражданства: смерть; плен; однако, если
захваченный в плен римлянин возвращался в Рим, он рассматривался как
никогда не утрачивавший ни свободы, ни гражданства, ни отдельных своих
прав; продажа в рабство, однако только за границу, т.к. считали, что
гражданин не мог стать рабом на территории римского государства; лишение
гражданства, как мера ответственности за преступления; отказ от прав
гражданства, перейдя, например, в число латинов в целях получения земель.
Римские граждане делились на две большие группы:
а) свободнорожденные, ingenui; Свободнорожденные римские граждане
были носителями полной правоспособности - политической, семейной и
имущественной.
б) освобожденные из рабства римским гражданином,
вольноотпущенники, libertini, подвергавшиеся и в качестве римских граждан
некоторым ограничениям в правах.
Основными правами в публичной сфере граждан были:
а) право нести службу в регулярных римских войсках;
б) право участвовать и голосовать в народных собраниях (ius suffragii);
в) право быть избираемым в магистраты (ius honorum).
В области частноправовых отношений правоспособность римского
гражданина складывалась из:

1) ius conubii - право вступать в регулируемый римским правом брак,
создавать римскую семью;

2) ius commercii - право быть субъектом всех имущественных
правоотношений и участником соответствующих сделок;
3) следствие второго вида прав - testamenti factio - право составлять и
быть свидетелем при составлении завещания и право быть назначенным
наследником по завещанию.
4) patria potestas - право осуществлять отцовскую власть в семье-клане;
5) legis actiones - право возбуждать законные иски.
Libertini - граждане, принадлежавшие к числу вольноотпущенников,
оставались навсегда носителями ограниченной правоспособности в сфере как
публичных, так и частноправовых отношений.
В сфере публичного права ограничения прав вольноотпущенников
заключались в том, что они: не служили в римских легионах; не имели права
избираться в магистры; не имели права быть включаемыми, так же как и их
дети, в число сенаторов.
Ограничения их правоспособности в области частноправовых отношений:
воспрещаются браки вольноотпущенников с лицами сенаторского сословия,
до I в. были воспрещены браки со всеми свободнорожденными;
вольноотпущенник несет по отношению к освободившему его из рабства
господину ряд личных и имущественных обязанностей: вольноотпущенник
обязан господину своей гражданской жизнью, как сын обязан отцу своей
жизнью физической.
2. Latini.
Latini – свободные, но не признаваемое гражданами население
союзни­ческих территорий, окружавших Рим, прежде всего области Лациума.
Условия приобретения статуса latini: рождение; правила аналогичны
правилам приобретения римского гражданства по рождению; присвоение
правового положения латина актом государственной власти; добровольный

переходом римского гражданина в число latini в целях приобретения земель,
раздаваемых населению колоний; освобождение из рабства господином -
латином или римлянином.
Основания утраты статуса latini: смерть, плен, рабство; переход из
состояния латина в состояние римского гражданина: в силу общих
постановлений, присваивавших целым категориям латинов при
определенных обстоятельствах римское гражданство; в силу специальных
актов государства, наделявших правами гражданства отдельных латинов или
целые группы их.
В сфере публичного права все latini в отличие от граждан:
1) не имели права служить в римских легионах; служили в
специальных.
2) не имели права избираться в магистры.
В сфере частноправовой latini также обладали ius conubii и ius commercii.
Однако, внутри латинского гражданства имелись свои внутренние
подразделения: колонарное латинство обладало только jus commercii и
правом предъявления частных исков по цивильному праву, равнозначного с
римлянами брачного права они были лишены.
Имущественные споры всех латинов разрешались в тех же судах и тем
же порядком, что и споры римских граждан, но требовали специальной
санкции (разрешения) суда.
3. Перегрины.
Перегринами (peregrini) назывались все другие свободнорож­денные
категории граждан, не принадлежавшие к римскому или латинскому
гражданству, но находившиеся в подданстве Римского государства.
Условия приобретения статуса перегрина: включение в состав римского
государства завоеванных Римом территорий, населению которых, не
обращаемому в рабство, в то же время не сообщалось римское гражданство;
рождение от брака перегринов или от не состоявшей в браке перегринки;

присуждение уголовным судом к aquae et ignis interdictio; присуждение к
высылке.
Публичных прав перегрины не имели.

Перегрины не обладали также полной правоспособностью частного
права. Однако признавалось, что они обладают частными правами в рамках
jus gentium, т.е. считаются субъектами хозяйственного оборота в тех формах
и в тех обязательствах, которые не полагались присущими только римским
гражданам (могли заключать договоры купли-продажи, товарищества и т.д.,
но не могли оформлять сделки посредством манципации, не могли заключать
договоры займа и ссуды).
Брак являлся дозволенным правом перегринов, но порождал особые
правовые последствия.
Основания утраты статуса перегрина: общие – смерть, плен, рабство.
приобретение римского гражданства: в силу законов, присваивавших
римское гражданство в награду за различные услуги, оказанные римскому
государству; в силу специальных актов государственной власти,
присваивавших отдельным группам перегринов римское гражданство или
отдельные из прав граждан.
4. Рабы.
Рим был рабовладельческим государством на всех стадиях своего
существования.
Основной принцип: раб – не субъект, а объект права.
Основания установления рабства:
1) плен, захват чужеземца в войне с государством, к которому он
принадлежал. Но такой же захват допускался и в отношении чужеземца, с
государством которого Рим не состоял в войне, если у Рима в то же время не
было договорных отношений с этим государством, ибо чужеземец был в
принципе вне права и правовой охраны, и создать для него какой бы то ни
было правовой режим мог только договор с его государством.

2) рождение от матери-рабыни: заключение брака с рабыней не
допускалось, а ребенок, рожденный вне брака, следовал состоянию матери.
При этом первоначально ребенок признавался рабом, если мать его была
рабыней в момент родов, независимо от ее состояния с момента зачатия
ребенка до его рождения;
3) обращение свободнорожденного в раба;
4) приговорение к смертной казни; бессрочной каторге, которая
отбывалась в рудниках;
5) ситуация, при которой свободная женщина, вступившая в связь с
рабом, не прервала ее, несмотря на требование господина.
Основной определявший правовое положение рабов принцип
исключает всякую возможность говорить о публичных правах рабов.
Не несут они и публичных обязанностей:
· служба в римских войсках недоступна;
· налоги не платят, так как они не признаются лицами.
В сфере частноправовых отношений не будучи субъектом прав, рабы с
точки зрения права:
1) не имели семьи. Связь раба с женщиной не признается браком, она не
влечет за собою никаких правовых последствий.
2) рабы не имели имущества. Вещью, находящейся в обладании раба с
точки зрения права обладал господин.
Господин мог давать рабу отдельные хозяйственные поручения, а
нередко назначал раба управляющим предприятием, капитаном корабля,
снаряженного господином для торговли с иными странами. Договоры,
заключенные рабом в ходе исполнения хозяйственных заданий господина,
стали признаваться основанием исков к господину.
Господин выделял рабу определенные имущественные ценности:
земельный участок, скот, других рабов и предоставлял рабу вести
самостоятельную хозяйственную деятельность, лишь внося господину
определенную часть доходов. Юридически такое обособленное господином

имущество, peculium, принадлежало господину, но фактически раб свободно
располагал входившими в состав peculium имущественными ценностями.

Основания утраты статуса раба (освобождения):
1) освобождение раба господином в частном или судебном порядке;
а) завещатель мог прямо предписать рабу стать свободным с момента
вступления завещания в действие, т.е. с момента смерти господина;
б) завещатель мог возложить на наследника обязанность освободить
раба - раб становился свободным с момента совершения наследником одного
из действий, освобождавших раба при жизни господина;
в) завещатель мог освободить раба под суспенсивным (отлагательным)
условием - раб становился свободным в момент наступления условия
(например, раб будет свободен, если внесет определенную сумму денег
наследнику и т.п.).
2) раб заявляет, что он является римским гражданином; хозяин дает на
это согласие, цензор вносит вольноотпущенника в список римских граждан.
3) отпущение на волю с использованием судебной процедуры (истцом
выступал римский гражданин, утверждавший свободу раба и требовавший на
этом основании от претора его освобождения, а ответчиком - господин раба,
признавший справедливыми притязания истца и дававший этим претору
возможность объявить раба свободным).
4) путем заявления господина об освобождении в присутствии
свидетелей;
5) путем составления господином отпускного письма;
6) освобождался из рабства раб, открывший убийцу господина;
7) раб, в течение 20 лет живший как свободный человек - своеобразное
освобождение по давности;
8) больной раб, брошенный господином.

Юридические лица в римском праве

По Законам XII таблиц также допускалась почти полная свобода
образования коллегий, ассоциаций и т. п. С переходом к монархии свободное
образование коллегий оказалось политически проблематичным. К примеру,
Юлий Цезарь запретил все корпорации, кроме возникших в древнейшую
эпоху, мотивируя это некоторыми злоупотреблениями, имевшими место на
почве свободного образования коллегий.
В I в. до н. э. император Август издал специальный закон о коллегиях
(lex julia de collegus), введя разрешительную систему учреждения корпораций
— все корпорации (кроме религиозных и некоторых привилегированных,
например похоронных товариществ) должны были возникать только с
получением предварительного разрешения сената и санкции императора.
Зарождается понимание, что в некоторых случаях права и обязанности
принадлежат не простым группам физических лиц (как это имеет место при
договоре товарищества), а целой организации, имеющей самостоятельное
существование независимо от составляющих ее физических лиц.
Юрист Ульпиан говорил, что в корпоративном объединении
(universitas) не имеет значения для бытия объединения, остаются ли в нем все
время одни и те же члены, или только часть прежних, или все заменены
новыми; долги объединения не являются долгами отдельных его членов, и
права объединения ни в какой мере не принадлежат отдельным его членам.
Это наглядно видно при сравнении корпорации (universitas, collegium) с
товариществом (societas). В товариществе какое-либо изменение: смерть
участника, выход из товарищества, вступление новых членов, влекло за
собой заключение товарищеского договора в ином составе, т. е. образование
нового товарищества. В корпорации выбытие или вступление членов никак
не отражается на существование самой корпорации, за исключением того

случая, когда убыль членов превысит необходимое по закону минимальное
количество участников.
Есть еще одно различие: в товариществе у каждого из членов есть
определенная доля в имуществе, которая при его выбытии выделяется ему;
напротив, в корпорации все имущество принадлежит самому объединению и
потому выбывающий член не имеет права требовать выделения какой-либо
доли этого имущества.
Юридическое лицо прекращало свою деятельность:
- добровольно по решению своих членов;
-при сокращении числа членов ниже минимально допустимого их
количества (три);
-при запрещении государством корпораций соответствующего вида;
- при запрещении государством конкретной корпорации в связи с
противозаконным характером ее деятельности;
- при достижении цели своей деятельности.
На основании устава для ведения дел юридического лица избиралось
физическое лицо, в городских общинах это были — actor, а в
благотворительных учреждениях — oeconomus.
Таким образом, юридические лица в Древнем Риме играли меньшую
роль, чем физические лица, так как индивидуальному субъекту как
центральной фигуре древнего общества было уделено главное внимание в
нормах и доктрине римского частного права.
К юридическим лицам относятся:
- государство;
- императорский престол
- политические общины;
- вольные союзы;
- церковные учреждения и богоугодные заведения;
- лежачее наследство.

Государство в области имущественных отношений получило в
императорские времена название фиска. В переходное от республики к
империи время, при Августе, состоялся, как известно, раздел провинций
между сенатом как органом старой республики и принцепсом: в свою
очередь раздел провинций, из которых стекались в Рим главные доходы
государства, сделал необходимой и двоякую государственную казну —
сенатскую и императорскую. Первой оставался эрар Сатурна, состоявший в
управлении сената; вторая получила название фиска, распоряжение которым
принадлежало принцепсу; в нее поступали также доходы с тех налогов,
которые вновь введены были императорами (например, 5 %-ный налог с
наследств (vigesima hereditatum), 1 % с вещей, продаваемых аукционным
порядком (centesima rerum venalium), и др.). Единой фискальной кассы не
было; существовали разные провинциальные кассы; военная касса носила
название даже не фиска, а эрара (aerarium militare). Но фиск все-таки остается
названием, объединяющим отдельные императорские кассы, состоявшие
притом же под известным центральным руководством, сосредоточивавшимся
в руках императорского прокуратора (a rationibus). Фискальное имущество
считалось частным имуществом принцепса как первого гражданина римского
народа, между тем как в отношении к эрару субъектом имущественного
права оставалось гражданское общество в лице сената.
Постепенно произошло поглощение древнего народного эрара
императорским фиском, и состоялось важное, также с юридической точки
зрения, обособление императорского коронного имущества от
императорского частного имущества. Кроме фискального имущества,
которое принадлежало государству в лице императора, последний имел свое
особое имущество (patrimonium), которым он мог свободно распоряжаться
(inter vivos и mortis causa). Однако при смерти каждого императора должен
был возникать вопрос, какой частью своего имущества он мог распорядиться
в пользу своих детей или родственников, исключенных от престолонаследия,
и какая часть должна была перейти к преемнику его на престол, хотя бы этот

и не был наследником царствовавшего императора по гражданскому праву,
тем более что многие приобретения в пользу императорской кассы делались
именно ввиду положения принцепса как принцепса, а не как частного лица.
Сюда относятся конфискованные имущества осужденных, а также отказы по
завещаниям: при таких императорах, как Калигула, Нерон и Домициан,
считалось даже правилом, что завещания, в которых не было распоряжений в
пользу императора, признавались ничтожными для того, чтобы сделать
возможным открытие наследства фиску, как свидетельствует об этом
Светоний.
К политическим общинам относились: города и колонии; ассоциации
римских граждан; селения; провинции.
Город обозначается в источниках разными названиями: civitas,
respublica, municipium, municipes. По своему историческому происхождению
колонии, конечно, существенно различались от муниципий. Муниципии
образовались из перегринских civitates, вошедших в сферу власти римского
народа, а колонии населялись римскими гражданами по распоряжению
государственной власти. На города перенесены были jura minorum, а равно
городам предоставлены право предпочтительного перед другими
кредиторами удовлетворения из имущества должника (privilegium exigendi) и
законное залоговое право в имуществе должника, не говоря о том, что
всячески поощрялась поллицитация в пользу городов.
Ассоциации римских граждан. Пока не закончился процесс
распространения римского гражданства на все пере гринские civitates и пока
последние не превратились в муниципии Римской империи в последнее
время республики и в первые два века принципата, римские граждане разных
ремесленных и торговых профессий, проживавшие в перегринских городах,
составляли собой особую единицу (conventus civium romanorum), за которой
признано было право иметь конвенты. Такие конвенты могли быть и в
Италии, вне пределов территории, ассигнованной городам. Под понятие
конвента не подошла бы совокупность римских граждан одной какой-либо

ремесленной профессии, получившая оседлость в каком-либо перегринском
городе или вне муниципальной территории. Это была бы, скорее, коллегия, а
не конвент, для понятия которого требовалось, чтобы он был
самодовлеющим.
Pagi — местные поселения в пределах городской территории;
некоторые из них, с ростом города, входили позднее в состав самого города,
как это было в Риме. Pagi обозначались также и другим термином, но в
особенности последнее название прилагалось к тем поселениям, которые
возникали в императорских и других (сенаторских, церковных) латифундиях
или доменах (saltus) и состояли сначала из свободных мелких арендаторов —
римских граждан, а позднее из прикрепленных к земле (glebae adscripti)
колонов. Так что если в римском мире существовало нечто подобное
современной самостоятельной сельской общине, то не в территориях
городов, а в saltus, каковы, например, в особенности африканские saltus.
Префектуры могли включать обширные области; так, города неблагодарные
или вероломные подчинялись режиму префектур. Вообще же под
префектурами понимались те общины, которые не имели собственных
магистратов или имели такие, которые вполне или отчасти были лишены
юрисдикции и поэтому должны были получать юрисдикцию из Рима, т. е. de
jure они подлежали юрисдикции городского претора, который осуществлял
таковую через своих praefecti juri dicundo. С точки зрения источников
юстинианова права fora, conciliabula, praefecturae представляются уже
институтами архаическими. Что касается селений вообще, то, может быть,
только те из них, которые имели самостоятельное существование, не в
качестве составных частей городского округа, а вне городской территории,
имели для области имущественных отношений права юридического лица.
Под вольными союзами понимались общества, коллегии, которые не
составляли интегрирующей части государственного устройства, но которые
тем не менее носили или старались придать себе более или менее публичный

характер связью с культом или эксплуатацией ремесла, важного с точки
зрения государственной жизни.
Разновидности коллегий: коллегии религиозные в собственном смысле;
коллегии похоронные; коллегии ремесленников; коллегии или декурии
подчиненного служебного персонала; товарищества публиканов, т. е.
государственных откупщиков или мытарей.
Между религиозными в собственном смысле коллегиями нужно
различать публичные жреческие коллегии и остальные религиозные
коллегии. Различие между теми и другими состояло в том, что официальные
жреческие коллегии не охватывали организованной связью определенную
обособленную группу чтителей культа, тогда как остальные коллегии имели
общинную организацию. Другими словами, официальные коллегии были
только коллегиями жрецов, состоявших при том или другом храме, к
которым не были приурочены общины верующих.
Членами похоронных коллегий, которыми могли быть даже рабы с
согласия их господ и которые вообще вербовались из низших недостаточных
классов населения (tenuiores), собирались раз в месяц для внесения и сбора
членских взносов, из которых составлялась общая касса коллегий, для
религиозных же целей могли собираться и чаще. Из общей кассы в случае
смерти одного из членов выдавалась денежная сумма (funeratitium) для
покрытия издержек погребения.
В императорское время образовались наследственные цехи, члены
которых вместе с их потомками должны были обязательно отправлять
известное ремесло как повинность в пользу государства, которое за то
освобождало их от несения других повинностей или тягостей.
При христианских императорах юридическими лицами были
церковные учреждения, и именно в лице их администраторов. По
законодательству императора Юстиниана, кроме епископской церкви,
которая первоначально была единственным церковным институтом,
наделенным правами юридического субъекта в лице своего епископа, к

юридическим лицам причисляются церкви, монастыри и богоугодные
заведения.

Заключение

В данной работе было рассмотрено правовое положение различных
видов лиц в Риме. Понятием лицо обозначается тот, который имеет

возможность обладать правами и нести обязанности. Объем прав зависел от
социального положения лица. Все население Рима разделялось на свободных
и рабов. Рабы были объектами права, считались вещью и не могли обладать
правами и нести обязанности. Их действия не несли юридические
последствия. Однако, в конце республиканского периода преторским правом
был разработан институт пекулия, который давал возможность хозяевам
наделять рабов правом совершать некоторые сделки от их имени.
Субъектами права в первую очередь были полноправные граждане
Рима, которые обладали всей полнотой прав, затем латины и перегрины,
колоны, вольноотпущеники, а также и объединения. Особыми нормами
регулировалось правовое положение детей, жен, расточителей и
душевнобольных, правоспособность которых была ограниченной. Правовое
положение граждан в Риме не было неизменимым: существовали разные
пути его улучшения.
Рабы становились свободными, если их освобождал хозяин; латини и
перегрины получали всю полноту прав переездом в Рим или получали
гражданство в силу заслуги перед римским государством. Объем прав,
которым лицо обладает также мог уменьшиться. Существовали три основных
вида умаления правоспособности: потеря свободы, гражданства и изменение
семейного состояния. Потеря свободы автоматически влекла за собой и
потерю гражданства. Для римлян также важным являлось состояние
гражданской чести. Основные видами умаления гражданской чести были
infamia и turpitudo.
Большинство норм, регулирующих положение лиц в Риме, потеряло
свое значение с исчезновением рабовладельческого общества. Однако,
высокий уровень рационализации и систематизации римского права привел к
последующему заимствованию его норм и положений другими странами.

Список использованной литературы

1. Гримм, Д. Д. Лекции по догме Римского права / Д.Д. Гримм. - М.:
Типография Ю. Н. Эрлих, - 2018. - 422 c.

2. История Древнего Рима. Тексты и документы. Часть 2. Римское
право и общество: моногр. . - М.: Высшая школа, - 2016. - 320 c.
3. Кайнов В. И., Сафаров Р. А. Римское частное право. Учебное
пособие. - М.: Феникс, - 2017. - 318 с.
4. Покровский И. А. Лекции по истории римского права. М.: Едиториал
УРСС, 2019. 248 с.
5. Новицкий, И. Б. Основы римского гражданского права / И. Б.
Новицкий. - М.: Зерцало, - 2007. - 408 С.
6. Рыбак С. В. Римское право. Учебник. - М.: Юстиция, - 2019. - 288 с.