Анархизм

1. Общие сведения

Анархизм – это социально-политическое движение, основанное на
отрицании государственности и замены её полным самоуправлением народа.
Под анархизмом понимается:
1. Свобода взглядов;
2. Отрицание принудительного управления одного человека другим.
В основе анархии лежит самоуправление. Не признавая
государственного принуждения, анархисты видят построение общества на
базе свободных отношений между индивидуумами. Движение вперёд
осуществляется не за счёт давления сверху, а основывается на личной
заинтересованности и согласии всех членов общества.
2. Исторический аспект
Этапы становления анархизма как идеологии:
1. Первые анархистские идеи:
1) Древний Китай (VI-V вв. до н.э.). Известные деятели: Лао-цзы
и Чжуан-цзы.
2) Древняя Греция (IV в. до н.э). Известные деятели: Антифонт и
Диоген Синопский.
2. Становление идеологии:
1) Ранний анархизм (первые века нашей эры). Известные деятели:
проповедники христианских сект (например, анабаптисты).
2) Современный анархизм:
1) Анархизм Жан-Жака Руссо (1712-1778);
2) Анархизм Уильяма Годвина (1756-1836);
3) Анархизм Пьера Жозефа Прудона (1806-1865).

Современный анархизм в истории переживал разные времена:
Первый
интернационал

Международное товарищество рабочих возникло в 1864
году и распространилось на многие страны. Генеральным
секретарём организации стал Карл Маркс. С 1864 года к
Интернационалу присоединился Бакулин. Вскоре между
ним и Марксом начался конфликт. Разногласия возникли по
вопросам федерализма и центризма. Как результат, в 1872
году Бакуниным был создан антиавторитарный
Интернационал федералистов. В основе его уже лежала
анархистская программа.

Движение рабочих С 1880 года в странах развернулось рабочее движение. Его

периоды носили следующий характер:
 1880 год. Движение американских рабочих с
требованием установления рабочего дня не более 8
часов.
 1905 год. Формируется организация «Индустриальные
рабочие мира».
 1907 год. Проходит Международный анархистский
конгресс в Амстердаме. Рассматриваются вопросы
антимилитаризма, забастовок и народного образования.
 1910 год. Создаётся «Национальная конфедерация
труда», как анархистская организация.
 1912 год. Во Франции на принципах революционного
синдикализма образовывается организация «Всеобщая
конфедерация труда».

Период революции и
гражданской войны
1917 года в России

После революции анархисты до 1918 года поддерживали
большевиков. В дальнейшем их действия приобрели
самостоятельный характер. К наиболее значительным
относится создание повстанческой армии под руководством
Махно. Она вела борьбу, как с белыми, так и с красными. В
период 1920–1921 годов началось рабочее движение за
свободные Советы, против участия в них большевиков.
Анархисты вели борьбу за устранение привилегий уже
новой власти. В итоге движение было подавлено.

До Второй мировой
войны

Перед Второй мировой войной начался резкий подъём
формирования фашистских и националистических
организаций. Анархисты активно участвовали в борьбе с
такими проявлениями. Благодаря их усилиям, было оказано
сопротивление развитию фашизма во Франции и Италии.

В период Второй
мировой войны

По ходу Второй мировой войны анархисты оказывали
сопротивление как фашизму, так и сталинизму. Это
выражалось в выпуске листовок. Печатались они во многих
странах мира.

После Второй мировой
войны

Подъём анархистского движения вновь начался с 1968 года.
Тогда был основан «Интернационал федераций анархистов».
Этот период времени характеризуется созданием коммун и
культурных центров в США и странах Европы.
3. Главные принципы
Существует 3 базовых принципа анархизма:
1. Отсутствие принуждения со стороны власти. Анархисты не
признают создания иерархического общества, где правительством
будет осуществляться постоянное давление.
2. Развитие каждой личности должно идти индивидуальным путём.
Отказ от принципа принуждения. Здесь, имеется в виду,
недопустимость давления на каждого человека участвовать в какой-
либо деятельности со стороны других людей.
3. Свобода формирования общественных структур. Все организации
должны создаваться на основе объединения интересов людей на
принципах равноправия.

4. Основные направления

Основные направления в анархизме носят следующий характер:
1. Анархо-индивидуализм;
2. Мютюэлизм;
3. Социальный анархизм;
4. Анархизм без прилагательных;
5. Постклассический анархизм.
Анархо-индивидуализм включает в себя несколько традиций, которые
отстаивают идею о том, что индивидуальная совесть и преследование
личного интереса не должны быть ограничены никаким коллективом или
органом государственной власти.

Анархо-индивидуализм поддерживает идею собственности, которая
удерживается индивидом для себя, является частной. Это радикально
отличает индивидуалистов от социалистов, коллективистов, коммунистов,
коммунитаристов, которые выступают против данного подхода, причём одни
из них выступают за коллективное владение собственностью (как правило,
противопоставляя понятия личной и частной собственности), а другие и
вовсе отрицают понятие собственности, утверждая, что «всё принадлежит
всем».
Данное направление имеет 2 формы:
1. Эгоизм Штирнера. В основу теории положено право силы. Со стороны
Штирнера шло отрицание существования общества, а реальностью
являлись лишь индивидуумы. Что касается государства, то с течением
времени оно отомрёт естественным путём без применения насилия.
2. Американский анархизм. К ним относились «Бостонские анархисты».
Эта форма идеологии выступала за ликвидацию государства, поскольку
главным виновником они считали, являлся государственно-
монополистический капитализм.
Мютюэлизм появился благодаря Пьеру Жозефу Прудону. Основные
идеи теории:
1. Взаимная поддержка трудящихся (при одинаковых выплатах налогов,
рабочие согласны нести разную нагрузку, т.е. полученная выгода
усредняется между всеми членами структурной единицы);
2. Свобода ассоциаций;
3. Добровольный контракт;
4. Федерализм;
5. Кредиты и денежная реформа.
Согласно Гриине, в мютюэлистской системе каждый рабочий получал
бы справедливую и точно положенную плату за его работу, услуги,

эквивалентные в стоимости, являющейся обменом на услуги, эквивалентные
в стоимости, без прибыли или скидки.
Ранее мютюэлизм иногда характеризовался как экономический
индивидуализм, но при этом также – и как идеологически промежуточный
между индивидуализмом и коллективистскими формами анархизма.
Социальный анархизм – это вид анархизма, который поддерживает
взаимопомощь и не допускает капиталистических отношений. Появился
благодаря революционным взглядам М. Бакунина.
Данное направление характеризуется разновидностями:
1. Коллективный анархизм. Предполагает революционную борьбу за
владением средствами производства. После их коллективизации
денежные начисления сотрудникам должны вестись на основании
выполненной работы.
2. Анархо-коммунизм. По утверждениям представителей всё общество
требуется разбить на коммуны. Внутри каждой социальной
организации должен действовать принцип коллективного принятия
решений. Все вместе они будут формировать объединённую
федерацию.
3. Анархо-синдикализм. В основу теории положен принцип,
базирующийся на самоуправлении рабочих. Достигаться это должно не
революционным путём, а за счёт силы профсоюзов. Этой энергии будет
достаточно для того, чтобы бескровным путём устранить
капиталистическую систему хозяйствования и государство.
Анархизм без прилагательных. Представители этого направления
пытаются объединить все существующие течения анархизма. Они не
останавливаются на какой-то одной доктрине, а стараются указать на общую
гармонию всех направлений анархистских идеологий. Такая позиция была
принята в 1889 году Фернандо Тарридо дель Мармолем, из-за сложившихся
дебатов среди различных анархистских движений, как призыв к терпимости.

Постклассический анархизм зародился в XX веке. Связано это было с
кризисом основной идеологии после появления государственно-
монополистического капитализма.
Новое направление разделилось на течения:
1. Анархо-капитализм. В основе идеологии лежит частная собственность
при условии наличия конкурентоспособного рынка.
2. Анархо-феминизм. Представители видят причину возникновения
иерархии в патриархате, против которого необходимо вести борьбу.
3. Анархо-примитивизм. Течение делает упор на заботу об окружающей
среде, поэтому имеет второе название «Зелёный анархизм».
4. Квир-анархизм. Этот вид анархизма не примерим к сексуальным
угнетениям, которые санкционируется государством. Направление
борется с гендерным и сексуальным угнетением как в обществе в
целом, так и внутри анархических движений, добиваясь включения в
их повестку проблем, связанных с телом и телесностью,
родительством, проституцией, здоровьем и инвалидностью.

5. Вывод

В заключении хотелось бы подвести итог, что даже если бы анархия
была желательна, она не могла бы существовать без покровительства
подобающего законодательства, без власти, организованной в государстве. К
тому же, требования индивидуалистов вроде Штирнера, обязательно
приведут их обратно к идее государства и власти, которую они сами так
хорошо критикуют.
Положение анархистов, подобно положению либералов или школы
буржуазных экономистов (капиталистов), которые также начинают с суровой
критики государства, но кончают признанием его отправлений для
поддержания монополии собственности, которой лучшим покровителем
всегда было государство.

На мой взгляд, без государства монополия личной собственности и
всяких «Я», воображающих себя «сверхчеловеками», невозможна.

Список литературы

1. Бакунин М.А. Государственность и анархия. М.: «Русская Классика»,
2018.
2. Бердяев Н.А. Философия неравенства. М.: «АСТ», 2007.
3. Дамье В. В. Забытый интернационал. М.: «Лабиринт», 2007.
4. Кропоткин П.А. Анархия. М.: «Айрис-Пресс», 2002.
5. Эльцбахер П. Суть анархизма. М.: «АСТ», 2009.