Эссе на тему: ""Спартак" (1960). Режиссёр: Стэнли Кубрик"

«Спартак» (1960). Режиссёр: Стэнли Кубрик.В фильме затрагивается серьезнейшая актуальная проблема, с которой боролись сотни лет – рабство. Насущной она является и по сей день, не в таком формате, но все же в различных сферах и отношениях права и свободы человек нарушаются, несправедливо ограничиваются, людям приходится «отстаивать себя» ежедневно. На примере главного героя (да и не только его) показано как простой человек порется с несправедливостью и отстаивает свои права и свободу, несмотря на все сложности не сдается, а становится только сильнее и смелее. Учитывая, что фильм снимался в 50-х годах 20 века (в эпоху «Холодной войны»), тема ограничений, была особенно злободневна и делала отсылку к дискриминации расовых меньшинств, «левых» взглядов, которая существовала в то время.Таким образом, тема ограничений человека в различных формах была актуальна и тогда, и в момент съемок, и сейчас и, возможно, в будущем.Главный герой фильма – фракиец Спартак был рабом и работал на каменоломне. У него был неспокойный нрав, и он пытался отстаивать свои права даже в таком положении, хоть и был немного эмоционально скован. Актеру Кирку Дугласу удалось хорошо передать эмоции и внутренний мир героя: сначала в характере прослеживалась некая скованность, несмотря на бунты, позже (когда Спартака отправили в школу гладиаторов Лентула Батиата) пришла уверенность. И в самом конце, когда уже Спартак организовал восстание, перед нами настоящий лидер, за которым идут люди, которые чтят и доверяют ему. Даже заметно было, что и его «войны» окрепли духом и стали более уверенными и смелыми. Также хорошо переданы эмоции, чувства в их любовной линии со служанкой Варинией.Понравилась игра Цезаря, Красса и других знатных особо, им ужадось передать величие.Немного не хватило эмоций и выразительности в диалогах у второстепенных героев.Например, сцена в бане, где Спартаку говорят быть аккуратным, все диалоги второстепенных героев с «каменными лицами», из-за этого они кажутся какими-то неискренними. Если оценивать поступки героев, то мне кажется дико аморальной вся эта ситуация с рабством, те условия, в которых содержали людей, как с ними общались – как с животными.В школе гладиаторов знатные особы забавы ради выбирали тех, кто пойдет участвовать в поединке, где проигравший должен был умереть. Они все воспринимали это как развлечение.Один из воинов во время поединка должен был убить Спартака, как одержавший победу, но он был слишком добр для этого, или просто испугался (?). Он пытался сбежать, за что был убит, а потом подвешен вниз головой на всеобщее обозрение как пример трусости.Или, когда Варинию захотели перекупить как вещь. Это все дикость.Также антиморальный поступок, когда киликийские пираты продались вражеской стороне и предали Спартака при восстании.Как высокоморальные поступки я бы отметила следующие.Когда при восстании армию Спартака разбили и взяли в плен, попросили назвать Спартака и все начали друг за другом вставать и называть Спартаком себя.Когда после битвы Красс нашел среди пленных Варинию с сыном и забирает их к себе в дом в Риме. Он ухаживает за ней, предлагает ей стать его возлюбленной. Но Вариния отвергает ухаживания Красса, потому что любит Спартака и хранит ему верность.Когда Антонин хотел убить Спартака при сражении (их заставили), чтобы его не распяли, и он погиб героем, а не униженным, чтобы ему не доставили еще больше страданий.Но Спартак не хотел подобной участи и для своего друга Антонина, поэтому убивает его.Особое впечатление на меня произвели их последние слова: «Я люблю тебя, люблю как отца», — сказал перед смертью Антонин. «И я тебя люблю, люблю, как сына», — отвечает Спартак.Когда Варинии даровали свободу и помогли ей скрыться вместе с ребенком.Очень искренний был момент, когда она перед тем, как уйти пошла проститься со Спартаком и поблагодарить его за все и сказать, что они с сыном теперь свободные люди несмотря на то, что очень спешила. Заставили задуматься и слова Спартака о том, что свободы хотят все, но далеко не все готовы умирать за эту свободу.Эта история учит нас довиваться своих целей любой ценой, отстаивать свои права, свободу, личные границы. А также уважать, ценить и защищать близких людей.Говоря о художественных особенностях, хочется отметить, что фильм был снят очень простенько, если сравнивать с современными экранизациями, и может показаться кому-то скучным. Но тут следует учитывать технические возможности того времени. Однако, в целом, древние места в эпоху расцвета Рима воссозданы вполне себе реалистично.На мой взгляд, «голливудские» спецэффекты были бы излишни. Это серьезное историческое кинематографическое произведение, которое больше держится на диалогах, а не активных действиях и эффектах, из-за которых теряется все суть.Однако, мне не хватило «красочности» военных действий, сцен самой битвы. Режиссёр ограничился показом Везувия и бегом восставших рабов по горам и какими-то короткими отрывками баталий.Что касается персонажей и актеров, то все они были хорошо подобраны, визуально приятны.Музыкальное сопровождение от композитора Алекса Норта эпичное, отражает душ картины и эмоции героев в отдельных сценах. Посмотрев этот фильм, мне захотелось обратиться к истории того времени и подробно изучить этот вопрос, чтобы сравнить.Мне не понравилось, что в фильме присутствуют некие исторические несоответствия.Например, Плутарх и Аппиан говорят, что Спартак был благородного происхождения, однако в фильме он является представителем низшей социальной группы.Также если верить, что Спартак был городом их Фракии, то его доспехи в фильме были не полные. Не хватало шлема (галеа), прямоугольного щита (скутума), а также на обеих его ногах должны были быть специальные обмотки поверх щитов в дополнение к изогнутому кинжалу-сико.Все персонажи, кроме Спартака, Крикса, Лентула, Красса, Гракха, Помпея и Цезаря были вымышлены, даже Вариния. Но это логично, никто достоверно не может сказать кто был причастен к этим сценам в то время, а для красочности картины требуется больше действующих лиц. Также есть некие несоответствия в процедуре проведения гладиаторских боев.Фразу «Ave Caesar! Morituri te salutant» (перевод с латинского «Славься, Цезарь! Идущие на смерть приветствуют тебя») не произносили во время гладиаторского боя. Опущенный вниз палец также трактовали как жест пощады побежденного война, а не призыв его убивать. Но это не доказано на 100 %.Также на арене не было судей, а были только зрителиКак итог хочу отметить, что фильм мне очень понравился и я безусловно буду рекомендовать его к просмотру.