Жилища Марийцев

Введение

Окружающая среда, человек (общество) и культура жизнеобеспечения
представляют единую взаимосвязанную систему. Социокультурный
комплекс как часть этой системы в своем историческом развитии
адаптируется к определенной природной среде, обеспечивая
человеческому коллективу существование за счет ресурсов конкретной
среды. Материальная культура каждого народа отражает все основные черты
его жизнедеятельности и национальной специфики, обусловленные
историческими, социально-экономическими и природно-географическими
факторами.
Одним из основных компонентов материальной культуры любого
этноса, условий его повседневной жизнедеятельности являются поселения,
их территориальные группировки, жилища, усадьбы. Они формируются под
воздействием целого ряда факторов (физико-географических,
экономических, этнодемографических, исторических) и оказывают
существенное влияние на процесс функционирования этнобытовой культуры
живущих в них народов, на темпы и направления этнических процессов.
Жилище для человека во все времена было основной и неотъемлемой
частью его жизни. Издревле оно спасало людей от непогоды, диких зверей,
являлось крепостью и защищало от набегов кочевников. Первоначально это
были земляные дома (землянки), затем по мере развития человечества
появились деревянные и каменные.
Из истории России мы знаем, что уже в ХVI - XVII веках большинство
зданий на Руси строилось из дерева. Деревянная изба издавна была самым
распространенным жилищем крестьянина. Несмотря на то, что в настоящее
время остались лишь избы не старше XIX века, они сохранили все традиции
строительства и обустройства.
Приобщаясь к истокам культуры своего народа можно ощутить себя
участником развития человечества, открыть в себе путь к дальнейшему

познанию богатства человеческой культуры, представлений людей о
природе, искусстве, труде, красоте человеческих отношений.
Таким образом, все вышесказанное в совокупности доказывает
актуальность исследования данной темы.
Объект исследования: история марийской деревянной избы.
Предмет: марийская изба
Цель: учиться самостоятельно добывать знания об истории марийской
избы; развивать интерес к прошлому и настоящему своей малой родины.
Задачи исследования:
Исследовать этнокультурные характеристики марийцев,
Проанализировать подходы к строительству домов,
Выявить особенности жилища марийцев,
Охарактеризовать внутреннюю планировка и внешний декор
марийского жилища, современные жилища марийцев
Для решения поставленных задач в работе применялись метод
сравнительно-исторического анализа, а также методы картографирования,
этнографической ретроспекции, типологический, подбора аналогий и метод
статистической обработки предмета исследования.

1. Этнокультурные характеристики марийцев

Марийцы (самоназвание мари – человек, мужчина, муж; удм. пор) –
один из автохтонных народов Поволжско-Приуральского региона, третий по
численности финно-угорский народ Российской Федерации.
Марийцы подразделяются на 3 основные субэтнические группы:
горных, луговых и восточных.
Горные марийцы живут преимущественно на правом высоком берегу
Волги и отличаются от других марийских групп наречием и особенностями
традиционной культуры.
Луговые марийцы, составляющие большинство марийского народа,
локализованы главным образом, в Волго-Вятском междуречье.
Восточные марийцы сложились в результате миграции представителей
луговой группы в Приуралье.
Марийские племена формировались на финно-угорской основе в
междуречье Волги и Ветлуги в первой половине I тыс. н.э. Отсюда они
постепенно продвигались в юго-восточном и восточном направлении вплоть
до реки Вятки, где на рубеже I-II тысячелетий потеснили древнеудмуртские
племена. В письменных источниках марийцы впервые упоминаются в Х в.
под названием черемиса [2].
В правобережье Волги соседями древних марийцев была мордва,
основу этноса которой составили городские племена. В археологических
памятниках мордвы выделяются две отличающиеся между собой группы -
эрзя и мокша.
На востоке, в Прикамье, родственными марийцами племенами были
так называемые пермские финны. В I тысячелетии н.э. в середине пермских
финнов шёл такой же этнообразующий прогресс, как и среди волжских.