Американская поэзия XIX века

Поэтесса Эмили Дикинсон – одна из самых своеобразных и загадочных фигур в истории мировой литературы. Всю жизнь она была невидимкой, как в личном, так и в творческом плане, жила как затворница, оставаясь неизвестной читателю и не обретя признания при жизни. Т. Хиггинсон и М. Тодд приложили массу усилий, чтобы первый сборник стихов Э. Дикинсон («First Series») появился посмертно – в 1890 г., но и тогда он не завоевал читательской симпатии. При жизни Дикинсон анонимно опубликовала менее 10 стихотворений, хотя написала их 1800. Даже то немногое, что было опубликовано, подверглось серьезной редакторской переработке для того, чтобы привести стихотворения в соответствие с поэтическими нормами того времени. Нужно отметить, что сама Дикинсон не только не имела желания приобрести поэтическую известность, но старалась избегать любой публичности. Даже домашние не знали, что Эмили пишет стихи. Свои опусы она изредка показывала только двум членам семьи: сестре Лавинии и невестке Сью. И именно невестка, не получив на то согласия поэтессы, передала для публикации в периодике одно из ее стихотворений. Главной формой общения с миром для Дикинсон были письма к друзьям, эти письма она иногда дополняла несколькими стихотворными строфами.Только после смерти поэтессы ее сестра обнаружила в доме кипы самодельных тетрадей и отдельных листков, исписанных стихами: оказалось, что на протяжении почти трех десятков лет творческая жизнь Дикинсон была очень интенсивной. Так, в 1862 г. ею было написано 366 стихотворений, т.е., продуктивность ее была невероятно высокой.У стихов Дикинсон нет аналогов в поэзии тех времен, когда она жила и творила. Строки ее стихов коротки, названий в основном нет, кроме того, в них часто можно встретить необычную пунктуацию и использование заглавных букв. Во многих стихах можно найти мотив смерти и бессмертия, этими же сюжетами полны ее письма к друзьям. Литература об Эмили Дикинсон в настоящее время насчитывает десятки монографий, но единого мнения о ее творчестве так и нет. Это произошло потому, что Дикинсон опередила свое время. В XIX в. ее стихи не могли быть поняты и приняты. Они были слишком оригинальны, своеобычны, не похожи ни на какие другие. Но когда наконец пришло понимание этого исполненного индивидуальности стихосложения, стало очевидно, что Дикинсон – глубоко мыслящий поэт, проложивший дорогу поэзии XX в.Эмили Дикинсон родилась в США, в городке Амхерст на западе штата Массачусетс. Преобладающей религией в городе было пуританство, его населяли потомки кальвинистов. Этой же религии придерживалась и семья Дикинсон. Тем не менее, ни один из биографов Дикинсон не нашел подтверждения тому, что она была набожной, напротив, ее натуре было свойственно бунтарство против любого рода догм. В церковь она ходила очень редко, излишне религиозных горожан подвергала осмеянию. Но, так или иначе, ее окружали пуритане, и это не могло не оказать сильного влияния на ее мировоззрение и творчество. «I see - New Englandly», - строка одного из ее стихотворений. Именно так, по-новоанглийски, она смотрела на мир, а пуританизм являлся неотъемлемой составляющей культуры Новой Англии.Общеизвестно, что одной из центральных доктрин кальвинизма вообще и пуританизма в частности являлась доктрина об изначальной греховности человека и невозможности поэтому ему спастись благодаря собственным заслугам. Возможно лишь обратиться к Богу. Пуритане свято верили в то, что жизнь человека предопределена, а вся власть над жизнями людей – у Бога. Единственным источником веры, в свою очередь, являлась Библия. Каждый верующий был обязан изучать ее и применять постоянно. У кальвинистов не существовало такого понятия как тайна исповеди, и священник не мог отпускать человеку его грехи. Каяться нужно было исключительно перед Богом, кальвинисты утверждали, что в помощи духовенства в спасении людей нет необходимости, а церковные обряды должны быть ликвидированы. Пуританские церкви не были похожи на католические, в них не было ни икон, ни свечей, ни статуй. Пуритане придерживались идеи, что место для обращения к Богу может быть любым, не обязательно возводить для этого специальные строения. Церковная служба заключалась в молитвах, проповедях и пении гимнов и псалмов. Так же был устроен и быт пуритан – необходимый минимум вещей и очень строгие нравы. Эмили Дикинсон не могла не поддаться влиянию того окружения, в котором жила. «Моя жизнь слишком проста и строга, чтобы кого-нибудь повергнуть в удивление», - писала поэтесса в письме Т. У. Хиггинсону.При этом для Дикинсон, как и для пуритан в целом, была характерна переменчивость настроения. Об этом пишет Пери Миллер в книге «The American Puritans: Their Prose and Poetry», отмечая, что жизнь пуритан состояла из непрерывных колебаний; «сегодня они полны ликования и восхищения, а завтра – уныния и чувства безысходности».Еще один биограф Дикинсон Ричард Сьюэл указывает на то, что жизнь пуритан предполагала диалог «Души и Бога, Души и Личности, или Духа и Плоти». У самой Дикинсон, нужно признать (признает это и Сьюэл), эти диалоги были лишены той почтительности, которая требовалась от кальвинистов. Тем не менее, поэтесса написала множество стихотворений, в которых есть обращение к Богу или Душе, т.е., такое общение было для нее важным, значимым. Одной из своих любимых книг Дикинсон называла «Откровение». Возможно, она все же верила, что Бог справедлив, и на все Его воля. Много лет Дикинсон состояла в переписке с пастором пресвитерианской церкви Чарлзом Водсвортом. Некоторые ее биографы полагают, что поэтесса испытывала к нему сильные, но безответные чувства, и этими же чувствами объясняют ее последующее многолетнее отшельничество. Дикинсон состояла в переписке и с другим священником, Томасом Уинтвортом Хиггинсоном. Ему она пишет: «Вы знаете, что такое святость. Я этого не испытала» и «Я слышала, Вы были раньше священником. Если другой чувствует то же, что и ты, это успокаивает»