Эссе на тему: "Что значит быть просвещённым человеком в XXI веке?"

Эссе на темуЧто значит быть просвещенным человеком в XXI векеВ XXI веке в просвещение вкладывается совсем другой смысл нежели на начальном этапе его расцвета. Сейчас быть просвещенным - значит понимать и узнавать то, что уже известно. По мнению Фуко, в современное время каждый может выразить свою точку зрения на тот или иной вопрос, но ответ на него уже известен [2].Согласно У. Эко эпоха Просвещения является прошедшей стадией человеческого развития. В основе же этики просветительства лежит умение критического пересмотра не только верований, но и научных истин. Для этого необходимо основываться на “нормальном здравом смысле” [1], так как принцип Просвещения - что все нужно подчинять здравому смыслу. Из этого У. Эко заключает, что просвещенный человек должен понимать, как устроен мир. А именно, не нужно надеяться на его познание или объяснение, а констатировать сам факт устроения мира. Помимо этого просвещенный человек склонен все подвергать сомнению. Это что касается познания. В вопросах морали просветитель основывается на принципе разумных договоренностей. Он знает, что люди имеют пять первоочередных потребностей, среди которых питание, сон, любовь, игра и установление причин явлений [1]. Первые четыре потребности свойственны животному, а пятая - человеку. Это значит, что удовлетворив первоочередные потребности как самые насущные потребности человеческой жизнедеятельности, человек может заняться мыслительным процессом. Притом человек хочет выяснить причину существования вещей. Это и есть потребность, которая характерна для просвещенного человека. Согласно М. Фуко, современный человек должен воспринимать себя как объект сложной и тяжелой работы, как результат собственного изобретательства. Следовательно, подразумевается, что в современном мире просвещенный человек постоянно самосовершенствуется, познает новое.С учетом развития информационного общества появляется потребность в овладении информацией, умением ее перерабытывать, интерпретировать, осваивать информационные технологии. Поэтому просвещенный человек также долже уметь адаптироваться к новым реалиям времени, отличать ложную информацию от истинной, адекватно реагировать на происходящие изменения. Вместе с этим, поднимается такая проблема как гуманизация сфер жизни, поскольку, как известно, техника, научно-технический прогресс может пагубно влиять на будущее человечества и на моральное и физическое состояние современного человека. Исходя из этого, просвещенный человек осознает негативные последствия технизации, обладает развитым этическим сознанием.М. Фуко замечает, что просвещенный человек как обладающий критическим сознанием стремится к независимости и автономии в условиях современного мира, в котором члены общества все больше поддаются манипуляции. В целом, мысль Фуко в том, что человек становится морально ответственным. Это значит, что с крушением авторитетов он обретает свободу, но, имея свободу, необходимо держать ответственность за собственные деяния и за деяние самого общества.Предполагается, что просвещенный субъект освобожден от какого-либо авторитетного влияния, а действует именно на основе своего разума. И тогда мир становится управляемым, человеку становится подвластно открытие естественных законов бытия. Фуко, ссылаясь на И. Канта, упоминает, что просвещение - это и есть выход человека из состояния несовершеннолетия, в которой он находится по собственной вине [2]. Под несовершеннолетием притом понимается невозможность пользоваться собственным разумом без чьей-то помощи, без опоры на какой-то авторитет.Приведем мысль Ж.-П. Сартра, согласно котороум человек представляется ему как единственный проект, в котором существование предшествует сущности, поскольку человек сначала существует и лишь потом определяется в качестве самого себя, как личности. Из этого вытекает, что человек изначально держит ответственность за свое существование. С точки зрения субъекта, человек выбирает сам себя, принимая за ценность то благо, которое им выбрано. Это благо является всеобщим, так как основываясь на образе человека, который выбирается, человек руководствуется представлениями о благе. Из этого происходит ответственность [3].Центральное положение, выведенное Сартром, содержит мысль о том, что человек представляет собой проект самого себя и существование человека предопределяется его собственным осуществлением. Экзистенциализм, следовательно, основывается на том, что человек сам «формирует» себя исходя из своих поступков и является, поэтому, ответственным за то, что делает. Постижение себя есть одновременно и открытие другого. Прохождение через другого позволяет обрести истину о самом себе. И на сегодня, как мы заметили выше, человеческое сознание манипулируется непрерывным потоком информации и массовой культурой. Следовательно, просвещенному человеку важно быть независимым от этого влияния. Кроме того в условиях глобализации стираются различия, человеку становится сложно ориентироваться в мире. Поэтому нужно научиться самопознанию как способу преодоления воздействия явлений глобализации. На сегодня заметим, что человек превращается из активного в пассивный субъект, не умея мыслить самостоятельно, охваченному потребительством. Исходя из этого, просвещенный человек должен быть производящим, активизировать в себе творческое продуктивное начало. Так обретается и свобода, когда человек может независимо мыслить, преодолевать препятствия к истинному познанию, являться носителем развитого этического сознания. Современный просвещенный человек, соглашаясь с Фуко, умеет критически мыслить, высказывать собственную и незивисимую точку зрения на происходящее. Источники1. Эко У. Просвещение и здравый смысл2. Фуко М. Что такое просвещение? 3. Сартр Ж. П. Экзистенциализм – это гуманизм. - М., 1990.