Эссе на тему: "Академическое эссе по теории познания"

Философия с самого начала выполняет как мировоззренческую, так и теоретическую функцию. Она возникает в момент кризиса традиционного уклада жизни и традиционных ценностей. С одной стороны, философия выступает как критика традиции, углубляющая сомнение в значимости устоявшихся веками форм жизни и верований, а с другой пытается найти фундамент, на котором можно было бы возвести новое здание, новый тип культуры. Фундамент же должен быть врыт как можно глубже; поэтому греческая философия и ставит вопрос всех вопросов: что такое бытие? Решая теоретическую проблему она тем самым ищет пути преодоления мировоззренческого кризиса» П. Гайденко «История греческой философии с ее связи с наукой»Высказывание П.П. Гайденко в целом описывает особенности развития философии в Древней Греции, определяет ее место в истории науки. Во-первых, автор отмечает, что философия «решая теоретическую проблему, ищет пути преодоления мировоззренческого кризиса». Философия возникает в Древней Греции в период преодоления мифологического мировосприятия. Её зарождение становится возможным благодаря наличию городской демократии и интеллектуальной свободы, отделению труда умственного от физического. Сопротивляясь мифологическим принципам мировидения, зарождающаяся философия начинает искать аргументированные, рациональные ответы на главные человеческие вопросы о существовании жизни, о морали и нравственности, о человеке и вселенной. В древнегреческой философии отчетливо сформировались два основных типа философского мышления (идеализм и материализм), было осознано предметное поле философии, выявились важнейшие области философского знания. Например, Фалес, живший в VI-V вв. до нашей эры, предлагает свою концепцию происхождения вселенной, которая опиралась на три принципа: вода – источник и первооснова, «земля плавает на воде», в мире «полно богов», «душа есть во всем», тем самым он отрицает мифологическое происхождение вселенной. Во-вторых, мыслитель утверждает, что «…философия с самого начала выполняет как мировоззренческую, так и теоретическую функцию». С этим тезисом сложно не согласиться. Древнегреческие философы, с одной стороны, стали основой для развития «чистой» науки, с другой стороны, их трактаты посвящались обществу, человеку, поиску идеалов, которые составляют мировоззренческую сущность предмета. Например, Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, представители милетской школы, дали основу науке, объясняя идею мира как процесс регулируемый самостоятельно и не зависящий от мифологических богов. Они начали объяснение мироздания от поиска первоначала (архе) и смысла мироздания. Можно сказать, проблема архе стала источником развития философии как науки. Но представители философии Древней Греции наряду с «научными» вопросами решали вопросы этические, социальные, общечеловеческие. Например, философия Сократа ставит вопросы о нравственных добродетелях, моральных качествах человека. По сути, все учение Сократа можно назвать философией морали и этики. Добродетель, считает мыслитель, - это божественный разум, доступный, лишь философскому объяснению. Добродетель Сократ считал знанием, к которому нельзя научить, следует лишь понимать то, что истина ведет к добродетели, а ложь – к пороку. В-третьих, в цитате подчеркивает мысль о том, что философия «пытается найти фундамент, на котором можно было бы возвести новое здание, новый тип культуры». Фундамент же должен быть врыт как можно глубже». Эти слова убеждают нас в том, что древнегреческая философия или философия на этапе своего становления ищет основы всех основ, отвечая на вопросы, которые будут интересовать человека вечно. Например, учение об архэ (первооснове) становится основой всех учений как милетской школы, так и всех первых философских школ. В истории древнегреческой философии происходит развитие понятия первоначала от вещественного понимания до развития идеи как архэ в учении Гераклита, в идее связанной с идеей согласующего ума. Учение о первоначалах способствует развитию пифагорейского понимания числа, которое становится не только количественным выражением, но и метафизическим качеством. Развитие понимание архе в милетской школе способствует развитию натурфилософских взглядов и созданию учения анатомизма, созданного Левкиппом и Демокритом, которое поднимает в целом философию на новый этап развития. Таким образом, П.П. Гайденко в данной цитате выделяет три основных тезиса, характерных для философии Древней Греции: 1) философия возникает как особый предмет, способный решить общие вопросы бытия и мироздания в период возникновения мировоззренческого кризиса, перехода от мифологического мышления к научному; 2) философия отражает как мировоззренческие вопросы, так и научные на любом этапе своего развития;3) философия решает глубинные, основные проблемы, на основе которых строится новое мировоззрение, новая наука, эпоха.