Особенности теорий происхождения государства

ВВЕДЕНИЕСемена государства были посеяны в каждом человеческом обществе. Однако лишь очень немногие из этих семян когда-либо воплощались в жизнь. Большинство государств были созданы путем навязывания народу или в качестве защитного механизма, позволяющего лучше взаимодействовать с уже существующим государством. Цель этой работы - исследовать, как возникает государство, прежде всего, как первозданное или автохтонное образование. Сначала рассмотрим некоторые из этих семян статизма, как они появляются в обществах, которые называют эгалитарными и ранговыми, и почему они не вызревают.Важно признать, что любое социальное явление возникает в результате взаимодействия множества факторов. Монокаузальность — это ошибка и в лучшем случае упрощенная попытка объяснения. Большинство теорий происхождения государства, некоторые из которых будут рассмотрены ниже, пытались свести объяснение государства к единственной причине, что означает, что они упускали из виду значение других вещей.Рональд Коэн писал: "не существует четкого или простого набора причинно-следственных утверждений, объясняющих феномен образования государства... Образование государств — это воронкообразная прогрессия взаимодействий, в которой разнообразные догосударственные системы, реагирующие на различные детерминанты изменений, вынуждены в результате неразрешимых конфликтов выбирать дополнительные и более сложные уровни политической иерархии". Как только это достигнуто, происходит конвергенция форм в сторону раннего государства. Догосударственные системы становятся на путь к государству, если в них уже существует иерархия и есть попытки некоторой элиты достичь и сохранить власть и господство. При успешной попытке возникает государство или, говоря иначе, государство рождается, когда элита может претендовать на монополию на применение насилия и вводить правовые санкции. Иерархия строится на основе ряда факторов. Итак, значимыми элементами в развитии государства являются:Население;Оседлое поселение;Огородничество/сельское хозяйство;Перераспределение;Военная организация;Второстепенное значение родства;Торговля;Специализированное разделение труда;Индивидуальная собственность и контроль над ресурсами;Иерархический социальный порядок;Идеология превосходства/неполноценности.Актуальность работы обусловлена значимостью выбранной темы. Понятие государства берет свое начало от древнегреческого города-государства. Другими словами, государство можно определить как "политически организованное общество". Согласно Максу Веберу, государство — это человеческое сообщество, которое (успешно) претендует на монополию законного применения физической силы на определенной территории. Государство можно определить по четырем составляющим элементам, а именно: население, территория, правительство и суверенитет.Государство важно потому, что оно является единственным легитимным органом власти для принятия решительных действий, которые будут управлять большим человеческим сообществом. Ни один другой институт не обладает такой властью. Сегодня это важно, потому что каждое национальное государство имеет свое правительство, которое является характеристикой этого государства, и это правительство представляет это государство во всем мире.Объект исследования. Общественные отношения, возникающие в процессе возникновения государства.Предмет исследования. Современные теории происхождения государства.Цель работы. Рассмотреть исторические предпосылки возникновения государства, в частности следует проанализировать современные теории происхождения государства.Задачи работы:Рассмотреть общие закономерности возникновения государства;Рассмотреть особенности теорий происхождения государства;Провести анализ современных теорий происхождения государства;Изучить результаты анализа современных теорий происхождения государства.Структура работы. Работа состоит из введения, теоретической и практической части в виде двух глав, заключения и библиографического списка.ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА1.1 Общие закономерности возникновения государстваПроцесс образования государства — это переход человеческого общества от стадии первобытнообщинного строя к цивилизации. Он имеет достаточно длительную продолжительность. Далее рассмотрим, каковы общие закономерности возникновения и развития государства.Общие закономерности возникновения государства и права выводятся историками в процессе изучения этапов, которые проходило общество с древнейших времен. В каменном веке были распространены собирательство, рыболовство, охота, совместная собственность. Примерно за 40 тысяч лет до н. Э. появился родовой строй. Люди научились добывать огонь, изобрели орудия труда, начала формироваться членораздельная речь.За 6-5 тыс. лет до н. Э. общество перешло от охоты и собирательства к основам ремесла и базовому земледелию. С этого времени стали вырисовываться общие закономерности возникновения, развития и функционирования государства.С течением времени разделение труда становилось все более четким. Скотоводство, как обособленная форма общественной деятельности, постепенно стало выделяться. От земледелия стало отделяться ремесло. Позже появились купцы - люди, занимающиеся исключительно обменом. На этом этапе развития общества зависимость людей друг от друга усилилась. Начала формироваться первобытная община. В ней семья выступала как коллектив родственников, имевших одного предка и ведущих совместное хозяйство.В период существования родовой общины женщина играла ведущую роль. Она занималась собирательством, изготовлением утвари и одежды, воспитанием детей. Женщины были хранительницами очага. Мужчины занимались в основном охотой. Одной из причин установления матриархата была невозможность точно установить отцовство детей. Поэтому наследование шло по материнской линии.Рассматривая общие закономерности возникновения и развития государства, необходимо обратить внимание на изменения в социальной структуре древних людей. Во многом они определили последующие этапы становления цивилизации. С появлением земледелия и скотоводства роль мужчины существенно возросла. С этого момента начался распад первобытной общины. Он сопровождался:Появлением прибавочного продукта, накоплением и дифференциацией собственности, имущественным расслоением.Появлением потребности в большом количестве рабочей силы для выпаса скота и обработки полей. Это привело к изменению целей войн. Сражения стали вестись не за защиту, а за грабеж. Совершая набеги на чужие территории, люди захватывали пленных, превращая их в рабов.Выделяя отдельную семью.В древние времена власть находилась в общем собрании взрослых мужчин. На них решались вопросы наказания за различные проступки соплеменников, управления, распределения продукции. На собраниях вожди и старейшины племени наделялись административными полномочиями. В то же время власть людей, стоявших во главе рода, военачальников, избираемых на время войны, основывалась на их авторитете, уважении к ним.Совет старейшин управлял племенем. При этом никаких преимуществ у вождей не было. Они работали наравне с другими соплеменниками, получали одинаковую долю продукции. Права и обязанности членов клана также не отличались. На этом этапе сотрудничество, взаимопомощь, единство соплеменников позволяли решать различные вопросы без серьезных столкновений.Причины и общие закономерности возникновения государства указывают на постепенное осознание важности компетентного управления и руководства людьми. Постепенно функции власти стали разделяться. Начали формироваться такие сферы, как управление, военное руководство, религиозная деятельность. Появилась племенная бюрократия. Она была направлена на удовлетворение не только общих интересов, но и своих собственных, групповых, классовых.Человечество в какой-то момент пришло к пониманию необходимости формирования качественно новой организации, способной сохранять и обеспечивать жизнь всего общества как единого организма. Так начала развиваться государственная власть. Она находилась на высшей ступени, в нее входили особые группы людей, которые занимались исключительно управлением и имели возможность применять организованные меры принуждения. Такие государства возникли в Северной Африке и Южной Азии. Среди них, в частности, можно выделить Индию, Вавилон, Китай, Др. Египет, Ассирию, Персию.Принимая во внимание изложенную выше информацию, можно сделать несколько выводов. Причины и общие закономерности возникновения государства основывались на следующих факторах:Необходимость совершенствования управления. Это было связано с усложнением жизни людей в связи с разделением труда, расширением хозяйственных дел, изменением условий распределения ценностей, увеличением населения, разделением его на разнородные группы.Необходимость поддержания порядка в племени. Он обеспечивал социальную стабильность, что достигалось введением обязательных для всех норм.Общие закономерности и предпосылки возникновения государства связаны также с необходимостью подавить недовольство эксплуатируемых масс и в то же время обеспечить защиту своей территории. Сопротивление возникло в связи с расслоением племени на отдельные классы. Войны организовывались не только для обороны, но и для захвата новых территорий и пленников.Общие закономерности возникновения государства, кратко говоря, были связаны, прежде всего, с появлением новых целей в жизни людей. Для удовлетворения растущих потребностей необходимо было сформировать надежную и эффективную систему управления.Наличие закрытых поселений было одной из ключевых особенностей ранних образований. В них сохранялись остатки старой родовой системы, которая сдерживала формирование государственности. Характерной чертой было широкое распространение коллективной собственности. Частная собственность также существовала, но ее доля была незначительной.Коллективной считалась государственная, храмовая, общинная собственность. С течением времени в ней произошли коренные изменения. В частности, царская и храмовая собственность перешла к государству. Государственная власть стала наделять жрецов, слуг, правителей материальными ценностями. Постепенное имущественное и социальное расслоение в определенной степени способствовало продвижению обособленных групп. Жрецы, крупные военачальники, аристократия стали выделяться. Они покинули правящий класс. Крестьяне и ремесленники считались свободными членами общины. Были также рабы и другие зависимые люди. В качестве формы правления обычно выступал деспотизм. В ранних государствах существовала неограниченная наследственная монархическая власть.1.2 Особенности теорий происхождения государстваОбщие закономерности возникновения государства и права изучались различными учеными. Авторы выдвигают различные теории, наиболее распространенными из которых являются следующие концепции:Патриархальная.Теологическая.Частно-договорная.Органическая.Теория насилия.Материалистическая.Патриархальная концепцияПриверженцы этой теории - Аристотель, Михайловский, Покровский. В ее рамках выдвигаются следующие идеи:1. Общие закономерности возникновения государства связаны с формированием патриархальной семьи, их совокупности и возникновением деревень, которые впоследствии сливались.2. Человек рассматривается как политическое животное, вступающее в отношения с другими людьми для выживания.3. Государство, таким образом, представляется как результат семейных отношений. Власть монаха интерпретируется как власть отца (патриарха).Теологическая теория. Ее последователи - Фома Аквинский, Августин, Аврелий. В рамках этой концепции общие законы возникновения государства связываются с божественным происхождением мира, целью которого является реализация общего блага. Эта теория оправдывает господство духовенства над светской властью. Все должны подчиняться Богу, создавшему государственность, соблюдать нормы, санкционированные церковью.Утверждение главенствующего положения духовенства осуществлялось в рамках концепции "двух мечей". В соответствии с ней церковь, не имея возможности решать земные проблемы, передавала часть своих полномочий государям, которые в свою очередь выступают в роли ее слуг и господ других людей. Теологическая теория пропагандирует идею вечности и незыблемости государственной власти. Отсюда вытекает утверждение о необходимости сохранения в неизменном виде всех государственно-правовых институтов, существующих в обществе.Концепция договора. Эту теорию пропагандировали Спиноза, Гроцкий, Руссо, Гоббс, Кант, Радищев, Козельский. Концепция связывает общие закономерности возникновения государства с формированием и совершенствованием договорных отношений, вступление в которые рассматривается как акт разумной воли. Объединение индивидов в единый союз рассматривается как естественное требование обеспечения справедливости, порядка, свободы и сохранения человеческого рода.Органическая концепция. Ее пропагандировали Аристотель и Платон. Эта концепция отождествляет общие законы возникновения государства с процессами, происходящими в человеческом организме. В 19 веке Спенсер объяснил эту идею. Он указал, что государство — это социальный организм. Оно состоит из отдельных индивидов. Каждый индивид отождествляется с клеткой тела.Государственные институты, в свою очередь, приравниваются к частям тела. Управление отождествляется с мозгом, финансы и связь - с кровеносной системой, законодательство - с центральной нервной системой и так далее. Как и тело, государство находится под влиянием времени. Оно появляется (рождается), растет, стареет и умирает.Теория насилия. Ее выдвигали Каутский, Гумплович, Дюринг. Концепция связывает общие законы возникновения государства с военными действиями, насильственным подчинением других другими. Люди завоевывают новые территории, захватывают пленных. Территория, находящаяся под их контролем, расширяется, требует управления. Для реализации этой задачи формируются специальные органы, поддерживающие порядок.Материалистическая концепция. Общие закономерности возникновения государства (неолитическая революция) сводятся к экономическим факторам, которые способствовали расколу общества на классы с противоположными интересами. Эта теория была выдвинута Марксом. Впоследствии ее развивали Энгельс, Ленин, Плеханов. В качестве основы разделения людей выступает возникновение частной собственности.Норманнская теория. Данная концепция объясняет процесс возникновения государства под названием Русь. Следует сказать, что эта теория даже сейчас вызывает споры. Согласно концепции, русское государство возникло на этапе междоусобных войн князей.Норманны считают, что русичи не были способны самостоятельно формировать государственные органы. Они вели постоянную борьбу за территорию. Кроме того, существовала постоянная опасность со стороны соседних племен. Ввиду внутренней разобщенности, русичи не могли эффективно отбиваться от нападавших. В результате в 862 году Рюрик, Синеус и Трувор были призваны на княжение варягами.Формирование правовой системы. Общие закономерности, причины возникновения государства и права во многом схожи. Это объясняется их единой природой и исторической взаимосвязью. Соответственно, рассматривая возникновение права, можно говорить и о теологических, естественных, материалистических и других концепциях. Между тем, ученые выделяют несколько основных теорий. Среди них:Историческая концепция. Ее представители рассматривают правовую систему не как результат функционирования государства, а в виде продукта "национального духа". Правовые нормы стали следствием совершенствования традиций и обычаев, которые складывались на протяжении многих веков. В функции государства входит отслеживание и закрепление наиболее рациональных из них в виде обязательных правил поведения.Примирительная концепция. Эта теория гласит, что правовая система выступает как средство регулирования отношений между враждующими объединениями людей.Существует еще одна концепция - регулятивная. Она указывает на то, что право возникло тогда, когда появилась необходимость установить единый порядок взаимодействия в обществе. Правовая система стала универсальным инструментом для формирования правил.Вывод по первой главе работы. В данной главе работы рассматривались исторические предпосылки возникновения государства.Таким образом, ни один фактор в отдельности не был ответственен за его возникновение. Иногда все, а иногда многие из них способствовали процессу, в результате которого нецивилизованное общество превратилось в государство.Из всех теорий, которые пытаются объяснить происхождение государств, эволюционная теория является наиболее удовлетворительной. Следует отметить, что ни одна теория не указывает точно время возникновения государства как следствие действия многих факторов, действующих в разное время. ГЛАВА 2. ХАРАКТЕРИСТИКА СОВРЕМЕННЫХ ТЕОРИЙ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА2.1 Анализ современных теорий происхождения государстваЧто же представляет собой современное государство? Современное государство объединило в одно целое социальные, политические и экономические функции, которые раньше находились в нескольких отдельных институтах; его история, как мы увидим, — это история централизации, концентрации и поглощения. Ничего похожего на суверенитет современного государства не предполагали социальные и политические системы, ранее преобладавшие в Европе, в которых три сословия, каждое со своими полномочиями и прерогативами, проверяли власть князей. Церковь, дворянство и крестьянство пользовались определенными более или менее четко сформулированными традиционными правами, многие из которых, на современный взгляд, являются основой государственности. Современные европейские национальные государства возникли из фрагментарного порядка, в котором сосуществовали и соперничали многочисленные мелкие и пересекающиеся юрисдикции и очаги власти. Даже говоря о Европе в тот период, мы упускаем важные детали, которые подрывают представление о континенте как о некоем едином, целостном политическом или культурном образовании. Аналогичным образом, многие из тех мест, которые мы сегодня считаем отдельными нациями, которые, как мы думаем, четко определены общей историей и культурой, на самом деле были весьма внутренне разнообразны.Современное государство — это развитое государство. Государство должно стремиться обеспечить безопасность своего народа. Государство должно обеспечить герметичность и защиту своих границ. Рынок должен быть интегрирован в общество с помощью хорошо продуманной макроэкономической структуры. Девизом всей деятельности государства должен стать принцип "Гражданин превыше всего". Единственным принципом управления современным государством является то, ведут ли действия государства к повышению благосостояния его народа. Соответственно, государство занимается предоставлением основных услуг.В основном принято считать, что современное государство сосредоточено на трех основных функциях.Безопасность и оборона. Государства современного мира рассматривают значение безопасности с разных точек зрения. Появились такие термины, как гуманитарная безопасность, чтобы поставить граждан на первое место. Вдохновленные идеей философа Иммануила Канта о вечном мире, государства мира объединились в "Лигу наций", а затем в "Организацию Объединенных Наций" и обсуждали термины безопасности и обороны с точки зрения укрепления мира.Экономические функции. Современное государство должно вмешиваться в экономические функции политической системы. Государство должно поддерживать людей, заставлять их реализовывать свой потенциал для улучшения их положения. Защита потребителей, слабых слоев населения, инвестирование в те сферы, где нет прибыли, — вот что входит в экономические функции современного государства.Предоставление основных услуг. От "колыбели до могилы" современное государство должно заботиться о своих гражданах. Основные потребности, такие как продовольствие, чистая питьевая вода, обеспечение образования, здравоохранения и социального обеспечения населения — это обязанности современного государства. В этом направлении работает множество схем и проектов правительства Индии и правительств различных штатов. Схема полуденного питания и схема питания во всех государственных школах, инициированная правительством штата Тамилнад и принятая в разных частях страны, является одним из таких примеров.Современное государство стремится к благосостоянию своего народа, и поэтому появилось еще одно понятие под названием "государство всеобщего благосостояния".Даже после того, как современное государство одержало победу, оно оставалось сравнительно слабым в течение некоторого времени, медленно укрепляясь на протяжении веков благодаря процессу оссификации, который довел "тепловатую лояльность до белого каления национализма ". Как современное государство, возможно, несло в себе зародыш тоталитаризма двадцатого века, так и современное государство как идея по своей сути было националистическим. Наконец, укрепленное национализмом, государство становится, по словам Гегеля, "светским божеством", достойным почитания. Макс Штирнер предлагает нам интерпретацию этой идеи:Государство! Мысль о государстве проникла во все сердца и пробудила энтузиазм; служение ему, мирскому богу, стало новым богослужением и поклонением. Наступила настоящая политическая эпоха. Служение государству или нации стало высшим идеалом, интересы государства - высшим интересом, государственная служба (для которой ни в коем случае не обязательно быть чиновником) - высшей честью.Либертарианцы всех мастей отреагировали на появление и рост современного государства, его консолидированной власти, попытками взрастить и сохранить конкурирующее повествование, повествование, способное соперничать с изложением истории, "которое предпочло бы забыть о войне и осыпать суверена славой ". Мы настаиваем на том, что даже в современном государстве, в котором предполагается, что все люди равны перед законом, свободны и обладают определенными правами, "закон и политические институты были просто кодировкой и кристаллизацией предыдущих завоеваний и господства". История современного государства, похоже, подтверждает опасения либертарианцев по поводу применения силы, в частности, опасения, что оно может быть гораздо более произвольным, чем хотелось бы верить сторонникам государства, - более того, что оно по своей сути преступно в буквальном смысле этого слова. Не считая представления о государстве как об искусственном человеке, призванном беспристрастно служить закону и порядку, современное государство было всего лишь сильнейшей (и зачастую самой беспринципной) из конкурирующих банд, запятнавших земли Европы того времени.Рассматривая этапы развития политической мысли и сознания людей, мы можем проследить основные изменения видения государства. Например, характерный для античности демократизм отразился в теориях Аристотеля и Цицерона, которые считали, что государственная власть основана на модели семьи, власти её главы и государство представляет собой союз объединенных между собой людей. Следующий этап — эпоха Средневековья, это время огромного влияния церкви на все сферы жизни общества, соответственно на первый план выдвигается теологическая теория происхождения государства, целью которой является еще большее укрепление власти церкви. В Новое время, c появлением стремления людей к созданию лучших условий жизни, появляется идея о возникновении государства на основе заключения договора об образовании объединения cвободных граждан, которые также имели право на раcторжение этого договора, если государство не выполнит условия соглашения. Марксистско-ленинское учение объяcняло государство как аппарат классового господства и подавления, следовательно их представление о происхождении государства было основано на данной идее. Однако на этом появление новых теорий не завершилось, ученые-правоведы так и не пришли к единому мнению относительно причин и факторов происхождения государства. Этим и объясняется появление современных теорий происхождения государства. В XIX веке Клод Леви-Стросс, известный французский этнограф и социолог, предложил инцестную теорию происхождения государства, согласно которой причиной создания государства являлось введение запрета инцеста, т. е. кровосмешения между родственниками. Необходимость соблюдать этот запрет потребовала появления в обществе особой группы людей. Эти же люди применяли принуждение в случае, если не соблюдали запрет. С течением времени они стали исполнять и иные общественные, а позднее и государственные функции.Таким образом, последователи инцестной теории считают что, не улучшение орудий труда и развитие производства привели к разделению общества и появлению государства, а понимание того, что запрет на кровосмешение будет способствовать развитию человеческого рода, что и повлечёт за собой формирование государства.Следующей теорией необходимой для рассмотрения является теория специализации. Автором данной теории являетcя доктор юридических наук — Татьяна Васильевна Кашанина. Данная теория предполагает, что закон cпециализации — это всеобщее правило развития окружающего мира и биологичеcкие процессы, происходящие в нем являются её результатом. Большее влияние закон специализации оказывает на социальный мир, постепенно специализируется производственный труд.Формирование первоначальных разновидностей специализации в экономической сфере способствовало развитию общества в целом. Вследствие этого происходила дальнейшая специализация труда. Дальнейшим этапом являлась потребность в политической специализации. В политической сфере также произошло общественное разделение труда на законодательную, исполнительную и судебную власть (деятельность). Таким образом, представители теории специализации считают что, государство — это результат синтеза экономической и политической специализации.Кризисную теорию происхождения госудaрства сформулировал Анaтолий Борисович Венгеров, советский и российский ученый. Дaнная теория связывает появление государства с завершением неолитической революции, то есть с переходом человечествa от присваивающей экономики к производящей. Согласно кризисной теории этот переход, произошел из-за экологического кризиса, примерно 10–12 тыс. лет нaзaд. Глобальные климатические изменения, поставили под угрозу сам факт существования человека как биологического вида. Как только человечество справилось c экологическим кризисом путем перехода к производящей экономике, изменилась его социальная организация. Именно это и привело к появлению классов, а следовательно и возникновению государства.Представителями и авторами дуалистической теории происхождения государства являются В. С. Афанасьев и А. Я. Малыгин. Также, как и кризисная теория данная теория предполагает, что процесс происхождения государства связан с неолитической революцией. Разница заключается в том, что сторонники дуалистической теории рассматривают два пути происхождения государства — восточный и западный. Восточный путь возникновения государства считается универсальным, так как он характерен для многих государств Азии, Африки и Америки, а западный соответственно является уникальным, вследствие того, что он приписывается только европейским государствам.Восточный путь основывается на том, что государство сформировалось на основе аппарата управления, образованного в первобытном обществе который был необходим для осуществления ирригационных работ, из-за этого возникла необходимость создания специального аппарата, для осуществления централизованного управления. Постепенно, лица, выполнявшие функции управления образовали государственный аппарат. Западный путь, в свою очередь кардинально отличается от восточного. Так как западный путь основан на идее образования государства вследствие разделения общества на классы, которое произошло в результате возникновения частной cобcтвенноcти.Мы изучили основные современные теории происхождения государства, но тем не менее нельзя поставить точку в многочисленном списке идей и представлений о возникновении государства. Каждая новая точка зрения, основываясь на развитии сознания, общественных идеях и развитии политической мысли человечества, практически полноcтью опровергает положения предыдущей и cоздает своё собственное видение на происхождение государства. Возможно в ближайшем будущем мы услышим имена новых ученых, которые сформулируют совершенно новые, тем не менее имеющие право на жизнь теории происхождения государства.2.2 Результаты анализа современных теорий происхождения государстваСовременное государство — это условное историческое развитие, рожденное в крови, а не постоянная или неизбежная черта человеческого общества. Ранее мы уже рассматривали определяющие характеристики современного государства в контексте обсуждения досовременных политических и социальных институтов, которые сегодня ассоциируются с феодализмом. Само государство появилось на сцене человеческих дел относительно недавно, примерно 6 000 лет назад. Человечество в том виде, в котором мы его знаем сегодня, существует примерно 200 000 лет, хотя, следует отметить, что недавно обнаруженные свидетельства говорят о том, что люди могут быть намного старше, даже до 300 000 лет. Если мы боролись с государством на протяжении всего лишь трех сотых жизни человечества, то современное государство существовало на протяжении еще более короткого периода - ничтожно малого, на самом деле. И все же мало кто может представить себе человеческое общество без него, потому что его столетия выглядят длиннее, чем они есть на самом деле по сравнению с одной жизнью.Концентрируя власть над принятием решений, государство лишает граждан и общество самостоятельности, того самого самоопределения, которое, как считается, представляет национальное государство.Что же представляет собой современное государство? Современное государство объединило в одно целое социальные, политические и экономические функции, которые раньше находились в нескольких отдельных институтах; его история, как мы увидим, — это история централизации, концентрации и поглощения. Ничего похожего на суверенитет современного государства не предполагали социальные и политические системы, ранее преобладавшие в Европе, в которых три сословия, каждое со своими полномочиями и прерогативами, проверяли власть князей. Церковь, дворянство и крестьянство пользовались определенными более или менее четко сформулированными традиционными правами, многие из которых, на современный взгляд, являются основой государственности. Современные европейские национальные государства возникли из фрагментарного порядка, в котором сосуществовали и соперничали многочисленные мелкие и пересекающиеся юрисдикции и очаги власти. Даже говоря о Европе в тот период, мы упускаем важные детали, которые подрывают представление о континенте как о некоем едином, целостном политическом или культурном образовании. Аналогичным образом, многие из тех мест, которые мы сегодня считаем отдельными нациями, которые, как полагают, четко определены общей историей и культурой, на самом деле были весьма внутренне разнообразны.Концентрируя власть над принятием решений, государство лишает граждан и общество самостоятельности, того самого самоопределения, которое, как считается, представляет национальное государство. Такое неравенство в возможностях принятия решений создает и поддерживает "более широкие модели неравенства ", что совершенно противоречит идее о том, что современное государство действует как сдерживающий фактор для экономически сильных. Еще больше подрывая его репутацию, появление современного государства, казалось бы, делает тоталитарный социализм двадцатого века предрешенным, если мы можем позволить себе такое заблуждение. Ибо как только суверенитет такого абсолютного и концентрированного типа был создан из беспорядочного фарраго институтов, которые ранее боролись за место, уничтожение личности кажется неизбежным. Но ни современное государство в целом, ни его наиболее депрессивные примеры в частности не были предопределены заранее.Действительно, мы можем рассматривать конституционное разделение властей как попытку воссоздать сильно раздробленные политические структуры досовременных европейских обществ. Экономист Эрик Чейни утверждает, что такой баланс сил (досовременное разделение властей) между короной, крупными титулованными землевладельцами и церковью создал условия для "стимулирующих рост институциональных инноваций ". И огромное количество европейских политических органов, и возникающая в связи с этим конкуренция, и "ограничивающие суверена институты" средневековой Европы подготовили почву для роста современной эпохи. Как же появилось современное государство именно в этот момент?Европейские государства, начиная с Франции и Испании, разработали методы и аппараты ведения войны, которые катализировали появление тех черт, которые мы сегодня ассоциируем с современным государством. Технологии войны (и, собственно, сама война) и современное государство связаны вместе в исторических записях. Утверждая, что ведение войны и создание государства - это "наши самые крупные примеры организованных преступлений", Тилли, которого трудно назвать радикальным либертарианцем, подчеркивает ценность этой аналогии, особенно в сравнении с конкурирующими нарративами (он выделяет теорию общественного договора; идею о том, что военные и государства являются поставщиками услуг, удовлетворяющими спрос на открытом рынке; и более абстрактное представление о том, что "общие нормы и ожидания" общества привели к появлению государства в том виде, в котором мы его знаем сейчас)8 . 8 Тилли утверждает, что даже если мы отвергнем сильное утверждение, широко принятое среди либертарианцев, что власть государства "опирается "только" или "в конечном счете" на угрозу насилия", мы не сможем достичь полного понимания роста и трансформации политических форм без признания "центральной роли силы". Более того, работа Тилли показывает, что нам не нужно погружаться в туман давно ушедших тысячелетий, чтобы раскрыть истину о происхождении государства из войны. Сравнительно недавняя история, всего лишь последние несколько столетий, обнажает решающую роль военных действий, массовых организованных преступлений в создании государства. Политическая власть, похоже, всегда воссоздает и перерождается через войну; возникновение современного государства (из различных досовременных форм политической власти) дает нам недавний пример этого процесса. Политическая власть адаптируется к меняющимся социальным и культурным реалиям, но никогда не остается в основе своей порождением неоправданного насилия.Даже после того, как современное государство одержало победу, оно оставалось сравнительно слабым в течение некоторого времени, медленно укрепляясь на протяжении веков благодаря процессу оссификации, который довел "тепловатую лояльность до белого каления национализма ". Как современное государство, возможно, несло в себе зародыш тоталитаризма двадцатого века, так и современное государство как идея по своей сути было националистическим. Наконец, укрепленное национализмом, государство становится, по словам Гегеля, "светским божеством", достойным почитания. Макс Штирнер предлагает нам интерпретацию этой идеи:Государство! Мысль о государстве проникла во все сердца и пробудила энтузиазм; служение ему, мирскому богу, стало новым богослужением и поклонением. Наступила настоящая политическая эпоха. Служение государству или нации стало высшим идеалом, интересы государства - высшим интересом, государственная служба (для которой ни в коем случае не обязательно быть чиновником) - высшей честью.Либертарианцы всех мастей отреагировали на появление и рост современного государства, его консолидированной власти, попытками взрастить и сохранить конкурирующее повествование, повествование, способное соперничать с изложением истории, "которое предпочло бы забыть о войне и осыпать суверена славой ". Мы настаиваем на том, что даже в современном государстве, в котором предполагается, что все люди равны перед законом, свободны и обладают определенными правами, "закон и политические институты были просто кодировкой и кристаллизацией предыдущих завоеваний и господства". История современного государства, похоже, подтверждает опасения либертарианцев по поводу применения силы, в частности, опасения, что оно может быть гораздо более произвольным, чем хотелось бы верить сторонникам государства, - более того, что оно по своей сути преступно в буквальном смысле этого слова. Помимо представления о государстве как об искусственном человеке, призванном беспристрастно служить закону и порядку, современное государство было всего лишь сильнейшей (и зачастую самой беспринципной) из конкурирующих банд, запятнавших земли Европы того времени.Вывод по второй главе работы. В данной главе работы рассматривалась характеристика современных теорией происхождения государства.Таким образом, в своем сведении эффективного ведения войны к науке, в своем объединении ранее разрозненных сил для применения насилия современное государство отличается от других политических форм; его централизация и монополизация насилия являются революционными, закрепляя происхождение законной силы в государстве, абстракции, юридической фикции, а не в любом количестве армий, верных любому количеству лордов, которые в определенном смысле были частными лицами. Таким образом, разоружение земельного дворянства было необходимо для того, чтобы обеспечить положение современного государства как единственного законного исполнителя насилия, то есть обеспечить его монополию. По мере совершенствования аппаратов для ведения войны и технологий насилия и контроля государство в его современном воплощении становилось возможным. Полный контроль, конечно, оставался невозможным даже после появления современного государства, как, впрочем, и сейчас, но в последующие века контроль все больше приближался к полноте. Сегодня границы национального государства настолько определенны, а имеющиеся данные о гражданах настолько полны, что антиутопические кошмары фантастов, изображающие тотальный контроль над всеми аспектами жизни, вполне осуществимы и даже (возможно) вероятны.ЗАКЛЮЧЕНИЕЧто же представляет собой государство как социологическая концепция? Государство, полностью в своем генезисе, существенно и почти полностью на первых этапах своего существования, является социальным институтом, навязанным победившей группой людей побежденной группе, с единственной целью регулировать господство победившей группы над побежденными и обезопасить себя от восстания изнутри и нападения извне. Телеологически это господство не имело иной цели, кроме экономической эксплуатации побежденных победителями.Ни одно известное истории первобытное государство не возникло каким-либо иным образом. Там, где достоверная традиция сообщает об ином, речь идет либо о слиянии двух полностью развитых первобытных государств в одно тело с более совершенной организацией, либо об адаптации к людям басни об овце, которая сделала медведя своим царем, чтобы быть защищенной от волка. Но даже в этом последнем случае форма и содержание государства стали точно такими же, как в тех государствах, где ничего не вмешивалось, и которые сразу же стали "волчьими государствами".Немного истории, изучаемой в школе, достаточно, чтобы доказать эту общую доктрину. Повсюду мы видим, как какое-то воинственное племя диких людей прорывается через границы какого-то менее воинственного народа, оседает в качестве знати и основывает свое государство. В Месопотамии волна за волной, государство за государством - вавилоняне, амореи, ассирийцы, арабы, меды, персы, македонцы, парфяне, монголы, сельджуки, татары, турки; на Ниле - гиксосы, нубийцы, персы, греки, римляне, арабы, турки; В Греции типичными примерами являются дорические государства; в Италии - римляне, остготы, лангобарды, франки, германцы; в Испании - карфагеняне, вестготы, арабы; в Галлии - римляне, франки, бургунды, норманны; в Британии - саксы, норманны. В Индии волна за волной воинственные кланы наводняли страну вплоть до островов Индийского океана. Так же обстоит дело и с Китаем. В европейских колониях мы находим тот же самый тип везде, где есть оседлый элемент населения, как, например, в Южной Америке и Мексике. Там, где этого элемента нет, где есть только бродячие охотники, которых можно истребить, но нельзя подчинить, завоеватели прибегают к импорту издалека масс людей для эксплуатации, для вечного принудительного труда, и таким образом возникает работорговля.Четыре теории происхождения государства — это эволюционная теория, теория силы, божественное право и общественный договор. Подавляющее большинство государств в современном мире возникло на основе общественного договора. По сути, это конституция, в которой члены государства дают мандат избранным немногим на управление страной.В таких государствах важно, чтобы и лидеры, и остальное население следовали положениям конституции, которая составляется обеими сторонами.Эволюционная теория происхождения утверждает, что большинство государств возникло из семьи. Теория силы также применима во многих государствах сегодня. Она основывается на использовании агрессии для прихода к власти. Это одна из наиболее распространенных форм происхождения государства в странах, которые были колонизированы и которые впоследствии стали независимыми после вооруженной борьбы.Теория божественного права утверждает, что лидеры государства появляются в результате рукоположения от Бога. В наши дни это не такой распространенный метод происхождения государства, хотя в прошлом он был одним из самых популярных. Крестовые походы и завоевания различных частей света исламскими лидерами - яркие тому примеры.БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОКАнтонов, М. В.  Теория государства и права: учебник и практикум для вузов / М. В. Антонов. — Москва: Издательство Юрайт, 2021. — 497 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-05901-4. — Текст: электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/472844 (дата обращения: 08.01.2022).Бакарджиев, Я. В.  Теория государства и права в 2 ч. Часть 1: учебник для вузов / Я. В. Бакарджиев, Р. А. Ромашов, В. А. Рыбаков. — Москва: Издательство Юрайт, 2022. — 195 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-01753-3. — Текст: электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/489942 (дата обращения: 08.01.2022).Бялт, В. С.  Теория государства и права: учебное пособие для вузов / В. С. Бялт. — 2-е изд., испр. и доп. — Москва: Издательство Юрайт, 2022. — 123 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-07298-3. — Текст: электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/492172 (дата обращения: 08.01.2022).Вологдин, А. А.  История государства и права зарубежных стран в 2 т. Том 1: учебник и практикум для вузов / А. А. Вологдин. — 5-е изд., испр. и доп. — Москва: Издательство Юрайт, 2021. — 324 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-01978-0. — Текст: электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/470763 (дата обращения: 08.01.2022).Гавриков, В. П.  Теория государства и права: учебник и практикум для вузов / В. П. Гавриков. — Москва: Издательство Юрайт, 2021. — 461 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-15146-6. — Текст: электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/487592 (дата обращения: 08.01.2022).Комаров, С. А.  Общая теория государства и права: учебник для вузов / С. А. Комаров. — 9-е изд., испр. и доп. — Москва: Издательство Юрайт, 2021. — 506 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-05146-9. — Текст: электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/472293 (дата обращения: 08.01.2022).Лазарев, В. В.  Теория государства и права : учебник для вузов / В. В. Лазарев, С. В. Липень. — 5-е изд., испр. и доп. — Москва: Издательство Юрайт, 2021. — 521 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-06539-8. — Текст: электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/468390 (дата обращения: 08.01.2022).Лютягина, Е. А.  Теория государства и права. Схемы, таблицы, определения, комментарии: учебное пособие для вузов / Е. А. Лютягина, А. М. Волков. — Москва: Издательство Юрайт, 2022. — 170 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-13713-2. — Текст: электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/496674 (дата обращения: 08.01.2022).Мухаев, Р. Т.  Теория государства и права: учебник для среднего профессионального образования / Р. Т. Мухаев. — 3-е изд., перераб. и доп. — Москва: Издательство Юрайт, 2021. — 585 с. — (Профессиональное образование). — ISBN 978-5-9916-8444-6. — Текст: электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/477852 (дата обращения: 08.01.2022).Перевалов, В. Д.  Теория государства и права: учебник и практикум для вузов / В. Д. Перевалов. — 5-е изд., перераб. и доп. — Москва: Издательство Юрайт, 2022. — 341 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-05398-2. — Текст: электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/488571 (дата обращения: 08.01.2022).Пиголкин, А. С.  Теория государства и права: учебник для вузов / А. С. Пиголкин, А. Н. Головистикова, Ю. А. Дмитриев; под редакцией А. С. Пиголкина, Ю. А. Дмитриева. — 4-е изд., перераб. и доп. — Москва: Издательство Юрайт, 2021. — 516 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-01323-8. — Текст: электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/468320 (дата обращения: 08.01.2022).Протасов, В. Н.  Теория государства и права: учебник и практикум для вузов / В. Н. Протасов. — Москва: Издательство Юрайт, 2021. — 455 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-15123-7. — Текст: электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/487539 (дата обращения: 08.01.2022).Радько Т. Н., Лазарев В. В., Морозова Л. А. Теория государства и права. Учебник для бакалавров. М: Проспект, 2021. 568 с.Рассказов Л. П. Теория государства и права. Учебник. М: Инфра-М, РИОР, 2016. 480 с.Ромашов, Р. А.  Теория государства и права: учебник и практикум для вузов / Р. А. Ромашов. — Москва: Издательство Юрайт, 2022. — 443 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-06486-5. — Текст: электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/493927 (дата обращения: 08.01.2022).Смоленский М. Б. Теория государства и права. М: Инфра-М, 2018. 272 с.Теория государства и права в 2 т. Том 1. Общая часть : учебник и практикум для среднего профессионального образования / А. П. Альбов [и др.] ; под общей редакцией А. П. Альбова, С. В. Николюкина. — Москва: Издательство Юрайт, 2021. — 134 с. — (Профессиональное образование). — ISBN 978-5-534-01888-2. — Текст: электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/470637 (дата обращения: 08.01.2022).Теория государства и права. Шпаргалка. М: РИОР, 2016. 80 с.Теория государства и права: учебник для вузов / В. К. Бабаев [и др.]; под редакцией В. К. Бабаева. — 4-е изд., перераб. и доп. — Москва: Издательство Юрайт, 2022. — 582 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-12003-5. — Текст: электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/488670 (дата обращения: 08.01.2022).Терениченко А. А., Горохова С. С., Тедеев А. А. Теория государства и права. Учебник и практикум. В 2 томах. Том 2. Особенная часть. М: Юрайт, 2016. 338 с.Ущаповская М. О., Никодимов И. Ю. Теория государства и права. Сборник тестов. М: Дашков и Ко, 2019. 104 с.Фетюков, Ф. В.  Теория государства и права: функции государства: учебное пособие для вузов / Ф. В. Фетюков. — Москва: Издательство Юрайт, 2022. — 141 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-07231-0. — Текст: электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/494302 (дата обращения: 08.01.2022).Хропанюк В. Н. Теория государства и права. М: Омега-Л, 2019. 324 с.Шагиева Р. В. Теория государства и права. М: Проспект, 2021. 520 с.